發(fā)展的特色zxls

1、中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元四：制度與政治演變科舉制發(fā)展的特色71中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元四：制度與政治演變科舉制發(fā)展的特色73探討問(wèn)題建議：由唐至清，中國(guó)的科舉制度有什麼轉(zhuǎn)變？探討問(wèn)題建議：由唐至清，中國(guó)的科舉制度有什麼轉(zhuǎn)變？《儒林外史》：馬二先生道：「……舉業(yè)二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時(shí)候，那時(shí)用『言揚(yáng)行舉』做官，故孔子只講得個(gè)『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業(yè)。講到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以游說(shuō)

2、做官，所以孟子歷說(shuō)齊梁，這便是孟子的舉業(yè)。到漢朝用『賢良方正』開(kāi)科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業(yè)。到唐朝用詩(shī)賦取士，他們?nèi)糁v孔孟的話，就沒(méi)有官做了，所以唐人都會(huì)做幾句詩(shī)，這便是唐人的舉業(yè)。到宋朝又好了，都用的是些理學(xué)的人做官，所以程﹑朱就講理學(xué)，這便是宋人的舉業(yè)。到本朝（案：明朝）用文章取上，這是極好的法則，就是夫子在而今，也要念文章、做舉業(yè)，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何也？就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個(gè)給你

3、官做？孔子的道也就不行了?！挂幌挘f(shuō)得蘧公孫如夢(mèng)方醒。參考：吳敬梓：《儒林外史》（北京：人民文學(xué)出版社，1962年，1995年），第十三回〈蘧駪夫求賢問(wèn)業(yè)馬純上仗義疏財(cái)〉，頁(yè)168169。陳寅?。骸柑拼暸e名目雖多，大要可分為進(jìn)士及明經(jīng)二科。進(jìn)士科主文詞，高宗、武后以後之新學(xué)也；明經(jīng)科專(zhuān)經(jīng)術(shù)，兩晉、北朝以來(lái)之舊學(xué)也。究其所學(xué)之殊，實(shí)由門(mén)閥之異。故觀唐代自高宗、武后以後朝廷及民間重進(jìn)士而輕明經(jīng)之記載，則知代表此二科之不同社會(huì)階級(jí)在此三百