魏晉南北朝道教和佛教的互動發(fā)展、衝突與調(diào)和zxls

1、中國歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流魏晉南北朝道教和佛教的互動發(fā)展、衝突與調(diào)和9中國歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流魏晉南北朝道教和佛教的互動發(fā)展、衝突與調(diào)和11探討問題建議：魏晉南北朝期間道教與佛教的關(guān)係如何？探討問題建議：魏晉南北朝期間道教與佛教的關(guān)係如何？南朝期間，有道士託名張融，作《三破論》，貶抑佛教，說它「不施中國，本止西域」，而且入國破國，入家破家，入身破身?！度普摗罚骸阜?，舊經(jīng)

2、本云浮屠，羅什改為佛徒，知其源惡故也。所以銘為浮屠，胡人兇惡，故老子云化其始。不欲傷其形，故髠其頭，名為浮屠，況屠割也?！挂拇笠猓涸鐐髦鸾?jīng)譯「佛」為「浮屠」，至鳩摩羅什時才改為「佛徒」，這是因為羅什知道佛教源於惡，才把「浮屠」改為「佛徒」。佛徒之名為「浮屠」，蓋因西域、天竺之人，本性兇惡，所以老子稱化其始。不想傷其形，故只剃光其頭髮。「浮屠」即屠割之意。《三破論》：「胡人無義，剛強無禮，不異禽獸，不信虛無。老子入關(guān)，故作形像之教化之