中國(guó)南北朝時(shí)期佛教造像背光研究

1、分類(lèi)號(hào)： 密級(jí)： UDC： 學(xué)號(hào)：D1204010 博 士 學(xué) 位 論 文 中國(guó)南北朝時(shí)期佛教造像背光研究 研究生姓名： 金建榮 導(dǎo)師姓名： 耿劍 教授 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 博 士 學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng) 美術(shù)史與美術(shù)考古 論文提交日期 2015 年 4 月 20 日 論文答辯日期 20

2、15 年 5 月 25 日 學(xué)位授予單位 南京藝術(shù)學(xué)院 學(xué)位授予日期 2015 年 6 月 日 答辯委員會(huì)主席 汪小洋 教授 評(píng) 閱 人 2015 年 4 月 20 日 中文摘要 中國(guó)南北朝時(shí)期，不同地域佛教造像背光形制、內(nèi)容與紋樣有各自不同的圖像譜系，之間既有差異又有聯(lián)系。同一地域不同時(shí)期、不同地域相同時(shí)期，背光圖像有差異與變化。中國(guó)南北朝時(shí)期佛教造像

3、背光依據(jù)佛經(jīng)，在有限的空間內(nèi)繪塑化佛、火焰、飛天、蓮花、佛傳故事等內(nèi)容，達(dá)到宣傳佛教義理的目的。 中國(guó)佛教造像背光起源于古印度佛像背光，但受古印度造像背光影響較小。中國(guó)南北朝時(shí)期的佛教造像背光有豐富的形制與內(nèi)容，這主要緣于佛教經(jīng)典的不斷漢譯與本土地域政治文化的影響。這兩者如同中國(guó)佛教造像背光之兩翼，使造像背光的形態(tài)，即要符合自身發(fā)展規(guī)律，也要推動(dòng)?xùn)|西地域和南北地域的發(fā)展， 使看似簡(jiǎn)單的造像背光變得錯(cuò)綜復(fù)雜。 這種復(fù)雜體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、

4、南北地域造像背光表現(xiàn)形式的差異；二、東西地域造像背光形制與內(nèi)容的異同。南北差異具體表現(xiàn)為：北方重禪觀，佛像及其背光成為僧人修禪觀像內(nèi)容之一。北朝造像背光共同的表現(xiàn)形式為二方連續(xù)、適合紋樣等圖案式的構(gòu)圖形式。南朝重義理，造像背光表現(xiàn)內(nèi)容與佛教故事、聽(tīng)法故事等緊密結(jié)合，創(chuàng)造出有情有景的宣教圖像。中原北方西、中與東部之間佛像背光的表現(xiàn)形式既有各自特色，又有相互影響?？傮w趨勢(shì)是西部影響中部，但也存在石窟開(kāi)鑿早期，甘肅東部影響西部。北魏中晚期，中