[教育]哲學(xué)與人生第5講珍重生命

1、第五講 珍重生命,由愛精卵發(fā)育而來的生命本身只是一個(gè)極小概率的事件。 正常男性一次射精量約3-5毫升，每毫升精液所含精子數(shù)量約為2000萬至4000萬個(gè)，因此每次射精約排出6000萬-20000萬個(gè)以上精子。,生命是一個(gè)奇跡,在6000萬-20000萬個(gè)精子中大約有15——200個(gè)精子進(jìn)入輸卵管，其中有一個(gè)高質(zhì)量的精子與卵子結(jié)合，導(dǎo)致受精成為受精卵。 多次性生活才會(huì)有一次成功的受孕。 在無數(shù)的男男女女中我們

2、的父母可能由于非常偶然的機(jī)會(huì)而成為夫妻。 ……,我們每個(gè)人都可能經(jīng)歷了一些我們所知道的危險(xiǎn)，其實(shí)還有許多我們并不知道的危險(xiǎn)。這還只是在出生之后，而出生之前所不知道的危險(xiǎn)則是更多。離我們的生命真是遙遠(yuǎn)，哪怕最微小的事件也許都有最重大的意義，都可能改變后面整個(gè)一長串生命系列的命運(yùn)。,可以說，每一個(gè)活到我們現(xiàn)在這么大的人，都不是僅憑自己活過來的。每個(gè)人在嬰兒期那段作為人之初的、最寶貴的生活的秘密，恰恰不是保存在我們手里，而是保存在

3、我們的父母或別的親人手里。這樣，在我們的生命中，實(shí)際上就融入了他們的生命。,心存感激,我們的生命還通過多少條別的公開或秘密的途徑，和多少個(gè)知道我們姓名、以及不知道我們姓名的人們聯(lián)系著和分享著。所以我們誰也不敢說：我們的生命，完全是屬于自己的，我們的生命，完全是我們自己造就的。,我們到目前為止，基本上還是一個(gè)受益者而非施惠者，我們成長所得到的一切，都不是現(xiàn)成就有的，而必有人為之付出勞作。因此，我們對(duì)我們的父母祖輩和今后我們自己的兒女的行為

4、，對(duì)我們的前人與后人的行為，都要心懷感激之情，而人類就在這一過程中延續(xù)。,我們對(duì)我們的生命，有我們所知道的方面，也有我們所不知道的方面。無人能揭破生死的奧秘。即使是蘇格拉底，在他判死刑之后也只是說：“分手的時(shí)候到了，我會(huì)死，你們活著，哪條路好，只有神知道了?！?心存敬畏,無論是在誕生的一端，還是在死亡的一端，兩端都不可能來告訴我們真相。從個(gè)體生命來說，沒有誰能在降生時(shí)像一個(gè)成熟的大人一樣觀察、感受、體悟并且記憶，更不用說在母腹中了。而從

5、整個(gè)人類來說，她在孕育和誕生的時(shí)候也像一個(gè)茫然無知的嬰兒。人類的生命，有一大段淹沒在我們無知無識(shí)的海洋里。,現(xiàn)代科學(xué)告訴了我們一些有關(guān)生死的知識(shí)，但我們發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)有關(guān)生命與死亡的具體知識(shí)越多，我們未知的東西甚至也越多。,,,,,隨著我們知識(shí)圈的擴(kuò)大，它所外切的未知領(lǐng)域也擴(kuò)大了。,我們不知道的東西并不就是不存在，只是我們不知道而已。人為什么存在？我們今天為什么在這里？這一定是有某種解釋的。人們甚至發(fā)現(xiàn)，宇宙有一種內(nèi)在的和諧，生命呈現(xiàn)出美

6、麗的光彩，但是我們卻不敢說就知道它們最深的奧秘。,生命是一莫大的賜予，我們對(duì)我們所知道的，我們生命的直接賜予者心存感激；而對(duì)我們所不知道的，我們生命的根本賜予者，則不僅心存感激，還要心存敬畏。,人間所有自稱的“最終的揭秘者”都近于狂妄，而只有承認(rèn)世界上總是某種人類所達(dá)不到的神秘，在心里保持敬畏、同時(shí)又不懈追求的人們，他們知道人既偉大又渺小，而既自信又謙卑，他們的所作所為才最符合人的身份。,正視死亡,生活中總有某些不幸的時(shí)刻。即使我們總是

7、萬分小心，在生活中也還是不能不面對(duì)死亡。對(duì)于死亡的感受和思考，是必然地、或遲或早地要來到每一顆敏感的心靈的。盡管它使我們感到深深的恐懼，但我們卻不能不承受它。,生命有它自己的邏輯，只要我們耐心地忍受，勇敢地堅(jiān)持，一切都會(huì)過去。對(duì)死亡態(tài)度的坦然，或者說一種安慰，也許就在于，死亡是必然的，也是自然的，就如同瓜熟蒂落，那么當(dāng)我們離去的時(shí)候，讓我們感謝哺育過我們的大地吧。,而且，我們?cè)趺粗浪篮蟮那樾?，我們?cè)趺粗滥菚r(shí)是一切虛無呢？我們只知道死

8、亡與活著不同，死亡是我們現(xiàn)在知道的一免種生活的結(jié)束。也許死亡就像那不朽的詩句所說的一樣： 如果我的小船沉沒， 它是到了另一個(gè)海上。,珍惜生命,對(duì)于人來說，人的生命比什么都重要，尤其是孩子的生命。所以，在災(zāi)難面前，搶救人的生命比任何事情都重要，搶救孩子又要比搶救大人更重要。而在救人的時(shí)候，也還要考慮力所能及。我們除了要有一顆勇敢和摯愛的心，也還要有冷靜和智慧的頭腦。,人當(dāng)然不能茍且地活著，不能喪

9、失尊嚴(yán)、毫無廉恥地活著，不能在犧牲和傷害他人的基礎(chǔ)上活著。但是，那種要么茍活、要么犧牲的境況應(yīng)當(dāng)說是越來越罕見了，并且，這也不同珍惜生命的真理沖突，甚至它就包含在這一真理之中。,生命相通,所有的生命都是相通的。很早很早以前，在還沒有人的時(shí)候，人的潛在的始祖和其它的動(dòng)物共享著生命；在更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的時(shí)候，它甚至于僅與植物共享著生命。遠(yuǎn)古如此，今天亦然。植物、動(dòng)物、人，有一個(gè)共同的名字叫“生命”，植物、動(dòng)物、天地、人，有一個(gè)共同的名字叫“自然”。

10、,人是屬于自然的。在中國，有一種最古老的智慧叫做“天人合一”。我們與其說是應(yīng)當(dāng)去戰(zhàn)勝和征服自然，不如說是要去做自然的朋友，與自然界達(dá)成某種和解，與所有其他的生命達(dá)成某種和解。大自然是我們的母親，我們不僅是從她那里來的，今天繼續(xù)依賴著她，她還是我們的歸宿。,承受困苦,有一些困苦是我們可以避免的，但有些困苦對(duì)于生命來說卻是自然而然的，我們甚至可以從生命的誕生過程觀察到，幾乎從一開始，困苦就如影隨形一般跟隨著生命。每個(gè)人在一生中都免不了要經(jīng)歷

11、一些困苦，其中有些是誰也不能代替我們承受的。即使是我們最親密的人也是如此。,這些困苦對(duì)我們來說是自然而然的，是人生題中應(yīng)有之義。它們降臨到我們身上，自有一些我們仔細(xì)想想可以知道、但有時(shí)甚至也無法測(cè)知的道理，而改變它們就無異于改變我們的生命，改變生命的自然進(jìn)程。還有一些困苦，是我們要獲得某種生活的技能和本領(lǐng)就必須付出的代價(jià)。,因此，我們必須坦然地去承受困苦，學(xué)習(xí)在各種艱難環(huán)境中生存的本領(lǐng)。否則，我們就不可能有自己強(qiáng)勁的翅膀，甚至可能在一旦

12、失去護(hù)翼時(shí)就中途夭折。這樣的時(shí)刻，是我們一生中困難的時(shí)刻，但也是可以證明我們自己的時(shí)刻。,全面發(fā)展與片面發(fā)展,我們經(jīng)常聽說人要全面發(fā)展，這些話是有道理的，尤其是在學(xué)生時(shí)代，要盡量吸收廣博的知識(shí)，全面發(fā)展。但到了一定的時(shí)候，一個(gè)人就得追求片面的發(fā)展，這樣，他才會(huì)有所成就。黑格爾說過，一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，必須知道限制自己。反之那些什么事都想做的人，最終可能一事無成。,世界上有許多可以作出成就的領(lǐng)域，但可能只有一兩個(gè)領(lǐng)域最適合我們，我們只是在這

13、一兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，才最有可能獲得我們能力范圍內(nèi)的最大成功。也許，我們應(yīng)當(dāng)主要在人類、而非個(gè)人的意義上理解人的全面發(fā)展。,身份與境遇,我們作為一個(gè)人，有許多種不同的身份，而只有在某些境遇中，我們才能看清楚我們的根本身份。在各種身份中，有些身份可能是臨時(shí)和次要的，有些身份則可能是長久和重要的。但最長久和最重要的，當(dāng)然就是：在這世界上好好做一個(gè)人。,最重要的,我們一天之中有不同的時(shí)候，什么時(shí)候是最重要的？我們一天之中要見不少人，什么人是最重要的？

14、我們一天之中有許多事，什么事是最重要的？把什么都看得重要等于什么都不重要，而認(rèn)真的態(tài)度也可能很快就由此變成茍且的態(tài)度。,最重要的時(shí)候——現(xiàn)在最重要的人——你對(duì)面的人最重要的事——待人好,義務(wù)的份量,什么是義務(wù)？義務(wù)就是我們?cè)诘赖律媳仨氉龅氖虑?。也就是說，義務(wù)是我們假如不做會(huì)很難堪的事情。義務(wù)和高尚的善行不一樣，高尚的善行如舍己救人，是那些做了讓人敬仰，不做亦可諒解的行為，而義務(wù)則是如果我們不做就很難讓人諒解的行為。,但是，由于人