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1、HR職場兵法大全職場兵法大全一、用人之先，在于識人古人云：為治以知人為先。即是指治理國家以了解、識別人為最首要的事情。可以說非知人不能善其任，非善任不能謂之知。這很富有哲理的良言告訴世人，不了解人就能不很好地使用人。沒有很好地使用人就是因為沒有了解人。所以，得人之道，在于識人。只有知人才能善任，因為對一個人了解越深刻，使用起來就越得當。歷來人們者認為，帝王之德，莫大于知人。也就是說，帝王的作用，沒有比識別人才更重要的了。如果一個國君，有

2、賢不知，知而不用，用而不任，這是一個國家三種不祥之兆的表現。所以，作為一個明君，最在的隱患就在于不能知道和識別人才。若不能識人，勢必不能用人。一旦知道和識別到了人才，如果不及時推薦和提拔使用，則為失才的表現；同樣，一旦了解和識別的人既缺德又缺才，如果不及時從其責任的位置上撤職和采取切實可行的措施進行罷免，仍將其使用，這必然是國家之禍，使人民受害，后患將是無窮的。正因為古今中外的有識之士對識人重要看得非常之清楚，所以都產生了共識：要想國家

3、繁榮富強，人民安居樂業(yè)生活如芝麻開花節(jié)節(jié)高，可以不識字，但不能不識人?？傊?，國之興亡，務在得人，得其人則存，失其人則亡。何世無才，患在不識。不能識人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能信，害霸也。這是識人學的第一要義。1.知人而善用知人善任，說有是知人是用人的前提，不知人，就不能用人。善任又是知人的目的和深化。識人、知人完全是為了使人才能善任，在使用過程中又進一步更深刻地識人、知人。人才的識別，是對人才在政治覺悟、思想品質、知識、工作

4、能力、性格、精力和體力狀況等方面，進行全面的歷史的考察與評價。“知人“既是人才管理的重要的內容，又是對人才合理使用和科學管理的前提條件?？梢哉f，知人是堅持公道正派、任人唯賢的基本保證。沒有識人的“慧眼“，“近已之好惡而不自知“，就不能堅持公道正派、任人唯賢的原則。知人是對人才實施科學管理的生理環(huán)節(jié)，知人是做到人盡其才，才盡其用的必不可少的環(huán)節(jié)，同時也是激勵人才奮發(fā)進取的有效措施?！妒酚涥愗┫嗍兰摇酚涊d：陳平，陽武（今河南省陽武縣）人。家

5、境清貧，好讀書，初事魏咎，繼事項羽，后歸漢。他通過魏無知推薦得見劉邦。劉邦跟他談話，見他有才智很高興，問：“子之居楚何官？“陳平答：“為都尉?！爱斕欤瑒罹腿侮惼綖槎嘉?，使為參乘，典護軍。諸將知道了都為之嘩然，說：“大王一旦得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護軍長者?！皠盥犃耍雍翊惼?。過了一段時間，周勃、灌嬰等大將也對陳平有意見，認為劉邦如此信任陳平不當，都讒毀陳平說：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時，

6、盜其嫂，事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡是歸漢。今日大王尊官之令護軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之?！皠盥犃艘财鹨桑憬形簾o知來，責備他為何推薦陳平這樣的人，無知說：“臣聽言者，能也；陛下所問者行也。今有尾生、孝已之行而無益處于勝負之數，陛下何暇用之乎？楚漢相拒，臣進奇謀之士，顧其計誠足利國家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？“劉邦也叫陳平責備他說：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又以吾游，信固多必乎？

7、“平答道：“臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸之大王。臣裸身來，不受金無以為資，誠臣畫有可中者，愿大王用之，使無可用況。知人善任，在國外也受到普遍的重視。與人打交道的能力比什么都重要，這是美國汽車大王艾柯卡領導企業(yè)的切身體驗。他曾說：“我見過許多比我精明的人和許多對汽車行業(yè)比我懂得更多的人。然而，我已超過他們。為什么？因為我厲害嗎？不。待人粗暴而輕

8、率的人成功的日子是不長的?！霸谥v話時，艾柯卡特卡特別注重針對聽眾的心理。他說：“使用聽眾自己的語言同他們講話是重要的，這件事如果做得好，他們會說上帝，他說的就是我想的，他們一旦開始尊重你，就會跟你到底。他們跟隨你的原因不是因為你有什么神秘的方法，而是因為你在跟隨他們的想法?！八M力鼓勵別人提出哪怕是超出他們實際能力的想法與建議。在別人拿出具體辦法前，他盡量做到不去干預和影響他們的設想。他還習慣在與下屬交談后，讓對方將所談的意見或建議寫成

9、書面文字，使這些想法具體化，以彌補口頭交談之缺陷，防止自己被僅僅是娓娓動聽的言辭打動而采納了不成熟或不切實際的意見。艾柯卡在工作中，十分注重保護下屬的積極性，例如當某位下屬的意見未被采納時，他總讓對方知道自己的建議是有效的，只是由于條件限制不能即時實現，以鼓勵下屬今后提出新的建議。當需要對下屬進行表揚或批評時，他奉行這樣一條原則：“假如你要表揚一個人，用書面；假如你要使他難堪時，用電話?！皶姹頁P能體現鄭重和對成績的充分肯定。當下屬工作

10、中出現失誤時，過份的難堪則會大大挫傷乃至毀滅他們的積極性。艾柯卡在任福特汽車公司總裁時，他的周圍聚集了一大批優(yōu)秀的管理人才。而當他離開福特公司到克萊斯勒公司任董事長時，這批人紛紛擁向克萊斯勒，他們放棄福特的優(yōu)厚待遇，謝絕了福特的一再挽留，而甘愿和艾柯卡一起冒險，嘗艱辛。由此可見，艾柯卡的知人善任和人際交往的特殊魅力。艾柯卡說：“我設法尋找那些有勁頭的人，那樣的人不需要多，有25個我就足以管好美國政府。在克萊斯勒，我大約有12個這種人。使

11、這些管理人員具有力量就是他們懂得如何用人和發(fā)動人。“這是他成功的關鍵，從而創(chuàng)造出令人驚嘆的奇跡。他的領導才能甚至超出了一個最卓越的領導者的范圍，以致人們認為他是一個理想的美國總統(tǒng)競選人。2.得賢必須識賢治國之道，務在舉賢。但是舉賢并非易事，并非人人都能識賢的，尤其是當賢者還不出名之時，或大智若愚之時，更不易識其賢與不賢。這就要薦賢的人要高人一籌，無論在識人的素質方面，還是識人之技巧方面，都有自己的“絕活兒“。所以，歷代有識之士都認為，薦

12、賢于賢，自身賢能的是賢人，能推薦賢才的，也是賢人?！柏熕e之賢，不若責舉者之賢。舉者賢，則所舉賢?！熬褪钦f，要求所推薦的人是賢人，不如要推薦者首先是賢能之人。薦賢者，那么被推薦者必然賢。如果薦舉的人是優(yōu)秀人物，那么任何政務都可以得到料理；薦舉的人如果不賢，那弊端就會從此而生。當然，薦才應出于公心。士有公天下之心。然后能舉天下之賢；天下之賢，與天下用之，何必出于自己門下。能出以公心，就能做到既使是自己的仇人，只要他有才能，也同樣舉薦。選取

13、賢才的途徑，當然不止一條。但是最周密慎重的辦法是在實際中試用，并進行考驗和審察。明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。茍得其軀而不論其心也，斯與籠鳥檻獸無以異也。也就是說，圣明君主獲得賢才，主要是獲得他們的耿耿忠心，不是僅僅得到他們的身體。如果僅僅是他們的身體，而不論他們的思想如何，那就與將鳥關在籠子，將獸關在檻欄中一樣。世有伯樂，然后有千里馬，然千里馬常有，而伯東不常有。為了識別、選拔出更多更好的賢才，識人者首先要努力使自己成為賢者。