成語(yǔ)故事大全

1、成語(yǔ)故事大全（摘故事大全（摘錄）1、愛(ài)屋及屋及烏這個(gè)典故出自《尚個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部的西部諸侯之侯之頭領(lǐng)姬頭領(lǐng)姬昌，因反昌，因反對(duì)紂對(duì)紂王被囚王被囚禁。出禁。出獄后，后，姬昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘他聘請(qǐng)姜尚（姜太公）姜尚（姜太公）為軍師為軍師，開(kāi)始，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑（

2、今，并遷都豐邑（今陜西?。２痪?，周文王去逝，其子西省）。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)幾個(gè)諸侯，出兵伐侯，出兵伐紂。大。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自王自殺。紂王雖死，死，敵人并未完全人并未完全肅清。周武王召清。周武王召見(jiàn)姜太公，姜太公，請(qǐng)教如何教如何處置商置商朝遺留下來(lái)的留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官

3、宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道：太公答道：“臣聞之也，之也，愛(ài)人者，兼其之人者，兼其之鳥(niǎo)；不；不愛(ài)人者，及其胥人者，及其胥余。余?！熬褪蔷褪钦f(shuō)，如果喜，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就那個(gè)人，就連他屋他屋頂上的上的烏鴉烏鴉也喜也喜歡；如果不如果不愛(ài)那個(gè)人，就那個(gè)人，就連他住他住處的墻壁也壁也討厭討厭。姜太公的主。姜太公的主張是要把要把敵對(duì)敵對(duì)分子分子徹底消底消滅。后來(lái)，后來(lái)，這個(gè)典故常被人個(gè)典故常被人們用作

4、描述因用作描述因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，某人，連帶連帶也喜也喜愛(ài)他的他的親屬朋友等人屬朋友等人這種現(xiàn)象。象。2、安、安樂(lè)窩樂(lè)窩這個(gè)典故出自《宋史個(gè)典故出自《宋史.列傳.道學(xué)一道學(xué)一.邵雍》。邵雍字邵雍》。邵雍字堯夫。初到夫。初到洛陽(yáng)的洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司的破房子里。富弼、司馬光和光和呂公著等各位著等各位賢人，被人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵很敬重邵雍，雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且常跟

5、邵雍來(lái)往，而且為邵雍邵雍買(mǎi)了園田與住宅。到了了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只下來(lái)的糧菜，只夠一個(gè)人的吃用和個(gè)人的吃用和換取必取必備的衣裳。的衣裳。為表示表示“安貧樂(lè)貧樂(lè)道，不求榮道，不求榮華富貴“，邵雍把自己的住，邵雍把自己的住處叫作叫作“安樂(lè)窩樂(lè)窩“。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一坐著休息，到了傍晚，自己便斟

6、上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后章，然后又放聲朗又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出下雨是不出門(mén)的。出去的的。出去的時(shí)候，就坐一候，就坐一輛小車(chē)，讓一個(gè)人拉一個(gè)人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車(chē)一大壑，其

7、一大壑，其實(shí)是無(wú)底之谷，把它叫作是無(wú)底之谷，把它叫作歸墟。八方及中央的水、墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水無(wú)增減。其中有五座山：一座叫岱天河的水，都流入其中，而水無(wú)增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫、二叫員嶠員嶠、三叫方、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。、四叫瀛州、五叫蓬萊。這山高低周山高低周?chē)_(dá)三萬(wàn)里，其山平達(dá)三萬(wàn)里，其山平頂達(dá)九千里。五山相隔的空達(dá)九千里。五山相隔的空間有七萬(wàn)里廣有七萬(wàn)里廣遠(yuǎn)，這樣這樣相與相與為鄰為鄰居

8、。其山之上看到的都是金玉，山上的居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥(niǎo)都是白色。像珠玉般光彩的是白色。像珠玉般光彩的樹(shù)木叢生，花生，花朵和果和果實(shí)都有滋味，吃都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飛來(lái)往去的仙人不可來(lái)往去的仙人不可勝數(shù)。而五座山的根沒(méi)什么附著，數(shù)。而五座山的根沒(méi)什么附著，經(jīng)常隨常隨潮水的波濤上下波潮水的波濤上下波動(dòng)，不能，不能暫時(shí)暫時(shí)停自停自

9、動(dòng)蕩動(dòng)蕩。仙圣。仙圣認(rèn)為認(rèn)為五山五山動(dòng)蕩動(dòng)蕩不安是患害，告不安是患害，告訴了天帝，天帝擔(dān)心五山隨波流往西極，仙人了天帝，天帝擔(dān)心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。于是命令人面失掉居所。于是命令人面鳥(niǎo)身的禺身的禺強(qiáng)神，神，讓海中的十五只大海中的十五只大鱉抬頭背負(fù)大山，一再大山，一再輪換輪換，六萬(wàn)年一替，六萬(wàn)年一替換，五座大山才停息，五座大山才停息不動(dòng)。后遂以后遂以“鰲戴“比喻負(fù)喻負(fù)荷重任，或以表示感恩戴德。荷重任，或以表示感恩戴德。6、阿

10、、阿嬌失寵這個(gè)典故出自《昭明文個(gè)典故出自《昭明文選》卷十六《》卷十六《賦.長(zhǎng)門(mén)賦長(zhǎng)門(mén)賦》?！贰h武帝劉武帝劉徹的妻子的妻子陳阿嬌非常得非常得寵，被立，被立為皇后。但后來(lái)皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生皇后一直未生下獨(dú)生子，她又嫉妒下獨(dú)生子，她又嫉妒別的宮妃得妃得寵，便暗中搞媚，便暗中搞媚術(shù)和“巫盎巫盎“（用巫（用巫術(shù)詛術(shù)詛咒的咒的辦法）害人所以被法）害人所以被漢武帝武帝廢棄，逼令住在棄，逼令住在長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)門(mén)宮中。她悲苦愁中。她悲苦愁?lèi)?，想恢?fù)，想

11、恢復(fù)過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻(xiàn)一百斤黃金相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻(xiàn)一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，如和他妻子卓文君，請(qǐng)他們買(mǎi)們買(mǎi)酒喝。托司酒喝。托司馬相如相如為她寫(xiě)一篇能她寫(xiě)一篇能解脫苦解脫苦悶生活的文章。司生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《相如就寫(xiě)成了《長(zhǎng)門(mén)賦長(zhǎng)門(mén)賦》，呈獻(xiàn)》，呈獻(xiàn)給漢給漢武帝，武帝，勸導(dǎo)勸導(dǎo)他不他不記舊怨，重新和好。由此，舊怨，重新和好。由此，陳