走進心靈的美術教育8(秦國昌)

1、藝術學院美術系畢業(yè)論文走進心靈的美術教育1走進心靈的美術教育走進心靈的美術教育在鄉(xiāng)土美術教育中傳承民族文化的深遠意義與教育內涵在鄉(xiāng)土美術教育中傳承民族文化的深遠意義與教育內涵（秦國昌02級國畫班）【摘要】【摘要】民族文化傳承是當前環(huán)境下的一個重要課題，鄉(xiāng)土美術教育是民族文化傳承的重要方式。因為鄉(xiāng)土美術作為美術文化的組成部分是民族文化的基因，鄉(xiāng)土意識與觀念是更深層次的民族文化心理結構，具有地域特色的鄉(xiāng)土文化是民族文化的原型，鄉(xiāng)土美術不同于

2、其他藝術形式或外來藝術文化的特質在于它是一種更帶有本民族特色和民族原創(chuàng)性的藝術，具有根的意味。通過鄉(xiāng)土美術教育來傳承民族文化具有深遠的意義和豐富的教育教學內涵。鄉(xiāng)土美術教育是形成和鞏固鄉(xiāng)土意識這樣一種民族文化心理結構的重要途徑，由鄉(xiāng)土美術教育產生的鄉(xiāng)土文化認同能上升為民族文化認同，對國家文化安全和人類非物質文化遺產的搶救具有重要作用。同時，鄉(xiāng)土美術教育是“開展具有鮮明的中國特色與民族文化屬性的學校藝術教育”的國家文化教育政策的具體體現(xiàn)，

3、并能為學校美術教育的發(fā)展發(fā)揮作用?！娟P鍵詞】【關鍵詞】民族文化傳承，鄉(xiāng)土美術教育，理論與實踐研究[AbstractAbstract]thenationalcultureinheritanceisunderacurrentenvironmentimptanttopicthelocalfineartseducationisthenationalcultureinheritanceimptantway.Becausethelocalfinea

4、rtstookthefineartsculturetheconstituentisthenationalculturegenethelocalconsciousnesstheideaarethedeeperlevelnationalculturepsychologystructurehastheregionacteristicthelocalcultureisthenationalcultureprototypethelocalfine

5、artsaredifferentinotherartisticfmstheexternalartisticculturespecialacteristiclieinitareonekindhavethisnationalacteristicnational原創(chuàng)性arthastherootmeaning.Educatesthroughthelocalfineartsinheritsthenationalculturetohavethepr

6、ofoundsignificancethericheducationteachingconnotation.Thelocalfineartseducationisfmswiththeconsolidatedlocalconsciousnessthiskindofnationalculturepsychologystructureimptantwayhasthelocalculturalapprovalbythelocalfinearts

7、educationtobeabletorisefthenationalcultureapprovalhasthevitalroletothenationalculturesecuritythehumannonmatterculturalheritagerescue.Atthesametimethelocalfineartseducationis“thedevelopmenthasthebrightChineseacteristicthe

8、nationalcultureattributeschoolarteducation“thecountrycultureeducationpolicymanifestsspecificallycanftheschoolfineartseducationdevelopmentdisplayfunction.[KeyKeywdwd]nationalcultureinheritancelocalfineartseducationtheypra

9、cticeresearch藝術學院美術系畢業(yè)論文走進心靈的美術教育3(1)(1)天時地利與種族因素天時地利與種族因素陳授祥在《第三只眼睛看中國教育》中指出:“文化的最初差異是由天時、地利與種族因素所決定的。有五千年文明史且唯一能遷延至今的中華民族有其獨特的文化歷程?！彼羁谭治隽诵纬芍袊毺匚幕臍v史背景和原因。從中華民族的種族因素來看，這是一個雜食性且以素食為主的種族。因此，原始采集是他們最主要的生存方式，這種生存方式以“選擇”和“儲

10、藏”作為獲得食物、保存食物與延續(xù)種族的手段。人類文明必然產生于大河流域的古臺地上，因為人類不可能不喝水。特殊的情況是:只有中華民族的母親河—長江與黃河，是世界上所有古文明區(qū)中兩條獨一無二的，地處北溫帶的，東西走向的河流。古人類不可能沿河行走而尋找到因季節(jié)變化而不同的食物(南北走向的河，沿河四季不同，沿河走可追尋四季腳步而獲得食物)，而離開河流的遷徙又因失去水源而無法生存。故而，迫使這個地區(qū)的古人定居并以儲存食物的方式過冬成了勢在必行的唯

11、一選擇途徑，舍此而不能生存。中華民族在特殊的天時地利中被迫極早地定居下來以貯藏和頑強的努力去發(fā)展原始農業(yè)，形成了世界上最早的、獨一無二的由原始采集經濟走向農耕的遠古文明。這種定居與和平的生產生活條件相輔相成，再加上天時地利，使得中華民族能在這樣的集群定居生活中產生極穩(wěn)固又恒常的生活方式。中華民族自古以來就以農業(yè)立國，廣大民族成員從事農業(yè)、勞作聚族而居，形成了一種以土地和家族血緣為向心力的穩(wěn)定結構。長期生活于一定的地點，與較為固定的人群交

12、往，以及在前文中提到的民族共同利益，即是形成鄉(xiāng)土觀念與意識的土壤。人們依據事物給生活提供的價值以及自己對這種事物及其價值的需要程度，去認識事物的意義，形成關于他們的意義感。同樣的道理，人們對于特定事物的意識與情感的形成，也是與這種事物對人的生存與生活的價值與聯(lián)系程度等密切相關的。(2)(2)傳統(tǒng)儒家思想的影響傳統(tǒng)儒家思想的影響“君懷臣忠，父慈子孝”，“孝敬父母不怕天”，“子孝父心寬”，“子不言母丑”。中華民族不僅重親，而且貴孝。這種重親

13、、貴孝的心理便構成了民族文化心理結構的一個重要根基一一血緣關系。它與儒家仁學的一個重要支柱一一血緣基礎是一脈相承的:“弟子入則孝，出則梯，謹而信，泛愛眾，而親仁……”，“親親，仁也”，“仁之實，事親是也”，“幼而知愛其親，長而知敬其兄”，從文化人類學的意義上說，家是一個由血緣和姻緣合成的親和的情感集團。家族血緣關系是中國自古以來的一種重要的生產關系和社會關系，先民們依血緣而繁衍，靠血緣民族共同的集體力量創(chuàng)生，在以農耕文化為主要社會經濟特