歷史必修三第一單元至第三單元筆記

1、第一單元第一單元第一課第一課課標：了解孔子和老子的思想，及其思想在中國傳統(tǒng)文化史上的作用。課標：了解孔子和老子的思想，及其思想在中國傳統(tǒng)文化史上的作用。1、孔子（、孔子（1）孔子：基本主張）孔子：基本主張思想：思想：“仁”和“禮”。“仁”就是就是“仁者愛人仁者愛人”，“禮”就是就是“克己復禮克己復禮”?！翱思簭投Y克己復禮”實質是恢復西周時的等級名分制度實質是恢復西周時的等級名分制度政治：政治：“為政以德為政以德”改良政治改良政治教育：有

2、教無類教育：有教無類當仁不讓當仁不讓哲學：對鬼神敬而遠之，把討論和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置哲學：對鬼神敬而遠之，把討論和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置（2）地位：再煮鍋爭霸和社會變革時代并未受到太多重視，漢代大一統(tǒng)后經發(fā)）地位：再煮鍋爭霸和社會變革時代并未受到太多重視，漢代大一統(tǒng)后經發(fā)展順應了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳展順應了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)思想文

3、化的主流。統(tǒng)思想文化的主流。2老子：道家學派創(chuàng)始人老子：道家學派創(chuàng)始人（1）基本主張基本主張哲學：哲學：“道”是萬物的本源是萬物的本源.辨證法思想辨證法思想政治主張：政治主張：“無為而治無為而治”（2）評價：對中國文化產生深遠影響評價：對中國文化產生深遠影響“無為而治”有消極的因素“無為而治”有消極的因素第二課第二課課標要求課標要求:諸子百家諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義重要意義

4、；了解；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想儒家思想的形成。的形成。一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現的原因局面出現的原因經濟：生產力大發(fā)展，井田制崩潰（根本原因）經濟：生產力大發(fā)展，井田制崩潰（根本原因）政治：分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭政治：分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭階級：新興地主階級崛起，階級：新興地主階級崛起，“士”階層活躍階層活躍文化：私學興起

5、，文化：私學興起，“學在官府學在官府”到“學在民間學在民間”科技：科技的進步使人們認識水平提高?？萍迹嚎萍嫉倪M步使人們認識水平提高。背景：社會大變革時期背景：社會大變革時期(奴—封)二、二、“百家爭鳴百家爭鳴”的表現的表現（一）儒家：創(chuàng)始人孔子（一）儒家：創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國時期代表人物：孟子、荀子戰(zhàn)國時期代表人物：孟子、荀子孟子：仁政孟子：仁政”；性善說；浩然之氣；民貴君輕（民本思想）；性善說；浩然之氣；民貴君輕（民本思想）影響：《孟子》為

6、四書之一，被尊稱為影響：《孟子》為四書之一，被尊稱為“亞圣亞圣”，地位僅次于孔子地位僅次于孔子荀子：荀子：“天行有常天行有?！薄爸铺烀弥铺烀弥?；“性惡論性惡論”；以禮教為主，禮法并施以禮教為主，禮法并施影響；百家思想的集大成者，對中國哲學具有深遠影響影響；百家思想的集大成者，對中國哲學具有深遠影響（二）墨家：（二）墨家：墨子墨子:“兼愛兼愛”非攻非攻尚力尚力節(jié)用、節(jié)葬節(jié)用、節(jié)葬影響影響:代表下層勞動者，尤其是手工業(yè)者的利益，

7、一度成為戰(zhàn)國的顯學，戰(zhàn)國代表下層勞動者，尤其是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國的顯學，戰(zhàn)國后不再受重視后不再受重視（三）莊子和道家（三）莊子和道家莊子：莊子：“齊物齊物”，萬物本質相同；，萬物本質相同；“逍遙逍遙”；“無所恃無所恃”；天與人不相勝；天與人不相勝評價：對老子思想的繼承和發(fā)展，但比老子更為消極，代表是戰(zhàn)國中期沒落評價：對老子思想的繼承和發(fā)展，但比老子更為消極，代表是戰(zhàn)國中期沒落的貴族的貴族（四）法（四）法家和韓非子韓非：法家的集

8、大成者。思想：法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中韓非：法家的集大成者。思想：法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中而伸君，屈君而伸天”而伸君，屈君而伸天”。⑵對君主實行限制⑵對君主實行限制如果人君無道，天將降下災難來譴責和威懾如果人君無道，天將降下災難來譴責和威懾（3）以德為主，以刑輔德：“三綱五?！保┮缘聻橹鳎孕梯o德：“三綱五?！睂敃r社會中的等級尊卑關系加以將當時社會中的等級尊卑關系加以神化，以穩(wěn)定統(tǒng)治社會秩序神化，以穩(wěn)定統(tǒng)治

9、社會秩序3董仲舒新儒學的作用董仲舒新儒學的作用（1）“君權神授”賦于君主崇高的權威，對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極的作用?！熬龣嗌袷凇辟x于君主崇高的權威，對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極的作用。（是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因）（是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因）（2）宣揚天人感應，認為君主無道會遭到天譴，這有限制君主權力過分膨脹的）宣揚天人感應，認為君主無道會遭到天譴，這有限制君主權力過分膨脹的目的，使君主實行“仁政”目的，使君主實行“仁政”。4

10、、“罷黜百家，獨尊儒術”的評價“罷黜百家，獨尊儒術”的評價政治上：有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力；政治上：有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力；文化上：確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位（積極）文化上：確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位（積極）；儒學的獨尊束縛了人民的思想，不利于后世科技文化的發(fā)展。儒學的獨尊束縛了人民的思想，不利于后世科技文化的發(fā)展。（消極）（消極）結論：結論：一定時期的文化，是一定時期政治、經濟的反映。一定

11、時期的文化，是一定時期政治、經濟的反映。第四課第四課課標要求：列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。課標要求：列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。一、一、三教合一：指儒、佛、道三教之間互相吸納滲透、關系和諧，但并不指融三教合一：指儒、佛、道三教之間互相吸納滲透、關系和諧，但并不指融為一體。為一體。二、二、程朱理學程朱理學1、理學：理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理、理學：理學是一種既貫通宇

12、宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學國家的新儒學2、主要觀點、主要觀點(1)世界本原世界本原——理宇宙自然宇宙自然——萬物遵循的普遍原則；萬物遵循的普遍原則；個人個人——人性人性社會社會——儒家道德倫理；儒家道德倫理；(2)方法論方法論——格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識3)修養(yǎng)觀修養(yǎng)觀——“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”3、代表人物：程顥、程頤、朱熹、代表人物：程顥、程

13、頤、朱熹4、特點：從、特點：從哲學高度哲學高度論證論證專制統(tǒng)治專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。5、影響：、影響：(1)元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內容。明初繼承這一元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內容。明初繼承這一趨勢，確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。趨勢，確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。(2)從統(tǒng)治者角度闡述封建倫理道德，規(guī)范人們言行，壓制人民的反抗。從統(tǒng)治者角度

14、闡述封建倫理道德，規(guī)范人們言行，壓制人民的反抗。(被統(tǒng)治被統(tǒng)治者接受原因者接受原因)(3)流傳到朝鮮、越南、日本，產生很大影響。流傳到朝鮮、越南、日本，產生很大影響。三、陸王心學三、陸王心學1.陸九淵陸九淵主要觀點：主要觀點：“心即理也心即理也”方法論方法論——“發(fā)明本心發(fā)明本心”心是萬物本原心是萬物本原2.王陽明王陽明思想核心思想核心——“致良知致良知”方法論方法論——“克服私欲，回復良知克服私欲，回復良知”實質：挽救封建統(tǒng)治危機。實