電影《紅高粱》音樂的賞析

1、從視覺和聽覺打動人心從視覺和聽覺打動人心——電影《紅高粱》賞析作為電影主要構成元素的畫面和音樂，在電影中起著不可忽視的作用。音樂是構成電影聲音的組成部分，出色的電影音樂能完整地呈現(xiàn)出影片的氣質，深化影片的主題，強化觀眾的心理活動。同時色彩可以喚起觀看者不同的感覺和聯(lián)想，具有很強烈的情緒性。著名攝影師斯托拉羅曾經說過：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達不同的情感和感受，就像運用光與影象征生與死的沖突一樣?！鄙蕦τ谡侩娪暗那榫w表

2、達，風格基調還有氣氛渲染上都起到了非常重要的作用。作為多次捧回國際大獎的《紅高粱》，并不是張藝謀最鐘意的一部電影，但卻是他的一部激情之作。它由始至終力圖表現(xiàn)出“感性生命的躁動”?！都t高粱》不只是很好的作品，也是很好看的電影。對于比較強調故事情節(jié)的我，在看完這部電影并不能清楚地說明這是一個什么故事，但是一點都不妨礙我看下去，并在最后被打動?！都t高粱》是根據莫言的小說《紅高粱家族》改編，是一部混合了“尋根文學”與拉丁美洲“魔幻文學”表現(xiàn)手法

3、的小說。運用全新的歷史觀念和藝術手法突破了以往敘事方式和敘事框架，描寫了上世紀中國三四十年代一伙農民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程電影《紅高粱》根據作家莫言的中篇小說改編，描繪了中國二、三十年代一伙農民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程。影片通過人物塑造贊美生命的自由，愛就真愛，恨就真恨；大愛大恨，大生大死。情節(jié)曲折跌宕，出人意料之外。明快、緊湊、張馳有度的節(jié)奏，畫面、色彩、光線及其所構成的視覺形象，生動，濃烈。

4、同時它標志著抗日戰(zhàn)爭題材創(chuàng)作的突破，在電影《紅高粱》中，自由奔放、熱血沸騰的生命躍到前臺。戰(zhàn)爭場面比重較比同樣時代背景的作品明顯下降，而且拒絕任何政治說教成份的介入——這在當時已經相當難得。影片結尾的戰(zhàn)斗畫面完全以電影寫意手法呈現(xiàn)，人物不多，卻比擅長人海戰(zhàn)術的國產戰(zhàn)爭片更多震撼。日食、紅色籠罩的世界、響徹天地人間的童謠，如血海汪洋的高粱地……《紅高粱》把戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)痛深深烙印在觀眾的記憶之中。電影《紅高粱》勝在純美，禮贊了敢愛敢恨、激情

5、燃燒的生命。畫面畫面色彩具有象征性，人們長期生活在色彩的世界中，積累了許多視覺經驗，這些經驗與外來色彩刺激產生呼應，而色彩情感在一步步的升華，使它更能表達人們的觀念，信仰，能勾起人們的情緒。作為攝影家出身的張藝謀，電影畫面及顏色的處理從來都是無可挑剔。畫面最多的是紅色，也是這部電影的主色調。紅色在中國代表喜慶、美滿，也代表革命、激進。最常見的景色就是那片高粱地，密密麻麻的高粱過人長，長的密不透風，隨著風掀起一層層波浪，一陣陣擺動的聲音。

6、再就是殘陽如血的場景，九兒嫁到十八里坡的那天，死在日本兵槍下那天的日食，滿世界的紅色?！澳?，娘，上西南，高高的大路，足足的盤纏，娘，娘，上西南……”片尾高亢童稚的聲音回蕩不絕，人月深處，無邊無際的高粱紅成的血海。九兒安詳地倒在血泊中。太陽被暗紅色的血抹成深紅，紅色的太陽燃得正旺，世界都是紅色……這是電影《紅高粱》的結尾。張藝謀大膽運用了色彩的特殊的審美價值，為觀眾創(chuàng)造了一個紅色的世界。這部既有觀賞性，又有思想性的影片的成功，與他對色彩審

7、美規(guī)律的準確把握有關。影片以紅色為主基調，利用色彩本身對于人的視覺的美感效應以及色彩的象征意義，勾起人們豐富悠遠的聯(lián)想，充分調動了觀眾的審美體驗。還有很多地方都透露著色彩的唯美：九兒穿在身上的紅襖紅褲；伙計們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；日食的時候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過氣的綠……在《紅高粱》里，攝影出身的張藝謀把視覺和造型藝術玩得酣暢淋漓，幾乎每一個鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運用的造型藝術以電影的語言

8、再一次橫空出世，在此之前還沒人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般肆意揮紅”，不僅是勤勞的結晶更是生命的禮贊。女性、孩子這些日常生活中的弱勢群體形象在這里也“雄起”了，在血海深仇面前，她們也爆發(fā)了樸素的野性與激情，同仇敵愾的力量是巨大的。在樂器的選擇上，運用了嗩吶，為彌補嗩吶低音部中所缺少的陪襯的東西，又加入了中國大鼓，幾十把嗩吶齊奏，突出了一種氣勢，改變了平時過于低落、滄桑的音色，產生了巨大的震撼力和穿透力，更好的烘托了全片主旨。如迎親

9、時所演奏的吹打樂曲一共出現(xiàn)了兩次：第一次，出現(xiàn)在影片開始時顛轎一場，這一段音樂勁拙熱烈，充滿了生命的激情而又滿含了黃土高原人的火辣酣暢，它使成千上萬的中國人心中那種隱隱約約的反哺歸巢情結，得到了最大程度的滿足。由嗩吶腰鼓镲，人聲等組成，表現(xiàn)了喜悅詳和，音樂和畫面所展現(xiàn)的黃土地、轎夫們黝黑強勁的身體、以及轎子的中國大紅渾然一體，音樂的情緒與畫面情緒吻合，音樂在這里起著烘托，渲染畫面的作用。與此同時，又通過轎夫的歌聲跟九兒的啜泣聲形成聲音上

10、的對立，就像大紅花轎跟遼闊的黃土地的視覺上的對比一樣鮮明。體現(xiàn)了在舊社會婦女受壓迫的年代，父母之命不可違的悲慘命運，九兒被賦予很多中國傳統(tǒng)女性的影子：隱忍，堅韌，灑脫，敢愛敢恨，手心里早已預備好的剪刀也是在說她是在將自己的生命捧在手心，用死亡來捍衛(wèi)自己最后一絲的尊嚴。而那些憨厚莽撞的陜北漢子，因為九兒的到來，使得原本蕭肅寂寥的十八里坡重新煥發(fā)了新的生機。這也是這些淳樸的漢子們內心對于生命，對于喜悅，對于年輕，最為崇高的敬意與表現(xiàn)。第二次

11、，出現(xiàn)在九兒被日本人殺害這一橋段，余占鰲抱著燃燒地酒壇沖出高粱地，豆兒的奔跑和九兒倒下的剎那，三組鏡頭的剪輯配合音樂的再次出現(xiàn)，音樂依舊沿用了顛轎一場的音樂，在這里音樂本身所特有的喜慶全無，而是悲壯的所在，雖然九兒的倒下是那么的慘烈，但帶來的并非哀傷，而是哀而不傷的激蕩，九兒倒下的一剎那，畫面仿佛遲疑，同時無聲源音樂響起，作者正是運用高速攝影和音樂的緊密配合，以這種極度唯美的方式成就了英雄的禮贊，音樂在這里也得以升華。另外，“妹妹你大膽

12、地往前走”這首歌曲第一次出現(xiàn)在余占鰲和九兒在高粱地里野合后，九兒騎著小騾子離去，此刻高粱地里傳出了余占鰲毫不修飾粗獷沙啞的歌聲，樸實、歡快心境，恨不得把所有的愛意，用西北漢子獨特的方式唱給自己鐘愛的女子。同時這禮贊的音樂也是對二人沖破封建禮教束縛的表達，預示著九兒的希望來臨。第二次，在影片結尾時，在那一片血染的深紅中，高粱地里再次響起了這首歌，是作為背景淡淡的襯著，歌聲帶著黃土地的蒼涼感，配上高粱的搖曳，讓我看到了鐵塔一般的漢子那孤獨和

13、沉默的切膚之痛。前后2段使用同樣的音樂是由悅到悲的演化，是對亡與未亡人的歌頌，是又一次升華。這是一群血性方剛的人，他們生活在那個時代，禁錮的封建思想給每個人都戴上了一幅沉重的“鐐銬”但在封建的力壓下他們不妥協(xié)。“麻風病”不僅是一種病，更是一種封建的病態(tài)。九兒，一個弱小女子用一把剪子與其抗爭，當李大頭死后，漢子們潑酒、燒東西不僅僅是為麻風病消毒而歡歌，更是為封建病態(tài)被一點點清除而歡呼而慶祝。在外來勢力的入侵下他們不退讓，他們用自己的方式與

14、外界環(huán)境不斷斗爭。在血色的高粱地里，每個人都如火一樣的性格，敢愛敢恨，如高粱酒般激情、熱烈。自由奔放、熱血沸騰的生命躍到觀眾面前，這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快；而為族仇國恥，他們也一定奮起抗爭，報仇雪恥，哪怕是為此而死——而死，也的痛快。這部影片給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達了影片作者對原始生命力的崇拜。影片對于音響效果的把握也顯得游刃有余，響亮得刺耳的嗩吶聲與大片紅色渲染的完美結合把本片的結