2017屆高三牛刀小試三試題

1、12017屆高三牛刀小試三試題（含答案）第I卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。人類有關(guān)“藝術(shù)”的概念，是歷史地形成的。通過歷史的考察，可以發(fā)現(xiàn)，我們一向認(rèn)為的那些自然而然、古已有之的概念，其實(shí)是在相當(dāng)晚近的時(shí)代才被人們創(chuàng)造出來的。我們今天所具有的關(guān)于“藝術(shù)”的“自然而然”的常識(shí)，是一種歷史的構(gòu)造。關(guān)于藝術(shù)定義的歷史，我們可以分成三段來考察，即古代對(duì)真正藝術(shù)的追求，近代單一的原則來定義藝術(shù)，以及

2、現(xiàn)代分析美學(xué)對(duì)藝術(shù)定義的研究。在古代，對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)之中，就已經(jīng)有了尋求藝術(shù)定義的萌芽。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫到，用界筆直尺畫出來的畫，是“死畫”，而像吳道子那樣“意存筆先”“守其神，專其一”所作出來的畫，是“真畫”。提出一些藝術(shù)觀念，將符合這些藝術(shù)觀念的藝術(shù)品稱為藝術(shù)或真正的藝術(shù)，這種做法，應(yīng)該視為現(xiàn)代藝術(shù)定義的萌芽。類似的情況在歐洲也有。然而，那時(shí)還沒有現(xiàn)代藝術(shù)的概念，所表達(dá)的只是在創(chuàng)作中的追求和在欣賞時(shí)的提示而已。為藝術(shù)下定義的

3、要求，是在現(xiàn)代藝術(shù)體系形成之時(shí)才形成的。這是一種藝術(shù)的自覺。當(dāng)夏爾?巴托提出“美的藝術(shù)”體系之時(shí)，就認(rèn)為，這些不同門類的藝術(shù)要?dú)w結(jié)到一個(gè)單一的原則上。他說藝術(shù)是“模仿”，對(duì)此，有許多人反對(duì)。這不要緊，將人類的一些不同的活動(dòng)及其成果放在一道，宣布它們都是“美的藝術(shù)”，又認(rèn)定它們是依據(jù)共同的原則生產(chǎn)出來的，這已是思維的一大進(jìn)步?；蛘呖梢哉f，巴托實(shí)現(xiàn)了從“什么是藝術(shù)”到“藝術(shù)是什么”的轉(zhuǎn)化。從這時(shí)起，人們就開始尋找藝術(shù)的定義了。關(guān)于藝術(shù)的定義

4、，有兩種類型：第一種是規(guī)范性的。制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，將符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的說成是藝術(shù)，而不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，就宣布它不是藝術(shù)。第二種是描述性的。它不是要告訴藝術(shù)家如何創(chuàng)作才能成為真正的藝術(shù)品，而是面對(duì)被公認(rèn)的藝術(shù)品，對(duì)它的特征作出描述，說明它們作為藝術(shù)，有什么共同的特征。一些較為古典的關(guān)于藝術(shù)的定義，例如認(rèn)為藝術(shù)是“情感的表現(xiàn)”“現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)”等等，兼有規(guī)范性和描述性的特征。藝術(shù)定義中的規(guī)范性與描述性的結(jié)合，隨著20世紀(jì)初的先鋒派藝術(shù)的出現(xiàn)，遇到了大麻

5、煩。在這種情況下，美國(guó)分析家喬治?迪基提出了著名的藝術(shù)制度論。與之相對(duì)應(yīng)，阿瑟?丹托則提出“藝術(shù)界”理論，尋求一種哲學(xué)的解釋。已經(jīng)有太多的定義被人們討論過了。通過定義，美學(xué)家們賦予一些物品一種身份，肯定一些價(jià)值，實(shí)現(xiàn)一些操作。我們今天再來看藝術(shù)定義，可以進(jìn)入到這樣一種層次：為藝術(shù)下定義，本身就是一種話語行為。人們通過下定義的方式來影響藝術(shù)、表達(dá)自己的藝術(shù)觀。說這不是藝術(shù)，那才是藝術(shù)，實(shí)際上是宣揚(yáng)一種藝術(shù)觀。從這個(gè)意義上講，為藝術(shù)下定義的

6、活動(dòng)，不一定是在推動(dòng)人們不斷接近藝術(shù)的本質(zhì)，而是通過下定義的方式推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的過程。（摘編自高建平《藝術(shù)的定義及其意義》）1下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)人類有關(guān)“藝術(shù)”的概念是歷史地形成的一項(xiàng)是A通過對(duì)歷史的考察，人們不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)古代并沒有藝術(shù)，也沒有藝術(shù)的概念，只有藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)真正的追求。B古代歐洲，藝術(shù)探索的進(jìn)程與中國(guó)類似，在對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)中已經(jīng)有了尋求藝術(shù)定義3勛亡丁甚眾。擢兵部員外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦等二十九人為勸農(nóng)判官，假御史

7、，分按州縣，括正丘畝，招徠戶口而分業(yè)之。歲終，羨錢數(shù)百萬緡。帝悅，引拜御史中丞。中書令張說素惡融，融每建白，說輒引大體廷爭(zhēng)。融揣說不善，欲先事中傷之。張九齡謂說曰：“融新用事，辯給多詐，公不可以忽?！闭f曰：“狗鼠何能為！”融奏選事，說屢卻之，融怒，乃與御史大夫崔隱甫等廷劾說引術(shù)士解禱及受賕，說由是罷宰相。融畏說且復(fù)用，訾詆不已。方河北大水，即詔領(lǐng)宣撫使，俄兼檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。又建請(qǐng)墾九河故地為稻田，興役紛然，而卒無成

8、功。入為鴻臚卿，兼戶部侍郎。明年，進(jìn)黃門侍郎、同中書門下平章事。融曰：“使吾執(zhí)政得數(shù)月久，天下定矣?！蹦怂]宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)其知人。既居位，日引賓客故人與酣飲。然而神用警敏，應(yīng)對(duì)如響，雖天子不能屈。信安王祎節(jié)度朔方，融畏其權(quán)，諷侍御史李宙劾奏之。翌日，宙通奏，帝怒，罷融為汝州刺史。居宰相凡百日去，而錢谷亦自此不治。歲余，司農(nóng)發(fā)融在汴州紿隱官息錢巨萬，給事中馮紹烈深文推證，詔流于嚴(yán)州。道廣州。遷延不行

9、，為都督耿仁忠所讓，惶恐上道，卒。（節(jié)選自《新唐書?宇文融傳》（節(jié)選自《新唐書?宇文融傳》，中華書局），中華書局）4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A融由監(jiān)察御史陳便宜請(qǐng)校天下籍收匿戶羨田佐用度玄宗以融為覆田勸農(nóng)使鉤檢帳符得偽勛亡丁甚眾B融由監(jiān)察御史陳便宜請(qǐng)校天下籍收匿戶羨田佐用度玄宗以融為覆田勸農(nóng)使鉤檢帳符得偽勛亡丁甚眾C融由監(jiān)察御史陳便宜請(qǐng)校天下籍收匿戶羨田佐用度玄宗以融為覆田勸農(nóng)使鉤檢帳符得偽勛亡丁甚眾D融由監(jiān)察

10、御史陳便宜請(qǐng)校天下籍收匿戶羨田佐用度玄宗以融為覆田勸農(nóng)使鉤檢帳符得偽勛亡丁甚眾5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，如元狩、開元；始于漢武帝。B緡是古代貨幣計(jì)量單位之一，把一千銅錢用繩子穿起來為一緡，亦稱為“貫”。C公，古代用于對(duì)尊長(zhǎng)者或朋輩之間的敬稱之一，此外還有如子、君、足下等。D“流”是古代一種刑罰，即是驅(qū)逐罪犯到邊遠(yuǎn)的地區(qū)，一般不用于懲罰官員。答案：答案：D（流放之

11、刑也用于（流放之刑也用于懲罰懲罰官員，宇文融即死于流放，宇文融即死于流放嚴(yán)州的途中。州的途中。）6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A宇文融相當(dāng)擅長(zhǎng)政務(wù)管理。他針對(duì)當(dāng)時(shí)百姓脫離原籍，國(guó)家難以征收賦稅的情況，采取措施，重新登記土地，招募流亡人口耕種，使得國(guó)庫(kù)增收。B宇文融打擊政敵毫不手軟。張九齡認(rèn)為他詭計(jì)多端，張說罵他像狗、鼠，他就聯(lián)合崔隱甫等人指責(zé)張說招引術(shù)士驅(qū)邪以及受賄，令張九齡被罷相。C宇文融能夠做到知人善任。他