古人生活地圖叢書(shū)----生活在清朝的人們

1、生活在清朝的人們馮爾康【目錄】敘說(shuō)世態(tài)剪影第1節(jié)清代的粥廠(chǎng)第2節(jié)清代前期江南的商業(yè)活動(dòng)第3節(jié)清代的游民第4節(jié)道光朝的陋規(guī)與吏治第5節(jié)道光朝的民困與民變第6節(jié)道光朝的社會(huì)病第7節(jié)17世紀(jì)滿(mǎn)洲人的命名第8節(jié)清代的家庭第9節(jié)婦女生活與纏足風(fēng)習(xí)第10節(jié)早婚與童養(yǎng)媳習(xí)俗第11節(jié)旌表貞節(jié)與寡婦再婚第12節(jié)袁機(jī)『遇人不淑』的不幸婚姻第13節(jié)溺女風(fēng)習(xí)與育嬰堂的建立第14節(jié)『傳食』—清人的分養(yǎng)父母第15節(jié)清人祠堂祭祀生活第16節(jié)清初吉林的移民第17節(jié)移民

2、開(kāi)發(fā)吉林經(jīng)濟(jì)敘說(shuō)什么是『社會(huì)生活史』，學(xué)術(shù)界理解不一，本書(shū)并不探討這一概念，也不企求全面描述清代人的社會(huì)生活，只是就著者的研究心得，雜談清朝時(shí)期人們生活中的某些現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，涉及清朝制度、政策、觀念、生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人們生活的關(guān)系，生活中表現(xiàn)出的歷史人物的個(gè)性、命運(yùn)，社會(huì)生活對(duì)歷史演變的作用。因系札記文章的匯編，非系統(tǒng)、深入的研討之作，故閱覽此書(shū)，如同漫游清代社會(huì)，涉足何方，可能對(duì)那方面的事物有某種了解，漫步到另一處，或許有其它的

3、觀感。漫步，在生活上說(shuō)是自由自在的行進(jìn)，也可以視作為一種『休閑』；漫步式的讀書(shū)、求知、認(rèn)識(shí)事物，是休閑式的閱覽，顯然也不希望獲得全面、深刻的學(xué)問(wèn)。本書(shū)不可能提供清代社會(huì)生活的全貌，只能呈獻(xiàn)給讀者零星的、片段的清人社會(huì)生活知識(shí)，而讀者也不妨以『休閑』的心情對(duì)待，閱讀時(shí)輕松一點(diǎn)，只看你想觀賞的內(nèi)容。說(shuō)休閑，是時(shí)尚，著者用此一詞，可以說(shuō)斟酌至再。難道自輕自賤，降低著作的文化品味、學(xué)術(shù)品味，將之當(dāng)作消遣之物，追逐時(shí)尚以媚俗!僅供人無(wú)聊時(shí)翻翻，或

4、在旅途寂苦中解悶。著者可不是這么想的，而是考慮到史學(xué)著述的功能轉(zhuǎn)換問(wèn)題。眾所周知，史學(xué)的傳統(tǒng)功能是『史鑒』，給帝王提供經(jīng)邦治國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，所以它成為帝王之學(xué)，天子也予以重視，令之為科舉考試的重要內(nèi)容，在諸種學(xué)問(wèn)中有著尊貴的地位。與此同時(shí)，史學(xué)對(duì)人，特別是對(duì)青年人起著教化的作用，教人自覺(jué)地按照官方解釋的歷史認(rèn)識(shí)人類(lèi)的社會(huì)足跡，去做忠臣孝子順民。所以傳統(tǒng)史學(xué)有著強(qiáng)烈的政治功能(教化也是政治功能)。就在這種社會(huì)條件下，從歷史著作中分流出古典歷

5、史題材的唱本、演義、小說(shuō)，將歷史事實(shí)與虛構(gòu)成分結(jié)合起來(lái)，而且時(shí)代越后，史實(shí)越少，但能吸引讀者，亦起著某種教化作用，但更重要的是滿(mǎn)足人們對(duì)歷史的好奇和自身的歷史情結(jié)，同時(shí)傳播人類(lèi)創(chuàng)造生活的智慧，增強(qiáng)人們生活的情趣。這在一定程度上說(shuō)是古典歷史小說(shuō)的社會(huì)功能，或者具體地說(shuō)是文化娛樂(lè)功能，而不是歷史學(xué)的政治功能。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)與傳統(tǒng)社會(huì)大異，傳統(tǒng)的統(tǒng)治術(shù)已不適用，而適合于新時(shí)代的政治經(jīng)驗(yàn)一時(shí)難于總結(jié)?，F(xiàn)代科學(xué)被分為人文、自然、

6、應(yīng)用三大類(lèi)，在古代后兩類(lèi)地位卑下，上不了臺(tái)盤(pán)，而現(xiàn)代社會(huì)的情形恰恰相反；至于史學(xué)，只是人文學(xué)科中許多門(mén)類(lèi)的一種，其處境比之古代相去甚遠(yuǎn)，勢(shì)必政治功能大為削弱。然而人們對(duì)自身歷史的興趣并未減少，特別是生產(chǎn)力提高，物質(zhì)生活比古人改善了不知多少倍，五天或五天半工作日已被世界各國(guó)普遍采用，人們余暇時(shí)間增多了，怎樣打發(fā)日子呢當(dāng)然方式方法很多，讀書(shū)不失為選擇的一項(xiàng)。讀什么書(shū)有人作過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，似乎第一位是文學(xué)類(lèi)，第二位為自然科學(xué)類(lèi)，第三位為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)，

7、第四位則系史學(xué)著作?？磥?lái)人們還是喜好歷史的，問(wèn)題是史學(xué)家應(yīng)當(dāng)將什么樣的讀物提供給讀者。嚴(yán)肅地總結(jié)有益于人生的歷史經(jīng)驗(yàn)是必要的，主觀愿望也是好的，然而恐怕一時(shí)拿不出多少好的來(lái)。借歷史發(fā)抒個(gè)人的感情，或表達(dá)歷史使命感，未為不可，但這不是給多數(shù)人閱覽的。多寫(xiě)點(diǎn)知識(shí)量豐富的、貼近人們生活的、富有情趣的東西，可能比較理想，讓讀者在輕松的氣氛下閱覽，看了是一種精神上的享受，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又愉快地度過(guò)閑暇時(shí)光，豈非一舉兩得?？磥?lái)，當(dāng)今可能是史學(xué)從政治