【讀書(shū)筆記】生活在別處

1、生活在別處有人開(kāi)玩笑說(shuō)，是蘭波創(chuàng)造了“生活在別處”這句話(huà)，寫(xiě)在巴黎大學(xué)的墻壁上，然后米蘭昆德拉把這句話(huà)弄得世人皆知了。米蘭昆德拉1975年流亡法國(guó)后創(chuàng)作了《生活在別處》這部充滿(mǎn)了現(xiàn)代主義色彩的杰作，在作品中他把主人公一個(gè)敏感的年輕詩(shī)人雅羅米爾的內(nèi)心世界刻畫(huà)的細(xì)致入微，在描寫(xiě)手法上也獨(dú)具個(gè)性，尤其是手法寫(xiě)的出神入化很好的表達(dá)了現(xiàn)代派小說(shuō)的精髓。昆德拉以其獨(dú)到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個(gè)形象，描繪了這個(gè)年輕詩(shī)人充滿(mǎn)激情而又短暫的一生，具有“

2、發(fā)展小說(shuō)”的許多特點(diǎn)。就其題材而言，表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家（或知識(shí)分子）是本世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，因?yàn)檎故疚覀冞@個(gè)復(fù)雜的時(shí)代也只有復(fù)雜的人物才能承擔(dān)。作者所要表現(xiàn)和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產(chǎn)生和它的結(jié)果。因而這本書(shū)又是一本現(xiàn)代心理小說(shuō)，表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)感覺(jué)的成長(zhǎng)。書(shū)中每一章節(jié)的名稱(chēng)都展示了詩(shī)人生命歷程的一個(gè)階段。他的童年、少年和青年時(shí)代，他怎樣讀書(shū)，怎樣戀愛(ài)，以及怎樣做夢(mèng)等等。關(guān)于時(shí)代的全貌和他人的活動(dòng)都馳到了遠(yuǎn)處，一切觀

3、察的焦點(diǎn)都集中在主人公身上，并且與他的內(nèi)心活動(dòng)有關(guān)。書(shū)中關(guān)于時(shí)代的全貌和他人的活動(dòng)都遲到了遠(yuǎn)處，一切觀察的焦點(diǎn)都集中在主人公身上，并且與他的內(nèi)心活動(dòng)有關(guān)，客觀意識(shí)流的形式使我們更能切近詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，感觸到詩(shī)人的激情是怎樣產(chǎn)生和燃燒的，其他外在的戰(zhàn)爭(zhēng)，革命等只是為其激情迸發(fā)提供依托。依據(jù)拉康精神分析學(xué)，他們的激情來(lái)源于母親的壓迫控制，最終一個(gè)死于自我認(rèn)同的極致，一個(gè)死于極度缺乏認(rèn)同。雅羅米爾的死是主體在成長(zhǎng)過(guò)程中主體被扭曲，欲望被擱淺的

4、后果。他甚至連自己需要什么都不確定，只是面對(duì)周遭一個(gè)個(gè)“鏡子”將虛幻的形象誤認(rèn)為自我，在虛幻的文字詩(shī)歌藝術(shù)中宣泄?jié)M足病態(tài)的自我，終究在虛妄無(wú)謂的激情中幻滅?！吧钤趧e處”本身就是一個(gè)美麗、充滿(mǎn)生命活力的句子。蘭波以它作為詩(shī)句，米蘭昆德拉以其作為小說(shuō)的書(shū)名，而我們，則希望從中領(lǐng)悟出生活的真諦。生活在別處有人開(kāi)玩笑說(shuō)，是蘭波創(chuàng)造了“生活在別處”這句話(huà)，寫(xiě)在巴黎大學(xué)的墻壁上，然后米蘭昆德拉把這句話(huà)弄得世人皆知了。米蘭昆德拉1975年流亡法國(guó)后

5、創(chuàng)作了《生活在別處》這部充滿(mǎn)了現(xiàn)代主義色彩的杰作，在作品中他把主人公一個(gè)敏感的年輕詩(shī)人雅羅米爾的內(nèi)心世界刻畫(huà)的細(xì)致入微，在描寫(xiě)手法上也獨(dú)具個(gè)性，尤其是手法寫(xiě)的出神入化很好的表達(dá)了現(xiàn)代派小說(shuō)的精髓。昆德拉以其獨(dú)到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個(gè)形象，描繪了這個(gè)年輕詩(shī)人充滿(mǎn)激情而又短暫的一生，具有“發(fā)展小說(shuō)”的許多特點(diǎn)。就其題材而言，表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家（或知識(shí)分子）是本世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，因?yàn)檎故疚覀冞@個(gè)復(fù)雜的時(shí)代也只有復(fù)雜的人物才能承擔(dān)。作者

6、所要表現(xiàn)和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產(chǎn)生和它的結(jié)果。因而這本書(shū)又是一本現(xiàn)代心理小說(shuō)，表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)感覺(jué)的成長(zhǎng)。書(shū)中每一章節(jié)的名稱(chēng)都展示了詩(shī)人生命歷程的一個(gè)階段。他的童年、少年和青年時(shí)代，他怎樣讀書(shū)，怎樣戀愛(ài)，以及怎樣做夢(mèng)等等。關(guān)于時(shí)代的全貌和他人的活動(dòng)都馳到了遠(yuǎn)處，一切觀察的焦點(diǎn)都集中在主人公身上，并且與他的內(nèi)心活動(dòng)有關(guān)。書(shū)中關(guān)于時(shí)代的全貌和他人的活動(dòng)都遲到了遠(yuǎn)處，一切觀察的焦點(diǎn)都集中在主人公身上，并且與他的內(nèi)心活動(dòng)

7、有關(guān)，客觀意識(shí)流的形式使我們更能切近詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，感觸到詩(shī)人的激情是怎樣產(chǎn)生和燃燒的，其他外在的戰(zhàn)爭(zhēng)，革命等只是為其激情迸發(fā)提供依托。依據(jù)拉康精神分析學(xué)，他們的激情來(lái)源于母親的壓迫控制，最終一個(gè)死于自我認(rèn)同的極致，一個(gè)死于極度缺乏認(rèn)同。雅羅米爾的死是主體在成長(zhǎng)過(guò)程中主體被扭曲，欲望被擱淺的后果。他甚至連自己需要什么都不確定，只是面對(duì)周遭一個(gè)個(gè)“鏡子”將虛幻的形象誤認(rèn)為自我，在虛幻的文字詩(shī)歌藝術(shù)中宣泄?jié)M足病態(tài)的自我，終究在虛妄無(wú)謂的激情