周易測(cè)字秘碟

1、測(cè)字秘牒作者：（清）程省測(cè)字十法何以直此十法？蓋一字之來(lái)必各有體，因其體之隱現(xiàn)不同，故其測(cè)之變化不定。邵子書曰：“認(rèn)定用神?！庇衷唬骸绑w立而後用行。”皆有深義。然測(cè)不立法，不足以示學(xué)者之權(quán)衡；字不加減，不足以開問(wèn)者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機(jī)，流動(dòng)變化數(shù)位於其間，則所問(wèn)之事昭然在目，驗(yàn)後豈不愉快？列法于左?！鹧b頭測(cè)法字從太極出，各具首尾，各有結(jié)構(gòu)。測(cè)字之法不離羲畫之理，生生化化，變幻萬(wàn)端，因其所問(wèn)之事而推之，據(jù)吾所觸之幾而斷之，百不

2、失一。何以謂之裝頭？蓋其所問(wèn)之事與所寫之字，雖隱露吉兇，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。戊（茂）裏（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、況、兌）亦（赤）日（春、皆、百）爭(zhēng)（箏、事）早（囗、草、章）冊(cè)（扁、掞）央（瑽、英）黽（蒨、黿、蠅）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）魚（鯊、鼇）至（窒、臺(tái)）見（寬、覓、覺(jué)）連（運(yùn)、蓮）元（坃、完）塚（家、豪、蒙）山（巒、甗）目（眉、著、眷）

3、足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、當(dāng)）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、麗）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、鑾）心（愁、忠）升（飛、升）貝（貧、貴、貪、）○接腳測(cè)法字如人之體，有冠必有履。測(cè)法因其所書之字察其善惡，如人之全身已現(xiàn)，但未舉足行動(dòng)，因以囗囗之，故曰接腳。采（悉、釋、番）千（秀、壬）立（産、童、音）裏（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、會(huì)）○穿心測(cè)法凡字畫端正、左右俱全，而

4、從中穿入數(shù)筆，以變化其字，謂之穿心；如衣裾之縫，其不從中而合。文（吏）昌（量）鞋（難）維（棨）月（舟、用、冉、角）旦（裏、車、叟）弓（弗、嵒、費(fèi)）○包籠測(cè)法包籠者，字之全體不動(dòng)，而將筆周圍包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、殲、簽）貝（遺、測(cè)）矢（族、癡）由（會(huì)、遭）尹（倉(cāng)、絺）裏（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翽、泬）辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗）○破解測(cè)法破者，劈破。解者，解拆。將字之體段分開，從中加入數(shù)筆而成字，謂之破字。字之筆

5、畫抉出，從旁標(biāo)比、評(píng)論而成文，謂之解。破易而解難，破平正而解奇幻，觀後字可知。又，破與穿心不同。破必要分開，不若穿心字體不動(dòng)也，解則隨意抉剔耳。行（術(shù)、衙、衍）辛（章）共（莫、黃）衣（鸑、紘、哀、衷）颭（算）合（倉(cāng)）苦（苗）璟（枿）罵（駟）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勳（賀）解（周、祥）哉（告、戎）乖（禾、比、千）稱（再、利）程（杜、和）鱸（田、申、爐、魚、火）琳（林、瑞、麻）膊（肘、傅、補(bǔ)）椒（叔、枝）伐（仁、義）忒（懿、

6、戚）冒口角是非）霏（長(zhǎng)虹截雨之象，事多阻隔不成）蜃（飛龍破蟄之象，凡事主有權(quán)柄）薊（蘇秦背劍之象，功名以待晚成）居（跋胡幹尾之象，進(jìn)退不得自如）逢（劈破蓮蓬之象，子必見傷）字（樂(lè)子之無(wú)家，乃政繁賦重，不堪其苦之詩(shī)）裕（補(bǔ)天浴日之象，必得大人維持）鏗（緌之彌堅(jiān)，竭力乃成）蠙（鹿鳴食萍，情適聲和）薏（著意栽花，事反不順）子（蜉蝣之羽，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂）徠（小往事大來(lái)，諸事亨通）爐（百病叢生，驟然更變。何謂百?。炕鹨?，虛也，胃氣不足也，血少也，

7、打虐疾也，出盜汗也，勞傷也，思慮太過(guò)也。）○假借測(cè)法旦（借爲(wèi)春）千（借爲(wèi)夏）甲（借爲(wèi)秋）夕（借爲(wèi)冬）此四時(shí)借用於一日也。立（逢人借爲(wèi)位，遇水借爲(wèi)泣，有女必爲(wèi)妾，得男可成童）子（旁有女人，則事必好；若在門邊，王有字來(lái)）此二字皆借人事爲(wèi)用也?？冢ㄒ婙B過(guò)也，有欲鳴之象；見木過(guò)，主中）心（聞音樂(lè)定然得意，在水邊沁徹完全）化（見花爲(wèi)妙，遇草好觀，聽旁人言必褵）此三字皆借事物爲(wèi)用也。餘仿此例推?！鹬C聲測(cè)法倒到秤稱叉差加家非飛桃逃梨離秤心（即稱心）齊

8、（內(nèi)中差了即差在內(nèi)也）耗（來(lái)日到了，倒到同音）鶯（如問(wèn)晴雨，但鶯陰音同，主天必陰難問(wèn)晴矣）○指事測(cè)法凡事之來(lái)，即因其事□□，此則散格、雙句格之法也。其法必審其情性，察其動(dòng)靜，兼明其蹤跡方妙，所謂“觀梅之深者也”。內(nèi)分十法：曰觀人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨紙，曰觀時(shí)，曰相機(jī)，曰正論勿好奇，曰言語(yǔ)不可雜。具此十法，則一事即指一事之理而斷之，判字易如反掌矣。測(cè)字秘牒(2)○轉(zhuǎn)注測(cè)法一字有二義、三義四義，如爲(wèi)（平）、爲(wèi)（去），行（蘅

9、）、行（杭）、行（沆）、行（慎），王（平）、王（旺），長(zhǎng)（場(chǎng)）、長(zhǎng)（障）、長(zhǎng)（掌）、長(zhǎng)（仗），夫（平）、夫（扶）類。不可不隨機(jī)應(yīng)變而用之也。如臨字問(wèn)病，斷不吉，則曰臨喪，臨乃去聲也。王字問(wèn)求財(cái)，斷曰旺相，王乃去聲讀之。以此應(yīng)人，誰(shuí)曰不然。餘有詩(shī)曰：一字千金信有之，奇中有正正中奇，五行八卦供吾後，此段天機(jī)不易知。測(cè)字取格大法凡一字之來(lái)，用一語(yǔ)判之，謂之取格，如文章人品之有定論也。法先詳其五行生克，次觀其六神動(dòng)靜。假若五行相生、六爻安靜，則

10、取吉格斷之，否則以兇格斷之。其斷語(yǔ)皆當(dāng)出經(jīng)入史，搜神剔髓，字字珠璣，筆筆風(fēng)雅，方妙此不傳之秘也。今將既驗(yàn)之語(yǔ)分類錄後，學(xué)者毋忘予苦心焉。氵泄（禦溝紅葉漂流一民）沛（酒闌席散）漢（臨河興歎望洋而歎）淬（醉後如泥）灌（將酒勸人）沃（波浪掀天）濯（魚躍於淵）漚（馳驅(qū)跋涉）漸（源流斬截）淦（破釜沈舟）汪（冰清玉潔）涯（平沙落雁水邊孤雁）澹（秋簷滴雨）沆（龍歸滄海）渢（長(zhǎng)風(fēng)破浪風(fēng)流浪蕩）津（法律兼?zhèn)?，書筆生涯）渱（渴虹飲澗）泉（無(wú)絲引線，身恐不永