商業(yè)道德

1、一、判斷題：（對—A，錯B）1、判斷是以行為為對象的，因此所有的行為都可以做道德上的判斷。B2、當任意兩種文化或個體之間在對某一行為的道德評判上發(fā)生矛盾和沖突時，兩種觀念可能都是正確的。A3、在一個多元的社會中，社會成員只需要遵循那些基本的道德標準，除此之外，還可以自由地選擇其生活方式和價值觀念。此應歸為道德多元論四個層次中的道德實踐多元論。B4、皮亞杰的觀察研究認為：個體道德發(fā)展達到自律的地步是與其認知能力的發(fā)展同步的。A5、皮亞杰認

2、為兒童對其行為對與錯的判斷只重行為后果，不考慮行為意向，故而稱之為道德相對主義。B6、科爾伯格認為在道德發(fā)展的第三階段已初步具有了法制觀念，其稱之為“法律與指令”階段。B7、善惡是商業(yè)道德評價的直接標準。B8、道德責任是以某種需要為前提，這種需要取決于道德規(guī)范本身，而不是出自于主體的道德意向，表現(xiàn)為其非權(quán)利性。B9、有人認為一個人的良心是“天賦的”，是“上帝的聲音”，良心是“天之所予我者”。此為主觀唯心主義。A10、良心的認知、情感和行

3、為意向構(gòu)成了一個有機的整體，三者互為因果，互為補充，其中情感是關(guān)鍵因素。A11、生存權(quán)是一個合理的要求，屬道德權(quán)利的范疇。A12、道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。A13、生存權(quán)是一種積極權(quán)利。B14、契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。A15、企業(yè)必須達到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。A16、公正不會隨著時代的變化而其發(fā)生變化。在等級社會里公正與不平等是聯(lián)系在一起的。。B17、善惡選擇和善惡評價是道德的中

4、心問題。A18、道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。A19、通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔責任。A20、自我評價的狀況標示著社會道德水平。A21、道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。A22、具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預社會道德生活的高度責任感和感知能力。A23、善惡標準雖然是相對的，但善惡標準具有一定的主觀性A24、道德規(guī)范不僅僅

5、關(guān)系到人類的幸福，同時也關(guān)系到對其他生物以及對我們所生存的環(huán)境。A25、商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。A26、道德是社會意識形態(tài)，屬上層建筑現(xiàn)象。A27、道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、個人內(nèi)心信念和價值觀念來維持的。A28、道德是以善惡評價為標準的。A29、道德是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，道德關(guān)系是經(jīng)濟利益的反映。A30、馬克思主義倫理學認為道德的本質(zhì)在于它是根源于物質(zhì)的社會關(guān)系，是社會存在的反映，是經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，并且被物質(zhì)

6、社會關(guān)系所決定。A來指導自己的行為，可以說，我們遵循的道德是屬于我們自己的。然而作為一種道德，其內(nèi)容是具有普遍性的。A68、道德標準具有普遍性，適用于每一個人的行為。A69、道德發(fā)展應顧及到道德的“知”與“行”兩個層面。A70、科爾伯格認為并非每個人都能達到第三個層次，也沒有任何人能夠永遠保持在第三個層次行動。A71、科爾伯格認為絕大多數(shù)人的行為是在不同層次間來回轉(zhuǎn)換。A72、兒童尚缺乏是非善惡的觀念，因恐懼懲罰而服從規(guī)范。A73、根據(jù)

7、科爾伯格的觀察測量，有些人在成年之后，在道德認知發(fā)展上，尚未超越第二期的第三或第四階段。A74、一些經(jīng)營者宣稱自己只遵守法律而不考慮道德標準，應該說他們的行為還處于科爾伯格道德發(fā)展的第二個道德發(fā)展層次。A75、商業(yè)道德評價是將道德由他律轉(zhuǎn)化為自律的杠桿。A76、商業(yè)道德評價原則和規(guī)范的作用和威力必須變成當事人的自覺行動，變成當事人的內(nèi)在要求時，才能顯現(xiàn)出來，才能真正發(fā)揮作用。A77、監(jiān)督當事人的行為，遵循商業(yè)道德原則和規(guī)范的要求，是商業(yè)

8、道德評價的神圣職責。A78、一個社會的商業(yè)道德風尚如何，很大程度上取決于商業(yè)道德評價活動開展的廣度和深度，一個經(jīng)營當事人的道德水平的高低，很大程度上取決于他的商業(yè)道德評價能力。所以說沒有商業(yè)道德評價就沒有商業(yè)道德。A79、所處時代的商業(yè)道德原則和規(guī)范就成了判斷該社會人們行為善惡的具體的直接標準。A80、對社會的發(fā)展和進步是有利還是有害是判斷商業(yè)行為善惡的標準即最高標準。A81、所有的道德標準都涉及到對人類幸福產(chǎn)生影響的對象，也涉及到有關(guān)

9、動物的幸福以及我們對所處的自然環(huán)境的尊重和保護。A82、自由市場是不受政府或個人小團體控制的市場。A83、自由競爭指的是存在這樣一種可能性誰都可以作為買方或賣方選擇進入市場。A84、并非所有的法律都與道德要求相一致.A85、并非所有違背道德的行為都能夠被確定為非法。A86、自20世紀60年代初期，社會上出現(xiàn)了關(guān)于經(jīng)營活動中倫理問題的公開討論。A87、1991年美國參議院頒布了《聯(lián)邦審判指導準則》，為公司對自身行為是否觸犯各種法律進行判斷

10、提供了依據(jù)。A88、因果責任不僅是道德責任的組成部分，也是法律責任的有機構(gòu)成。A89、道德責任的產(chǎn)生是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，它是一種被人們所認識到了的客觀的道德責任。A90、所謂現(xiàn)實的可能性或限制包括了我們所處環(huán)境的物理、生理環(huán)境，也包括我們個人的能力和技能以及與我們相關(guān)的其他人的技能與習慣等等。A91、良心是人們意識的一種形式.A92、良心作為一種意識形態(tài)，是主觀的，表現(xiàn)為人的內(nèi)心情感和理智，但它的內(nèi)容是客觀的.A93、良