大六壬起課排盤布局入門講義

1、大六壬起課排盤入門大六壬起課排盤入門參考《大六壬類聚》、《大六壬說約》、《六壬粹言》三書，整理而成。十二月將月將即太陽，每月中氣后值事。何謂中氣，如正月立春為節(jié)，雨水為氣。故逢雨水為太陽之過宮。由當(dāng)月中氣后，至下月中氣前值滿。正月太陽在亥，雨水后，春分前。二月太陽在戌，春分后，谷雨前。三月太陽在酉，谷雨后，小滿前。四月太陽在申，小滿后，夏至前。五月太陽在未，夏至后，大暑前。六月太陽在午，大暑后，處暑前。七月太陽在巳，處暑后，秋分前。八月

2、太陽在辰，秋分后，霜降前。九月太陽在卯，霜降后，小雪前。十月太陽在寅，小雪后，冬至前。子月太陽在丑，冬至后，大寒前。丑月太陽在子，大寒后，雨水前。占時占要六壬最重占時，所占之時為正時，正時與所占之事針對者必準(zhǔn)，不對者未必準(zhǔn)?；蚋缮?，或用神與所占之事針對者必準(zhǔn)，不對者必不準(zhǔn)。課體顯明者必準(zhǔn)，茫昧者不準(zhǔn)。針對顯明者，神到來告；茫昧者，神不到也。誠占必準(zhǔn)，不誠則否；誠者，心一而已，焚香虔禱，心固一矣。倉猝惶急而占，心亦必一，故此占皆準(zhǔn)。若懈怠

3、游戲而占，百無一準(zhǔn)。為人占事，必取課金，非為貪財，良因不取課金則人隨便來占，不免懈怠，限以課金，則世人惜財，非不得已，則不占；不得已則心誠，誠則準(zhǔn)矣。一事只占，再占則瀆而不告矣。設(shè)占后未見應(yīng)驗(yàn)，或事中又生變化者，一不必再占，即以前課盡心推求，無不昭然若揭。常事原只一占，若遇疾病危急，災(zāi)難逼迫之際，雖疊次占之，亦必皆準(zhǔn)，于此見神明仁慈，憐其慎惻之誠，故略其再三之瀆也。然亦必所占順理，非理之事，神豈來告？地盤式巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盤

4、之定位也。子亥戌酉卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉第第第第四三二一課課課課寅寅戌子辰辰子甲法，先以占日干支橫排，間書于上次，查占日甲課在寅，故以地盤上陰神子書于甲上，為第一課；即順填子于橫排空內(nèi)，又查子上陰神戌書于子上，為第二課；又查占支午上陰神辰書于午上，為第三課；即順排辰于末位，又查辰上陰神寅書于辰上，為第四課；余仿此。三傳起例九宗門一克賊凡上克下曰克，下克上曰賊。取課先從下賊呼，如無下賊上克初，初傳之上名中次，中上

5、加臨是末居。釋義：立課之法，先取一下克上為用，雖有二三課之上克下，亦所不計，名曰重審。重審者，以下犯上，事須重復(fù)審詳也。如四課并無下克，惟一上克下，則取一上克為用，名曰元首。元首者，別無下克，亭亭然有首出庶物之象也。初傳本位上神為中傳，中傳本位上神為末傳。一下克上為重審，計二百五十六課。一上克下名元首，計一百二十七課。假令甲辰日，酉將午時，占以地盤午上起酉將，次第排完十二支。甲辰日干，甲課在寅，寅上見巳，即以巳甲為日之陽神第一課，巳上見

6、申，以申巳為日之陰神第二課，再取支上辰字見未，即以未辰為辰之陽神第三課，未上見戌，乃取戌未為第四課。四課之中取三傳，一課巳甲不克，二課申巳有克，為下克上，名重審課。其三四皆無克，不論。取申受克為初傳，申本位見亥，亥為中傳，亥本位見寅，寅為末傳。青勾合朱申酉戌亥合空青常官戊申青空未子蛇戌未申巳父辛亥朱虎午丑貴未辰巳甲兄寅后◎巳辰卯寅常玄陰后假令壬戌日，巳將申時，僅第二課申上巳克申，其余三課無克，取第二課上克下為用，三傳巳寅亥。名元首課。合