大六壬講義整理

1、１大六壬神數(shù)推命講義大六壬神數(shù)推命講義八六居士八六居士第一講：命盤結(jié)構(gòu)及格局第一講：命盤結(jié)構(gòu)及格局將問(wèn)命之年生月生時(shí)，即以推完月將加時(shí)而成天地盤，次將生日干支衍成四課，并以九式發(fā)用及三傳。然而貴人十二天將，同時(shí)十二宮位、行年月令、大運(yùn)、小限、身宅、神煞等依次布列，玩而詳之。則如秋月寒潭照人，絲毫悉現(xiàn)眼前，無(wú)遺焉。富貴窮通、壽夭貧賤了如指掌也。例如壬申年正月十七日五時(shí)生，查該月十七日已過(guò)雨水，則用亥將加生時(shí)，即得天地盤如后，再以十七日該日

2、干支丙寅衍成四課三傳如左：福田官朋蛇貴后陰戌亥子丑父朱酉寅玄遷命合申卯常疾未午巳辰勾青空虎兄妻子財(cái)后勾常蛇子未卯戌未寅戌丙官甲子后兄己巳空子戌蛇◎十二宮順序：一命宮、二兄弟、三妻妾、四子女、五財(cái)帛、六疾厄、七遷移、八朋友、九官祿、十田宅、十一福德、十二父母。以逆排行也。三限者，初中末也。初傳為初限管少年運(yùn)，中傳管中年，末傳管老年、晚年運(yùn)也。運(yùn)之歲數(shù)以太玄數(shù)計(jì)。太玄數(shù)者，甲己子午九；乙庚丑未八；丙辛寅申七；丁壬巳亥四；戊癸辰戌五。身宮者，

3、干日所寄宮之處是也。如壬申年之丙寅日，丙寄宮于巳，即以巳為身宮也。宅宮者，以日支所居之處看天盤是也。如壬申命丙寅日，寅之臨酉取天盤之酉是宅宮也。大運(yùn)起法與子平異，用太玄數(shù)從命宮位起計(jì)，逆行宮位，皆以天盤為準(zhǔn)則。既明命盤中各種所備條件之后，繼以二十四格及十六局為斷依照為富貴貧賤夭壽窮通分別起原而合其份者也。二十四格：青龍正跨：如生人本命是子加于寅上，乃青龍命。帶吉將并驛馬生合學(xué)堂于課傳，身宅無(wú)遇破格之神，便主極貴臺(tái)閣之命。若它處有帶蛇虎乘

4、沖克壞其貴氣則不美矣，名跨龍不住也。倒跨青龍：如生人本命是子，寅乘青龍加于其上，則龍反來(lái)就我，而我得跨之，顧命倒跨。喜課傳扶助、吉神良將加護(hù)則主大富貴之命。如乘沖克、更兼空亡或自敗氣者則又不然。雙騎青龍：如生人本命是辰加于寅上，謂之雙騎。最怕申戌來(lái)沖，喜傍官生扶比合，吉神良將拱護(hù)，則主富貴奇局。如課傳中兇神惡煞來(lái)克損傷則格破矣。雙龍御命：如生人本命是子遇寅加辰上，又辰上為龍加于寅上者是也。課中只有此貴氣之格，最怕無(wú)氣沖克，反嫌合去一龍，

5、則為不御命矣。若再遇兇神沖克身命為二龍傷命，必為貧困之命也，更？為至賤之人也。土蛇化龍：如生人本命是巳或帶蛇臨于寅上，前后寄身良將拱護(hù)又太沖六居于有利地位，則化之易，且吏顯也。倘龍作空或被沖破，則為化而不化反主賤也。此格多生于貧賤之家也。龍化土蛇：如生人本命是寅加于巳為蛇之本家，更有蛇乘之，此為賤命也。反喜來(lái)沖，更喜合去一蛇之乘神為吉福，反怕吉神臨于蛇口中生縱有大志而不伸也，此格多生于富貴之家。乘虎登天：如生人本命是午帶白虎臨于亥上或本

6、命是申加亥上，亦是此格。固喜神良將亦不畏兇神將沖合俱而見３也，喜吉神不忌沖合，若帶惡殺，乃秀而不秀反不貴也。林火揚(yáng)光：如本命是寅卯辰加巳午未，或本命巳午未加寅卯辰上，從命上發(fā)用入三傳，連茹或間傳皆是此格，其取用同前。金含此極：如本命是申酉戌加于亥子丑，或本命是亥子丑加于申酉戌上，是也。三傳連茹或間傳從命上發(fā)用入傳皆是。喜吉神良將，嫌空亡破殺，若遇德祿二馬等旺相則大發(fā)達(dá)。若休囚無(wú)氣，則為不合此格也。火明西岳：如本命是巳午未加于申酉戌，或本

7、命是申酉戌加于巳午未上，從命上發(fā)用入傳，更旺相有氣無(wú)蛇虎兇將惡殺遇吉扶助則必崢嶸也。否則不以此論也。第二講：推命總決第二講：推命總決如問(wèn)命之人有上述之廿四格或十六局者，依照格局推論。然有格有局莫頓以貴論，無(wú)格無(wú)局而概以窮推。蓋有格有局亦有窮士，無(wú)格無(wú)局亦有貴人。然有格有局者宜觀其成其破，不入格者宜詳其有情無(wú)情。遇破者雖有格而不貴，有情者縱無(wú)局而不貧。要詳于生旺比合，更究其破害刑沖，如跨虎乘龍遇刑克反斷為平常之輩。而一氣全局遭刑害者，豈能

8、作出奇之人。龍化蛇虎化貍失勢(shì)為朱門餓蘗，蛇化龍貍化虎得地為白屋公卿。跨龍得住方推為常居帝里乘龍乘御反喜其為農(nóng)商，雙騎龍背最怕孤虛壞格，雙龍御命專忻福德扶宮，乘虎登天防中途而遇害，雙騎虎背喜大運(yùn)之為亨，入天門者喜其明、惡其暗。司天門者，憎乎閉而愛其開，履虎尾人人回避其危，立虎首個(gè)個(gè)爭(zhēng)逞其威，地戶之分嫌守欲拱，朱雀之辨惡束喜騰，鎮(zhèn)居中央審其或薄或厚，穩(wěn)坐四維究其有情無(wú)情。朱勾拱拜詳衰旺而禍福立見，魁甲交貫參喜忌而成敗立分，至于三合入格無(wú)不喜

9、憎隔角成局亦有公私。蓋庚星成瑞乃從革之號(hào)，祥光搖拱是炎上之名，帶德祿位重榷高無(wú)破壞喜擾財(cái)？帝座淵穆，潤(rùn)下生身而多富貴，青帝施恩曲直扶命而必崢嶸，北斗司榷無(wú)破必少登科甲，南極獻(xiàn)圖有成完早步青云，西方專美喜有氣而得吉助，東海探珠惡無(wú)氣而招兇損，坎離交泰財(cái)富擾？，震兌投合榷位高尊，海云雙秀帶未為傷其秀氣，林火揚(yáng)光兇將亦損其光明，金含北極兇散富貴如斯，火明西岳吉集功名到底有成，周天守？命居本宮而不動(dòng)，伏吟信任吉扶其身亦為亨總之課體，全吉要詳吉中

10、藏兇，課傳枯冷當(dāng)審寒谷回春。雖造化之理有反復(fù)之不齊，而推測(cè)之道在學(xué)者之變通者也。以上所論，乃從格局而言。現(xiàn)從干支身命而論，其綱領(lǐng)有五：一根基、二妻子、三財(cái)官、四限運(yùn)、五壽數(shù)是也。以身命為本，體以財(cái)官為用神也。吉旺為福、兇衰為禍，但以此推無(wú)紊亂之患也。第一，先看日上為主，若見貴龍等吉將吉神生旺者，身命有氣，為富貴之人也；若日干上見墓絕，身命無(wú)氣，雖遇龍常吉神亦是小可規(guī)模，主虛花不賞之象也；若日干無(wú)氣，又逢兇殺，乃下等貧困之輩也；若日干有氣

11、卻逢兇殺，乃修偉榮顯而帶殘疾之人，若兇殺有制，反主假殺為榷。故以日干為身，以日上為所，作之事而論也。身命與干支用神相生和合，則命吉也。如克害刑沖，則命兇也。身命旺相遇吉神良將生扶合而無(wú)刑沖破害者，必主其人有富貴福壽。若休囚無(wú)氣更遇兇神惡殺克制，必主其人非貧則夭，無(wú)造化之人也。身命大忌者空亡及墓也，蓋空亡只主一身作事無(wú)成，多謀少遂，難立家計(jì)。若入墓者則主一世昏晦不明，行藏動(dòng)靜比不亨快。身命柔弱無(wú)助，蓋無(wú)氣遇扶，必因人成立，如遇刑害，則官府

12、欺凌，小人毀謗。若有氣無(wú)助，必獨(dú)立撐持，如遇生扶合助，則貴人提拔也，又要財(cái)福旺相得地。如財(cái)無(wú)氣，又臨死墓絕空，而日又被兇神惡殺克制，無(wú)吉神救助者，亦為至下之人也。蓋妻子空，不為黃冠緇衣之僧道，則為乞丐之貧人也。課命旺不如爻象旺，乘吉臨得力之地，扶助身命為十全造化之命也。蓋人之根基系于課，人之際遇系于爻。故課命無(wú)氣，根基淺薄；爻象得地，際遇興隆也。細(xì)看三傳吉兇，其榮枯實(shí)決于此也。初傳財(cái)旺乘龍臨吉地，早年身必富貴，子旺與貴同傳，初年子定軒昂

13、。六合太常臨財(cái)，為作經(jīng)商買賣興家。太陰天后見妻財(cái)，主婚姻早娶。白虎乘鬼發(fā)用，初歲多災(zāi)。驛馬同鬼入傳，必定災(zāi)傷有患。金被火制，筋骨疼痛。火遭水制，眼疾昏蒙。土來(lái)克水，蠱疾多殃。初傳吉神臨于生旺，初景清高、富貴，若遇兇神惡殺，初年積害多災(zāi)。父爻多興，初年勞苦。兄爻多動(dòng)，早歲貧寒。中傳財(cái)馬，中年立業(yè)興家。子乘青龍并立金玉滿堂余慶。蛇雀乘旺臨鬼，中年多遭災(zāi)禍。勾空帶殺，詞訟有傷。年命上有三德、皇恩、皇書、救神，末傳見吉神，一路春風(fēng)，若遇兇神無(wú)制

14、，老來(lái)孤困極窮。又如初傳德合，末傳克害，即幼年發(fā)福，老來(lái)貧寒。初傳刑傷，末傳生比，即幼年貧苦，老境亨通。第二，看宅上神，為妻室、子孫、推福德。日辰相生相合，夫妻和順、偕老百年。若相克、相沖，夫妻反目，早夕不和。辰上吉神臨之，妻好。若兇神惡殺臨之，其妻惡。課無(wú)妻室或妻重見，辰上值空亡，妻主刑傷。兄爻現(xiàn)，恐有克制。課中有子，必有子必有子孫。若無(wú)子爻，后無(wú)子息。子孫空亡，多養(yǎng)少成。第三，看財(cái)官。若日月有氣，官祿貴馬龍常印綬諸吉生合日干者，乃官