遼金時期西京大同地區(qū)宗教旅游研究.pdf

1、自石晉割燕云十六州后，云州納入遼的版圖。遼重熙十三年，云州升為西京，府稱大同，自此大同做陪都延續(xù)遼金兩朝，共計190年。受遼金時期發(fā)達的宗教文化的影響，西京大同地區(qū)曾產生過十分顯著的宗教旅游現(xiàn)象，并呈兩大特征。
　　 第一，遼金時期西京大同地區(qū)的宗教旅游資源豐富，種類繁多。按宗教種類分為佛教旅游資源和道教旅游資源。西京大同地區(qū)的佛教旅游資源主要有：武州山和恒山等佛教名山，云岡石窟，眾多佛教寺院和古塔；道教旅游資源主要有道教名山恒

2、山以及道教宮觀。按文化結構則可分為宗教物質旅游資源、宗教行為旅游資源和宗教觀念旅游資源。西京大同地區(qū)的宗教物質旅游資源主要包括各種宗教遺址、遺跡、寺廟，建筑等；宗教行為旅游資源則有參與性很強的宗教節(jié)慶，如佛誕日和中元節(jié)；宗教觀念旅游資源主要體現(xiàn)在佛教的宗派分類上，遼金時的西京大同地區(qū)主要盛行華嚴宗，其次是禪宗和凈土宗。
　　 第二，遼金時期西京大同地區(qū)的宗教旅游活動參與群體廣泛，活動內容多樣。豐富的宗教旅游資源，為這一地區(qū)宗教旅

3、游活動的開展提供了良好的條件。遼金西京的宗教旅游活動的參與群體主要有三類：皇室、文人和信眾。皇室來西京的宗教旅游活動主要是皇帝對當地宗教旅游景觀的巡幸和大臣在西京任職期間對當地宗教旅游景觀的隨喜活動。文人的宗教旅游活動則是對宗教旅游景觀的游覽與探奇。信眾在西京大同的宗教旅游活動相對復雜，信眾分為宗教信徒和非宗教信徒兩類。宗教信徒的宗教旅游基本上就是宗教活動，如在寺廟中修建佛像、創(chuàng)建經幢、組建邑社和僧人的云游等；非宗教信徒的宗教旅游活動則