論述類文本閱讀教案

1、第1頁共17頁1高三論述類文本閱讀教案高三論述類文本閱讀教案【教學目標】【教學目標】1.明確高考考綱要求、命題特點，探究總結科技文解題技巧。2.豐富學生的科學知識，提高閱讀現(xiàn)代科技文的能力和搜集、篩選信息的能力。3、能快速閱讀文本，概括內容大意，在探究中獲得搜集資料和研究問題的方法?！窘虒W重點】【教學重點】掌握正確的閱讀方法，有效地提高現(xiàn)代文的閱讀質量?！窘虒W難點】【教學難點】揣摩命題者的意圖，把握規(guī)律，學會現(xiàn)代文理解、篩選、推斷的策略

2、，從而有效地提高正答率。第一講第一講考點及方法介紹考點及方法介紹教學要點：方法指導。教學要點：方法指導。教學過程：教學過程：一、點擊考綱：一、點擊考綱：1理解：⑴理解文中重要概念的含義；⑵理解文中重要句子的含意2分析綜合：⑴篩選并整合文中的信息；⑵分析文章結構，把握文章思路；⑶歸納內容要點，概括中心意思；⑷分析概括作者在文中的觀點態(tài)度二、考情透視：二、考情透視：1、對象：研究社會科學的動態(tài)和成果——經(jīng)濟學、教育學、歷史學、考古學、美學、

3、法學、文藝等。2、表達方式：以議論為主。3、特點：理論性強、邏輯性強、針對性強。4、內容：闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見。5、類別：論文、雜文、評論等。三、解題方法：三、解題方法：1、讀：、讀：通讀全文，整體感知。（通讀全文，整體感知。（吃透閱讀材料，把握主要觀點）吃透閱讀材料，把握主要觀點）①整體閱讀，提取每一段的主要信息，把握文脈。②勾畫關鍵詞句：關聯(lián)詞：關聯(lián)詞：“因此”“但是”“如果”“一旦”等；表程度、限制、范

4、圍的副詞：表程度、限制、范圍的副詞：主要、關鍵、最重要、特別、更、甚至、尤其；唯一、一些、某些、凡是、幾乎、全部、差不多、所有、一切、到…為止、除…之外等。表已然與未然、或然與必然的詞：表已然與未然、或然與必然的詞：可能、一定、或許、已經(jīng)、將來、正在、目前、如果、必然、預計等。表數(shù)字的詞：表數(shù)字的詞：大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大概等。代詞：代詞：這，那，它，其，如此等。關鍵句：關鍵句：中心句、要點句、聯(lián)結句等。2、審：、審：

5、審準題干，明確要求。（審準題干，明確要求。（題干、選項）題干、選項）①題目要求：選正確還是不正確的項。找正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法；②提示方面：題干中有些詞語經(jīng)常出現(xiàn)，分為三類：A、“解釋”“理解”“解釋”“理解”——考查對文章內容的理解，應注意“內容”和“程度”差異；B、“推測”“分析”“推測”“分析”——考查對文章延伸意義的理解，錯因常在“程度差異”與“邏輯錯誤”；C、“原因”“證據(jù)”“原因”“證據(jù)”——考查對文章

6、邏輯關系的理解，錯因與B類同。3、找：、找：明確區(qū)間，篩選信息。（明確區(qū)間，篩選信息。（找到與選項對應的信息區(qū)）找到與選項對應的信息區(qū)）①找區(qū)間，審題干。即細讀每一選項，并從原文中找到相對應的區(qū)間。②找差別，包括內查語意與外查關系。內查語意。對照原文，精讀相應文字，查找區(qū)位的相關敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別，如程度、范圍、角度、先后順序等。第3頁共17頁3上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國古代的“禮”

7、和“樂”起源于遠古的原始崇拜?！抖Y記》曰：“夫禮之初，始諸飲食?！逼湄暙I禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“禮義以為紀”，禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及《史記》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因為這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內涵?！皹贰痹谥苤耙惨?/p>

8、有不少歌舞產生。到了周代，“樂”的內容不斷豐富，形成了相應制度，設置了專門的機構來規(guī)范和管理樂舞。在禮樂文明形成的過程中，周公是一個重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內涵?？鬃邮前l(fā)展中國古代禮樂文明的另一個重要人物。他繼承、推廣和宣揚禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，并且，他以禮樂為解說對象，著力彰顯禮樂文明的

9、精義，強調禮樂文明的人倫教化和治世功能?！岸Y”是人性的基礎。《禮記》曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！薄岸Y”是人類文明社會最主要的特征之一，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標準。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的?！岸Y”也是一種道德規(guī)范，引導人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉?，

10、齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币虼耍Y樂文明更強調通過禮教，使社會規(guī)則內化為人的內心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達到社會和諧的境界?！皹贰钡纳鐣饔弥卦诤椭C精神?！抖Y記》曰：“故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也?！薄皹贰笔菂f(xié)調世間萬物的綱紀，它的作用是使人們各安其位，和諧相處?！皹贰币灿刑找鼻椴?，移風易俗的功用?！缎⒔?jīng)》說：“移風易俗，莫善于樂。”因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠淫音。

11、“樂者，天地之和也。禮者，天地秩序也?！敝刃蚺c和諧是禮樂文明的主旨?！皹氛邽橥Y者為異?！笔钦f樂的作用在于協(xié)調上下，禮的作用在于區(qū)別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。在遠古傳統(tǒng)中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個方面，樂的“和”也是為實現(xiàn)禮而輔助、服從于禮的。樂之“和”能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距?？鬃拥热寮页ⅰ岸Y”“樂”相提并論，就是因二者之結

12、合，能起到平衡與調和的作用。先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，具體內容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對于中國，對于世界，都具有現(xiàn)實意義。第一步第一步整體把握整體把握(1)全文的基本內容是什么？答：中國古代的禮樂文明。(2)全文的寫作思路是怎樣的？答：①總提我國古代禮樂文明的意義；②分說我國古代禮樂文明的起源與形成，在禮樂文明發(fā)展過程中關鍵人物，禮、樂的作用，秩序與和諧是禮樂文明的主旨；③指出古代禮樂文明的現(xiàn)實