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1、必修四生活與哲學(xué)必修四生活與哲學(xué)第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)一、哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)的產(chǎn)生(1)哲學(xué)產(chǎn)生的根源人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)開端于“驚訝”,落腳于“實(shí)踐”(3)哲學(xué)產(chǎn)生的方式人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門給人智慧,是人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。馬克思認(rèn)為,哲學(xué)是現(xiàn)世的
2、智慧,是“文化的活的靈魂”。2.哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。3.哲學(xué)的任務(wù),在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(前提是:真正的哲學(xué))第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀含義:人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),就是世界觀2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2)哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別,又有聯(lián)系。如下表所示:比較哲學(xué)世界觀含義關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對整個(gè)世界的
3、總的看法和根本觀點(diǎn)主體是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果是自發(fā)形成的,人人都有區(qū)別特點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的是零散的、樸素的聯(lián)系①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn),哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界,是對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。③都有科學(xué)與非科學(xué)之分④都來源于生活和實(shí)踐,并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一古代樸素唯物主義混淆了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)。如:五行說、陰陽說、氣
4、說、活火說等近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子原子,具有機(jī)械性和形而上學(xué)性;在歷史觀上堅(jiān)持唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)的唯物主義拓展延伸:拓展一:古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)(1)古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)五行說:生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說:天地之變,陰陽之化。天地合而萬物生,陰陽接而變化起形神說:形存則神存,形滅則神滅氣理說:氣者,理之依也;陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物?;罨鹫f:世界
5、是一團(tuán)永恒燃燒的活火。水為始基:水是萬物的始基,萬物皆從水中產(chǎn)生,最后又歸復(fù)于水。(2)近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)狄德羅:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素組成培根:萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。伽森狄:宇宙由原子和虛空構(gòu)成,原子是永恒運(yùn)動(dòng)的,虛空石原子運(yùn)動(dòng)的場所。拓展二:全面理解近代形而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性(1)機(jī)械性:即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng),所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主
6、義。(2)形而上學(xué)性:即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法,用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待世界。(3)不徹底性:即自然觀是唯物的,但歷史觀卻是唯心的,否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。二、唯心主義1.唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義基本形態(tài)基本觀點(diǎn)常見表現(xiàn)主觀唯心主義把人的主觀精神主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西。存在即被感知,物是觀念的集合;我思故我在;心外無物;宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,人的理性為自然
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