高中政治《生活與哲學(xué)》經(jīng)典實(shí)用新人教版教案

1、目 錄第一單元 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 生活智慧與時(shí)代精神…………………………………………………………(1)第一課 美好生活的向?qū)А?1)第一框 生活處處有哲學(xué)……………………………………………………………(1)第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說…………………………………………………………(6)第二課 百舸爭流的思想……………………………………………………………(12)第一框 哲

2、學(xué)的基本問題……………………………………………………………(12)第二框 唯物主義和唯心主義………………………………………………………(17)第三課 時(shí)代精神的精華……………………………………………………………(24)第一框 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華………………………………(24)第二框 哲學(xué)史上的偉大變革………………………………………………………(30) 第二單元 第二單元 探索世界與追求真理 探索世界與追求真理

3、…………………………………………………………(37)第四課 探究世界的本質(zhì)……………………………………………………………(37)第一框 世界的物質(zhì)性………………………………………………………………(37)第二框 認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律…………………………………………………………(44)第五課 把握思維的奧妙……………………………………………………………(50)第一框 意識的本質(zhì)…………………………………………………………………(50

4、)第二框 意識的作用…………………………………………………………………(55)第六課 求索真理的歷程……………………………………………………………(62)第一框 人的認(rèn)識從何而來…………………………………………………………(62)第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理……………………………………………………(67) 第三單元 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 思想方法與創(chuàng)新意識…………………………………………………………(74)第七課 唯物

5、辯證法的聯(lián)系觀………………………………………………………(74)第一框 世界是普遍聯(lián)系的…………………………………………………………(74)第二框 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題………………………………………………………(80)第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀………………………………………………………(86)第一框 世界是永恒發(fā)展的…………………………………………………………(86)第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題………………………………………………

6、………(91)第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心…………………………………………………(97)第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力……………………………………………(97)第二框用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題…………………………………………………(102)第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步………………………………………………………(109)第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求………………………………………(109)第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂……………………

7、………………………………(115)第四單元 第四單元 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇………………………………………………………(120)第十一課 尋覓社會的真諦………………………………………………………(120)第一框 社會發(fā)展的規(guī)律…………………………………………………………(120)第二框 社會歷史的主體…………………………………………………………(126)第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值……………………………………………

8、…………(132)第一框 價(jià)值與價(jià)值觀……………………………………………………………(132)第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇……………………………………………………(139)第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)………………………………………………………(144) 參考答案 參考答案…………………………………………………………………………………(151)(學(xué)案 學(xué)案)第一單元 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 生活智慧與時(shí)代精神第一課 第一課 (學(xué)

9、案 學(xué)案)美好生活的向?qū)?美好生活的向?qū)У谝豢?第一框 (學(xué)案 學(xué)案)生活處處有哲學(xué) 生活處處有哲學(xué)一、 一、(學(xué)案 學(xué)案)學(xué)習(xí)指導(dǎo) 學(xué)習(xí)指導(dǎo)(一) (學(xué)案 學(xué)案)知識網(wǎng)絡(luò) 知識網(wǎng)絡(luò)(二) (學(xué)案 學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求 課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容是：理解哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人類對世界的 不斷追問和思考，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，C

10、．“驚異”推動人們的追問和思考 D．“驚異”要求我們不能以“想當(dāng)然”的態(tài)度對待生活(學(xué)案 學(xué)案) (二)非選擇題 非選擇題1．(學(xué)案 學(xué)案)從哲學(xué)與生活的關(guān)系角度，談?wù)勀銓诟駹柮浴笆熘⒎钦嬷钡睦斫狻?．哲學(xué)源于生活，又高于生活。哲學(xué)源于生活說明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)高于生活是說哲學(xué)要對生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行追 問、反思和批判，沒有這種態(tài)度是無法進(jìn)人哲學(xué)思考的。生活中的經(jīng)驗(yàn)往往是我們所熟知的，但失去了對生活經(jīng)驗(yàn)的追 問、反思和批判，我

11、們就往往不能得到真知。哲學(xué)就是要追求真知， “熟知并非真知”告訴我們學(xué)習(xí)哲學(xué)需要追問、反思 和批判。2．(學(xué)案 學(xué)案)為什么說“自知自己無知”是進(jìn)入哲學(xué)思考的開端?2．覺得自己很有知的人，知道的往往是一些生活經(jīng)驗(yàn)，而不是哲學(xué)。當(dāng)哲學(xué)對生活經(jīng)驗(yàn)背后的道理進(jìn)行追問和反思 時(shí)，人們開始發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很無知。 “無知”的態(tài)度推動人們進(jìn)入哲學(xué)思考。如果總是以為自己很有知，就容易局限于生 活常識之中，也就難于進(jìn)行哲學(xué)思考。所以說， “自知自己無知”是

12、進(jìn)入哲學(xué)思考的開端。四、 四、(學(xué)案 學(xué)案)能力拓展 能力拓展1．(學(xué)案 學(xué)案)一個(gè)數(shù)學(xué)家和一個(gè)哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成 圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布：“經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大?！闭軐W(xué)家不假思索地 把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了?！蓖ㄟ^上述材料，談?wù)勀銓Α罢軐W(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。 1．?dāng)?shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問

13、題的差別體現(xiàn)出知識與智慧的差異。有知識并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙 地、創(chuàng)造性地解決問題。哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以創(chuàng)造性地解決問題，因 此，我們要好好學(xué)習(xí)哲學(xué)。2．(學(xué)案 學(xué)案)思考下列問題：①當(dāng)別人問到“你是誰?”時(shí)，我們往往回答：“我是張三?！笨伞皬埲辈贿^是個(gè)名稱或符號，那么到底“我”是 什么呢?②如果你不同意別人的某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，你會說他錯(cuò)了，那么你是依據(jù)什么來判斷他人是錯(cuò)誤的呢?③我

14、們有時(shí)覺得別人對自己不公平，那么公平和正義到底是什么呢?④我們每天忙忙碌碌的生活，你想過沒有人生怎樣度過才算有價(jià)值呢?⑤如果人生只有幾分鐘(幾天、二十年)可以活了，那么你將怎樣利用這段時(shí)間?⑥假如只有你一個(gè)人相信地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的，你所相信的還會是真的嗎?⑦你怎么證明自己不是在做夢呢?⑧我們都覺得應(yīng)該善待動物，那么人是否還應(yīng)該在動物身上作藥物實(shí)驗(yàn)?zāi)?⑨你相信上帝嗎?你相信或不相信的依據(jù)是什么呢?⑩我們常說某物是美的，那么美到底是什么呢?

15、你是否想到過以上問題?如果想到過，那么你想到過其中的哪些呢?你為什么會想到這些問題?你是否已經(jīng)有了答案?如 果從沒想到過，請嘗試回答以上問題，并說明人生能否離開哲學(xué)?2．提示：本題可以自由發(fā)揮，目的是引起學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，并認(rèn)識到生活離不開哲學(xué)。五、 五、(學(xué)案 學(xué)案)相關(guān)信息 相關(guān)信息(一) (學(xué)案 學(xué)案)古希臘的哲學(xué)家 古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特(約前 540 一約前 480／470)，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為火是萬物的本原，萬物從永恒

16、的活火中產(chǎn)生而又重 新分解為火?；鸬幕顒幼裱囊?guī)律叫做邏各斯。世界處于不斷的產(chǎn)生和消亡之中，一切皆流，無物常駐。在歐洲哲學(xué)史 上，他首次提出了對立同一的思想，認(rèn)為對立著的事物是不可分割地聯(lián)系在一起的。蘇格拉底(前 469 一前 399)，古希臘哲學(xué)家，生于雅典。他經(jīng)常在公共場所同人討論各種問題，特別是倫理問題，后 被奴隸主民主派以傳播異說、毒害青年等罪名逮捕，于獄中服毒自盡。他提出“自知自己無知”的命題，承認(rèn)自己無知 的人才是有智慧。他

17、倡導(dǎo)人們要“認(rèn)識你自己” ，并致力于道德教育，尋求各種德性的普遍性意義，提出“知識即美 德” 。他本人無著作傳世，其言行見于其學(xué)生柏拉圖的一些對話著作和色諾芬尼的《蘇格拉底言行回憶錄》 。柏拉圖(前 427 一前 347)，古希臘哲學(xué)家，生于雅典，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。公元前 387 年，他在雅 典創(chuàng)辦學(xué)園，授徒講學(xué)，逐步建立起歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)客觀唯心主義體系。他提出世界的本原是“理念” ，現(xiàn)實(shí)中的事 物都是“理念”的摹本

18、。人的知識來源于對“理念”的回憶。柏拉圖的哲學(xué)思想對后世影響很大。有人說，柏拉圖之后 的歐洲哲學(xué)思想都是對柏拉圖思想的注腳。亞里士多德(前 384 一前 322)，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，生于斯塔吉拉，曾在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)。柏拉圖死后到外地講 學(xué)，后應(yīng)邀到馬其頓任太子的老師。公元前 335 年前往雅典，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，從事講學(xué)與研究。他是古希臘哲學(xué)家中 最博學(xué)的人，在哲學(xué)、歷史學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有貢獻(xiàn)。