高中政治必修四(人教版)知識(shí)體系框架

1、1《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表第一單元線索：第一單元線索：什么是哲學(xué)→哲學(xué)的基本問題→哲學(xué)的派別→真正的哲學(xué)→馬克思主義哲學(xué)含義含義：關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)：關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思維和存在何者為第一性思維和存在何者為第一性基本問題基本問題：思維（意識(shí)）與存在：思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）

2、的關(guān)系問題（物質(zhì)）的關(guān)系問題思維和存在有沒有同一性思維和存在有沒有同一性哲基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意唯物唯物物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。學(xué)主義主義基本基本古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義進(jìn)步性進(jìn)步性基本基本形態(tài)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義局限性局限性概派別派別辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心唯心基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物

3、質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，論主義主義而是意識(shí)決定物質(zhì)。而是意識(shí)決定物質(zhì)。基本基本主觀唯心主義主觀唯心主義形態(tài)形態(tài)客觀唯心主義客觀唯心主義真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)與時(shí)代哲學(xué)與時(shí)代↓哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用（思想、方向）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用（思想、方向）科學(xué)的世界觀與方法論科學(xué)的世界觀與方法論產(chǎn)生的歷史條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直

4、接理論來源產(chǎn)生的歷史條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直接理論來源（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一基本特征基本特征（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思馬克思體系體系辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、

5、認(rèn)識(shí)論主義哲學(xué)主義哲學(xué)構(gòu)成構(gòu)成歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀毛澤東思想：精髓、活的靈魂毛澤東思想：精髓、活的靈魂中國(guó)化的重中國(guó)化的重鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想大理論成果大理論成果中國(guó)特色中國(guó)特色“三個(gè)代表”“三個(gè)代表”主題主題社會(huì)主義社會(huì)主義重要思想重要思想本質(zhì)本質(zhì)理論體系理論體系科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表《生

6、活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論3世界觀世界觀①要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論方法論②重視意識(shí)的作用，發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用，勢(shì)力正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)②重視意識(shí)的作用，發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用，勢(shì)力正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)世界觀世界觀方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題世界觀世界觀方法論：方

7、法論：既要用運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光看問題，又要看到事物相對(duì)既要用運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光看問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在。堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)靜止的存在。堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。世界觀世界觀方法論方法論世界觀世界觀物質(zhì)和物質(zhì)和意識(shí)與意識(shí)與的辯證的辯證關(guān)系原關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用的反作用要求我們一切從實(shí)際出發(fā)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、

8、計(jì)劃性、主觀創(chuàng)造性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主觀創(chuàng)造性、自覺選擇性自覺選擇性人能夠能動(dòng)地改造世人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人體生理活意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神可以催人高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)向上，使人奮進(jìn)萎靡的精神則會(huì)使人萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗悲觀、消沉，喪失斗志①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被

9、創(chuàng)造，也不能被消滅①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。律的必要條件。①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必

10、須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。背客觀規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②但是在客觀規(guī)律面前人也不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)②但是在客觀規(guī)律面前人也不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利

11、用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。運(yùn)動(dòng)與靜運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證止的辯證關(guān)系關(guān)系規(guī)律的客規(guī)律的客觀性與普觀性與普遍性的辯遍性的辯證關(guān)系證關(guān)系發(fā)揮主觀發(fā)揮主觀能動(dòng)性與能動(dòng)性與尊重客觀尊重客觀規(guī)律的辯規(guī)律的辯證關(guān)系證關(guān)系①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造

12、，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。②規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。物質(zhì)與物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)辯證關(guān)系原理系原理世界觀世界觀①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的