高中政治必修四(人教版)知識(shí)體系 每個(gè)單元的總體框架

1、1《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表 《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表含義 含義：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 ：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一思維和存在何者為第一性 思維和存在何者為第一性基本問(wèn)題 基本問(wèn)題：思維（意識(shí)）與存在 ：思維（意識(shí)）與存在 （物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題 （物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在有沒有同一性 思維和存在有沒有同一性哲 基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，

2、意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意 基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后有意唯物 唯物 物質(zhì)決定意識(shí)。 物質(zhì)決定意識(shí)。 學(xué) 主義 主義 基本 基本 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 進(jìn)步性 進(jìn)步性基本 基本 形態(tài) 形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 局限性 局限性概 派別 派別

3、 辯證唯物主義和歷史唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心 唯心 基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)， 基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，論 主義 主義 而是意識(shí)決定物質(zhì)。 而是意識(shí)決定物質(zhì)?；?基本 主觀唯心主義 主觀唯心主義形態(tài) 形態(tài)客觀唯心主義 客觀唯心主義科學(xué)的世界觀與方法論 科學(xué)的世界觀與方法論產(chǎn)生的歷

4、史條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直接理論來(lái)源 產(chǎn)生的歷史條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、直接理論來(lái)源（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 （第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一基本特征 基本特征 （第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 （第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思 馬克思 主義哲學(xué) 主義

5、哲學(xué) 體系 體系 辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論 辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、認(rèn)識(shí)論構(gòu)成 構(gòu)成 歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀 歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀毛澤東思想：精髓、活的靈魂 毛澤東思想：精髓、活的靈魂中國(guó)化的重 中國(guó)化的重 鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想 鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想大理論成果 大理論成果 中國(guó)特色 中國(guó)特色 “三個(gè)代表” “

6、三個(gè)代表” 主題 主題社會(huì)主義 社會(huì)主義 重要思想 重要思想 本質(zhì) 本質(zhì)理論體系 理論體系 科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義 科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義唯物主義 唯物主義唯心主義 唯心主義可知論 可知論不可知論 不可知論3一、辯證唯物論 一、辯證唯物論（世界的本質(zhì)是什么） （世界的本質(zhì)是什么）辯證唯物 論物質(zhì)和 物質(zhì)和意識(shí)的 意識(shí)的辯證關(guān) 辯證關(guān) 系原理 系原理規(guī)律 規(guī)律一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求

7、是物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 有能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā) 一切從實(shí)際出發(fā)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠 人能夠能動(dòng)地 能動(dòng)地改造世 改造世界意識(shí)對(duì)改造 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具 客觀世界具有指導(dǎo)作用 有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng) 體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和 具有調(diào)節(jié)和控制作用 控制作用正確意識(shí)會(huì) 正確意識(shí)會(huì) 錯(cuò)誤意識(shí)會(huì) 錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)

8、 高昂的精神 高昂的精神 萎靡的精神 萎靡的精神 含義 含義特點(diǎn) 特點(diǎn)普遍性 普遍性客觀性 客觀性方法論 方法論遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人 條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類尊重客觀規(guī)律和 尊重客觀規(guī)律和發(fā)

9、揮主觀能動(dòng)性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 的辯證關(guān)系規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀 規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮 能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可 人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改 以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能 造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮

10、主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。 動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。想問(wèn)題、辦事 想問(wèn)題、辦事情，既要尊重 情，既要尊重客觀規(guī)律，按 客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又 規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把 觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能 和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié) 動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 合起來(lái)。哲學(xué)依據(jù) 哲學(xué)依據(jù)重要意義 重要意義怎樣做到 怎樣做到 ：① ：① ② ③要重視意 要重視意識(shí)的作 識(shí)的作用