創(chuàng)造學(xué)思想錄與學(xué)問和智慧

1、創(chuàng)造學(xué)思想錄設(shè)計：丁琛20091021教學(xué)目的1、了解創(chuàng)造性思維的特點。2、了解“思想錄”這種形式的特點。教學(xué)重點1、把握思想錄中的基本精神。2、創(chuàng)造性思維的特點。教學(xué)時數(shù)一教時一、導(dǎo)入當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新速度和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化日益加快，知識經(jīng)濟——一種全新的基于最新科技和人類知識精華的經(jīng)濟形態(tài)——已初見端倪。在這經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的時代，國家的創(chuàng)新能力，包括知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個國家在國際競爭和全球多極化格局中地位

2、的重要因素。江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個國家如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面?！苯裉煳覀儊韺W(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，你一定會得到很多的啟示。二、研讀課文這篇課文是思想錄，作者想到了一點寫一點，記錄了思想的火花，有的來自小故事，有的來自名人名言，有的來自生活感觸。1、讀了全文之后請你試著說說創(chuàng)造性思維的含義及特征。討論并歸納：提示：創(chuàng)造性思維就是在思維領(lǐng)域追求“獨

3、到”和“最佳”，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破的思維。也可以說，創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，且能在此基礎(chǔ)上提供新的、具有社會價值的產(chǎn)物。2、根據(jù)課文內(nèi)容說說下面的人創(chuàng)造性思維的特點。⑴亞歷山大。⑵第一個看到無用的鋸末想到可以用它壓制成引火燃料的人。⑶在飛機場上看時裝的人。⑷建筑師。討論并歸納：⑴亞歷山大的思維有著積極的求異性，對常見的、慣用的做法持分析的態(tài)度。他的求異性表現(xiàn)在從不同角度

4、、不同途徑去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿的解決。亞歷山大使人們從習(xí)慣性觀察問題的角度發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。他的思維具有變通、獨特的特性。其實這則有關(guān)亞歷山大的寓言也折射出與哥倫布豎雞蛋一樣簡單而淺顯的道理。⑵將無用的鋸末變?yōu)橛杏玫囊鹑剂?，表現(xiàn)出敏銳的洞察力，發(fā)明者將觀察到的事物和已有知識或假說聯(lián)系思考，把鋸末與引燃材料之間的相似性、特異性、重復(fù)性加以比較，發(fā)現(xiàn)其必然聯(lián)系、本質(zhì)現(xiàn)象。只有獨具慧眼、觀察敏銳，洞識其潛在意義，才能抓住

5、時機，作出創(chuàng)造。⑶飛機場上人來人往，不同膚色，不同民族，不同文化背景的人穿著不同服飾的人，匯集在一起，可以說是一個萬國時裝展。做為時裝設(shè)計師在這里他才會有活躍的靈感，這時人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理各種各樣的信息。因注意力高度集中，想象驟然活躍，思維特別敏銳，情緒異常激昂。⑷在綠地間鋪設(shè)人行道的做法是逆向思維，它突破了思維定勢，從對立的，顛倒的，相反的角度去思考問題。通常是先鋪道再走人，現(xiàn)在是先走人，根據(jù)人常走的軌跡及路的寬窄來鋪設(shè)人行

6、道，既優(yōu)雅自然，又滿足了行人的需要。設(shè)計者在思維過程中把注意力轉(zhuǎn)到外部因素，從而找到問題限定條件下的常規(guī)方法之外的新思路，也就是在特定的條件下，將思維流向從側(cè)面去擴展和推廣或利用“局外”信息，來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。從以上例子可以看出創(chuàng)造性思維如下的特點：積極的求異性，敏銳的洞察力，創(chuàng)造性的想象，活躍的靈感。3、“從你的箱子里走出來”中的“箱子”指什么？“箱子”指的是難以突破的訓(xùn)練而成的思維疆界。它使人們難以突破常規(guī)性思維的束縛，尋找到新

7、的領(lǐng)域、新的思路、新的觀念和新的辦法。4、“看到畫面之外”的“畫面”在廣泛意義上指什么？“畫面”指直接呈現(xiàn)在眼前的可觸可感的現(xiàn)象?！爱嬅嬷狻敝傅氖乾F(xiàn)象所反映的一些本質(zhì)屬性。鐵軌火車是眼前所見之物，而“市場”、“競爭”、“分享”、“相聚”、“交流”是這個學(xué)問和智慧設(shè)計：丁琛20091021學(xué)習(xí)目標(biāo)：1能指出“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達的觀點。2能理清文章的說理層次。3、能說出主要論證方法的作用。課前準(zhǔn)備：1學(xué)

8、生通讀課文，掌握生字新詞。2摘抄文中對你有吸引力的詞句，并能盡可能的理解其含義。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：欣賞電影《劉三姐》中三姐與鄉(xiāng)里秀才們對歌的片段：飽讀詩書的秀才卻被從未讀過書的村姑對得啞口無言，這是為什么？今天我們一起來閱讀我國教育家、思想家羅家倫的《學(xué)問和智慧》，文中為我們揭示了答案，希望大家仔細(xì)揣摩，并能對我們今后的學(xué)習(xí)、生活有所幫助。二、初讀課文，理解內(nèi)容。1用自己喜愛的方式讀課文，要求讀準(zhǔn)確、讀連貫。2請同學(xué)朗讀課文，讀完后思

9、考：找出文中表明學(xué)問和智慧之間關(guān)系的語句，其中哪一句表明了作者的觀點？并能結(jié)合文章內(nèi)容簡單說說理由。三、再讀課文，理清結(jié)構(gòu)。根據(jù)以上關(guān)鍵語句，梳理一下本文的論述結(jié)構(gòu)，即作者是如何逐步得出其觀點的？[參考：全文可分兩個部分，第一部分是第1、2自然段，解說學(xué)問和智慧的概念的不同；第3、4、5、6自然段為第二部分，論述學(xué)問與智慧的關(guān)系，學(xué)問離不開智慧，智慧也離不開學(xué)問，二者相輔為用，只會顯得更為重要；最后自然而然的歸納全文，作者站到了俯視問題

10、的高度上，展示了正確的觀點，也就是這篇文章的中心。]四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)方法。為了證明自己的看法，作者運用了許多有說服力的材料，細(xì)讀課文，在文中勾畫批注：1、文中舉了許多例子，請簡潔地概括出來，說說其作用。2、請從文章中找出運用比喻論證的句子，品讀這些語句，說說其論證目的，有何妙處。[參考：詳見教參“課文簡析”。文中給抽象的概念和道理作比喻，顯得更加的通俗易懂；通過具體的例子，有力的證明了自己的正確看法；通過正面說理和反面說理的比較，突出

11、了自己的觀點是正確的。]五、研讀課文，深入思辨：1作者認(rèn)為讀書“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的?！边@與“讀書破萬卷，下筆如有神”的觀點是否矛盾？為什么？2了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生疑惑，認(rèn)為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。[參考：懂得學(xué)問是知識的聚集。]六、鞏固延伸：1、請根據(jù)文章的內(nèi)容，具體闡述一下劉三姐對歌打敗眾秀才的原因。2、下面哪些名言能證明本文

12、的觀點，請把它們插入文中，并說說理由。①僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。——笛卡兒②智力教育就是要擴大人的求知范圍?！逋枹垡粋€人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。——馬修斯④沒有人因為學(xué)問而成為智者。學(xué)問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有賴于天賦?！s翰?塞爾登⑤人的智慧不用就會枯萎?！_?芬奇3、在第2小節(jié)中作者只舉了泛例——兩種人，你能各舉一個具體的事例來證明這兩種人嗎？七、結(jié)語：《紅

13、樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應(yīng)付本領(lǐng)的智慧更重要。正如作者羅家倫強調(diào)：需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。板書設(shè)計：學(xué)問不能等同于智慧（原料、熔爐、鐵、電火等作比喻）沒有智慧的學(xué)問是死的學(xué)問學(xué)問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書（旁征博引）智慧離不開學(xué)問智慧必須以學(xué)問為基礎(chǔ)（肥皂泡與珍珠泉

14、水作比喻）無學(xué)問的智慧只會是浮光掠影智慧與學(xué)問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）八、名人論智慧（1）盡管我們靠了別人的知識成了一個博學(xué)之才，但要成一個智者則要靠自己的智慧。——（法）蒙田（2）腦袋里的智慧，就像打火石的火花一樣，不去打它是不肯出來的。——（英）莎士比亞（3）人的智慧是積累了所有人的經(jīng)驗，不斷聚合、選擇及整理它本身的一種材料。——（法）盧梭（4）有學(xué)問的人是一塊真金，在任何地方都會受人尊敬。——（波斯）薩迪（5）掌握