文學(xué)理論離線作業(yè)

1、《文學(xué)理論》《文學(xué)理論》一、填空題（共一、填空題（共2020空，每空空，每空1分，共分，共2020分）分）1.文學(xué)傳播可以區(qū)分為口頭傳播；書寫印刷傳播；電子傳播口頭傳播；書寫印刷傳播；電子傳播三種類型。2.文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程可以區(qū)分為素材積累；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)傳達(dá)素材積累；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)傳達(dá)三個(gè)階段。3.文學(xué)中的語(yǔ)言可以區(qū)分為人物語(yǔ)言；敘述人語(yǔ)言人物語(yǔ)言；敘述人語(yǔ)言兩種。4.一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)可以區(qū)分為表演藝術(shù)；造型藝術(shù)；綜合藝術(shù)表演藝術(shù)；造

2、型藝術(shù)；綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)四種。5.美國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論家雷納韋勒克曾將文學(xué)研究區(qū)分為內(nèi)部研究；外部研究?jī)?nèi)部研究；外部研究?jī)煞N。6.蘇珊朗格認(rèn)為，藝術(shù)是人類情感符號(hào)情感符號(hào)的創(chuàng)造。7.情節(jié)一般由序幕、開端、發(fā)展；高潮；結(jié)局發(fā)展；高潮；結(jié)局和尾聲構(gòu)成。8.文學(xué)批評(píng)的方式包括審美體驗(yàn)；理性分析；價(jià)值判斷審美體驗(yàn)；理性分析；價(jià)值判斷。二、名詞解釋二、名詞解釋（共4小題，小題，每題每題5分，共分，共2020分）分）1.文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文

3、學(xué)文本的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的、能引起讀是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)文本的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的、能引起讀者的持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)特性者的持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)特性2.情節(jié)是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關(guān)系的發(fā)展變化所構(gòu)成的一個(gè)事件的進(jìn)程。是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關(guān)系的發(fā)展變化所構(gòu)成的一個(gè)事件的進(jìn)程。3.藝術(shù)構(gòu)思是指作家在特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)使下，在選定創(chuàng)作是指作家在特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指

4、引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)使下，在選定創(chuàng)作對(duì)象的基礎(chǔ)上運(yùn)用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)最終形成完整的藝對(duì)象的基礎(chǔ)上運(yùn)用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)最終形成完整的藝術(shù)世界的心理過(guò)程。術(shù)世界的心理過(guò)程。4.召喚結(jié)構(gòu)是由接受美學(xué)的代表人物之一、德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾所提出的一個(gè)范疇，它是指由文是由接受美學(xué)的代表人物之一、德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾所提出的一個(gè)范疇，它是指由文學(xué)文本中所具有的“空白點(diǎn)”和“未定點(diǎn)”

5、而形成的文本的潛在結(jié)構(gòu)和圖式化框架。學(xué)文本中所具有的“空白點(diǎn)”和“未定點(diǎn)”而形成的文本的潛在結(jié)構(gòu)和圖式化框架。三、簡(jiǎn)答題（共三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每小題小題，每小題8分，共分，共4040分）分）1.1.人物性格與情節(jié)的關(guān)系。人物性格與情節(jié)的關(guān)系。答：首先，人物性格是情節(jié)開展的原動(dòng)力，作家在文學(xué)文本的創(chuàng)作中只有深入把握了他所塑造的人物的性格，才能塑造出合情合理的情節(jié)；其次，人物性格有只有在具體的情節(jié)中才能得到顯現(xiàn)。2.2.戲劇類文學(xué)的基本

6、特征。戲劇類文學(xué)的基本特征。答：第一、語(yǔ)言富有高度的表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：（一）戲劇類文學(xué)的語(yǔ)言富有個(gè)性；（二）戲劇類文學(xué)的語(yǔ)言富有動(dòng)作性；第二、具有尖銳的戲劇矛盾沖突。3.3.為什么說(shuō)勞動(dòng)是原始藝術(shù)活動(dòng)的前提條件？為什么說(shuō)勞動(dòng)是原始藝術(shù)活動(dòng)的前提條件？答：勞動(dòng)創(chuàng)造了人們從事文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的前提條件。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了文學(xué)藝術(shù)得以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，即靈巧的雙手、發(fā)達(dá)的大腦、語(yǔ)言和認(rèn)識(shí)感受能力，這些條件是人類從事文學(xué)藝

7、術(shù)活動(dòng)的前提。4.4.文學(xué)批評(píng)的意義。文學(xué)批評(píng)的意義。答：第一、文學(xué)批評(píng)對(duì)作家具有規(guī)范、引導(dǎo)的重要作用，是社會(huì)對(duì)文學(xué)文本的主要反饋形式之一；第二、文學(xué)批評(píng)可以幫助接受主體深入理解文學(xué)文本和文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)接受主體的文學(xué)價(jià)值觀念具有重要的影響與塑造作用；第三、文學(xué)批評(píng)通過(guò)文學(xué)文本、文學(xué)現(xiàn)象的分析、評(píng)價(jià)表達(dá)出某種價(jià)值觀念與理想，從而對(duì)社會(huì)發(fā)生實(shí)際的影響。5.5.文學(xué)的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的不平衡關(guān)系。文學(xué)的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的不平衡關(guān)系。答：首先，從藝術(shù)

8、形式來(lái)看，某種藝術(shù)形式的巨大成就，只可能出現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的特定階段，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種藝術(shù)形式反而會(huì)停滯甚至是消亡。其次，從整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，文學(xué)的高度發(fā)展有時(shí)不是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比較落后的時(shí)期。四、論述題（共四、論述題（共2小題，每小題小題，每小題2020分，共分，共4040分）分）領(lǐng)域______”。9、認(rèn)為“文學(xué)的主題始終是處在世界之中的人”的文論家是___薩特___。10、蘇珊朗格認(rèn)為，藝術(shù)是人類_____情感

9、符號(hào)____的創(chuàng)造。11、“情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！背鲎訽__《禮記樂(lè)記》___。12、一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)可以區(qū)分為_____表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)_____和語(yǔ)言藝術(shù)四種。13、___形象性____是文學(xué)藝術(shù)的外在感性標(biāo)志。14、為什么文學(xué)具有社會(huì)屬性？首先，從文學(xué)的媒介語(yǔ)言來(lái)看，文學(xué)具有社會(huì)屬性、其次，從文學(xué)的主體作家的社會(huì)屬性來(lái)看，文學(xué)具有社會(huì)屬性、再次，從讀者閱讀活動(dòng)的社會(huì)屬性來(lái)看，文學(xué)具有社會(huì)屬性。15、文學(xué)的

10、反映對(duì)象和反映方式為什么具有特殊性？首先，就反映對(duì)象看，文學(xué)的反映對(duì)象是人和人的社會(huì)生活、其次，就反映目的看，文學(xué)是以情感體驗(yàn)的方式來(lái)占有世界的，因此，文學(xué)作品中就會(huì)處處含情，帶著作家強(qiáng)烈的情感色彩。再次，就反映的方式來(lái)看，文學(xué)是以感性、生動(dòng)、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來(lái)反映世界，因此，文學(xué)的世界是一個(gè)完整、鮮活、栩栩如生的世界。16、文學(xué)的審美特性主要包括哪些？第一、文學(xué)的形象性、第二、文學(xué)的情感性、第三、文學(xué)的想

11、象性、虛擬性17、試論語(yǔ)言藝術(shù)的特征。第一、語(yǔ)言藝術(shù)的形象具有間接性、概括性、意象性和模糊性特征、第二、可以突破時(shí)空限制廣泛自由地反映社會(huì)生活、第三、更富有思想內(nèi)容和情感色彩、第四、具有鮮明的文化意蘊(yùn)18、舉例說(shuō)明文學(xué)觀念中的實(shí)用說(shuō)以及你的理解。答:80年代以來(lái)的文學(xué)觀念。上世紀(jì)80年代是當(dāng)代文學(xué)的黃金期，幾近得到公認(rèn)。80年代的文學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是新文學(xué)觀念的實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)了文學(xué)觀念的大爆炸，影響至今。文學(xué)創(chuàng)作缺乏新觀念的突破，難以前進(jìn)，80年

12、代文學(xué)實(shí)驗(yàn)在總體上推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)的大繁榮，它的成就至今體現(xiàn)在不同類別的創(chuàng)作中。但是，在文學(xué)創(chuàng)作中，向來(lái)有經(jīng)典式的創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作兩類，都是不可或缺的。將實(shí)驗(yàn)觀念與經(jīng)典觀念對(duì)立起來(lái)，不加梳理，臧此非彼，則容易冒失去讀者的風(fēng)險(xiǎn)。文學(xué)整體上應(yīng)尋求經(jīng)典式寫作和探索性寫作的適當(dāng)比例，以保持創(chuàng)作的合理布局和基本的讀者群。目前，受讀者因素影響，創(chuàng)作基本上回到現(xiàn)實(shí)主義軌道上，但我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的一些經(jīng)典理念并沒(méi)有得到發(fā)揮。譬如，關(guān)于真實(shí)客觀地再現(xiàn)社

13、會(huì)現(xiàn)實(shí)和具有現(xiàn)實(shí)的批判意識(shí)、關(guān)于思想價(jià)值、關(guān)于典型塑造、關(guān)于人物刻畫、關(guān)于情節(jié)和細(xì)節(jié)的要求，等等。不是說(shuō)所有作品都必須堅(jiān)持這一套，但起碼應(yīng)該有一大部分作品以此取勝，否則就會(huì)脫離讀者普遍的閱讀興趣。我們相信，傳統(tǒng)文學(xué)觀念是真正有價(jià)值的主流藝術(shù)觀念，其生命力也是毋庸置疑的，問(wèn)題僅僅在于，我們對(duì)它們到底繼承了多少，堅(jiān)持了多少。背離傳統(tǒng)文學(xué)觀念的，有時(shí)恰恰是傳統(tǒng)文學(xué)自己。這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)文學(xué)的前途在于觀念的再造。傳統(tǒng)文學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)也意味著新的生

14、機(jī)，意味著反思后的清醒和更重大的飛躍。19、任選一種當(dāng)前社會(huì)上流行的文學(xué)觀念，闡述你的認(rèn)識(shí)。答:目前類型化的文學(xué)觀念。其主要指是部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和青春文學(xué)創(chuàng)作的外部表現(xiàn)形式，也是區(qū)別于純文學(xué)原則的一種方式。純文學(xué)反對(duì)任何形式的類型化，因?yàn)轭愋突c原創(chuàng)性和獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)相對(duì)立。但多數(shù)讀者不反對(duì)甚至歡迎類型化，這使類型化創(chuàng)作在近年來(lái)發(fā)展迅速。從某個(gè)角度看，純文學(xué)主要表達(dá)人類的發(fā)展性情感，通俗文學(xué)主要表達(dá)人類的基本性情感，而基本性情感的表達(dá)需要是

15、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)展性情感的。人類的基本性情感表達(dá)可以分為若干主要類型，它們可以無(wú)限重復(fù)、模仿、復(fù)制，只需加以部分改動(dòng)和部分創(chuàng)造，就可以滿足一類讀者要求不高的需求，特別是消遣性、消費(fèi)性的需求。這一類讀者往往對(duì)一類作品樂(lè)此不疲，而且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的分類標(biāo)題和題介迅速找到適合的讀物。因此，類型化閱讀也是人類的一大閱讀樂(lè)趣，只不過(guò)文學(xué)性和創(chuàng)造性較弱。20、任選一種當(dāng)前社會(huì)上流行的文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕睦斫?。?當(dāng)前社會(huì)文學(xué)日趨邊緣化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新型文學(xué)

16、的日趨興盛。評(píng)論家對(duì)此已有許多評(píng)論，其中最有害的觀點(diǎn)是，認(rèn)為純文學(xué)的現(xiàn)實(shí)處境是合理的，意味著它回到了正常的位置；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，現(xiàn)有的文學(xué)格局并非是理想化的，不是要固定下來(lái)，純文學(xué)需要更主動(dòng)地生存。我是贊同后者的，我同時(shí)認(rèn)為，還要將研究引向深入，探討形勢(shì)變化的深層原因，這原因主要來(lái)自現(xiàn)時(shí)代文學(xué)觀念的變遷，不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就會(huì)陷于悲觀的進(jìn)化論或盲目的持守論，無(wú)益于改變現(xiàn)狀。傳統(tǒng)文學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)還是來(lái)自文學(xué)觀念方面，因?yàn)闊o(wú)論是來(lái)自生活方式