《文學理論導引》復習資料

1、1《文學理論導引》復習資料07歷史1班編輯部獲月（六月）傾力奉獻，預祝各位同學期末考一帆風順，無人肥佬！本資料主編：陳俊杰、楊妙如、張超杰、林榮舉第一章第一章文學觀念與文學本體文學觀念與文學本體第一節(jié)文學的審美性1、艾布拉姆斯總結的文學四要素是什么？、艾布拉姆斯總結的文學四要素是什么？（P2）作品、世界、藝術家、欣賞者。2、艾布拉姆斯的文學四要素引出了哪四類文學觀念？其主要代表觀點分別是什么？、艾布拉姆斯的文學四要素引出了哪四類文學觀念

2、？其主要代表觀點分別是什么？（P3～P6）艾布拉姆斯認為有四類文學觀念，即模仿說、表現(xiàn)說、實用說和客觀說的文學觀。⑴模仿說：亞里士多德在《詩學》中說：“史詩的編制，悲劇、喜劇、狄蘇朗勃斯的編寫以及絕大部分供阿洛斯和豎琴演奏的音樂，這一切中的來說都是模仿。它們的差別有三點，即模仿中采用不同的媒介，取用不同的對象，使用不同的、而不是相同的方式?！阿票憩F(xiàn)說：①“一件藝術品本質上是內心世界的外化”。②中國古代的“詩言志”和“詩緣情”的理論。③華

3、茲華斯為《抒情歌謠集》所寫的“序言”中說：“詩是強烈情感的自然流露”。⑶實用說：①孔子認為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！绷信e的大多是文學的實用價值。②賀拉斯認為“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時對生活有幫助”，“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。⑷客觀說：“它在原則上把藝術品從所有這些外界參照物中孤立出來看待，把它當作一個由各部分按其內在聯(lián)系而

4、構成的自足體來分析，并只根據(jù)作品存在方式的內在標準來評判它?！边@種文學觀強調文本的自足性。3、文學是“人學”具體包括哪兩方面的含義？、文學是“人學”具體包括哪兩方面的含義？（P11～P12）文學是“人學”的第一層含義是就文學的審美性而言的，即文學對社會生活的把握具有超越生活現(xiàn)象，追尋人生意蘊，表現(xiàn)人的價值的特點。第二層含義是就文學對人和人生的表現(xiàn)特點及表現(xiàn)領域來說的，從審美關系上理解和表現(xiàn)人與人生，使文學展現(xiàn)了一個唯有通過審美方式才能進

5、入的世界，文學對人的表現(xiàn)和思考因此有了不同于其他意識形態(tài)的特點和領域。4、弗洛伊德的“白日夢”理論。、弗洛伊德的“白日夢”理論。（P15）弗洛伊德認為，文學創(chuàng)造與“白日夢”有關。①白日夢的內容則是想象或幻想的產物，與現(xiàn)實生活有著密切、直接的關系，白日夢形成于心理補償?shù)男枰?。②強調文學的幻想性，認為文學的想象源于現(xiàn)實生活給予作家的感受。③文學幻想是“利用現(xiàn)在的某一場合，在過去的模式上，構筑一幅未來的圖景。3呈現(xiàn)，需要通過接受者的想象和聯(lián)想

6、才可能間接地被感知。⑵心象性：使文學有可能將本身不具形體、難以捕捉的心理活動——某種情緒、情感、思緒、感受——轉化為使人能夠感知的審美對象。⑶概括性：雖然文學形象是具體的、個別的、感性的，但是它又必須包含遠遠大于個別性和具體性的內涵。⑷符號性：把文學形象視為“語言”或“符號”，有助于我們理解文學形象的隱喻性或象征意義，使我們在感受形象的同時，去自覺地追尋其中隱含的意義和韻味。5、什么是意境？、什么是意境？（P30～P33）意境是一個和意

7、象有關但又高于意象的詩學范疇，又稱為境界?？梢园岩饩忱斫獬梢粋€有三重結構的文學意象：①由意象構成，其特點為情景交融、寓情于景，創(chuàng)造出“情中景，景中情”的審美意象。②境生象外，通過意象創(chuàng)造引發(fā)讀者的想象，使其達到一種境界。③韻外之致，意境除了帶給人象外之象，還應使人獲得言外之意。第三節(jié)語言的藝術1、根據(jù)表現(xiàn)媒介的不同可以把藝術分為哪四類？、根據(jù)表現(xiàn)媒介的不同可以把藝術分為哪四類？（P39）根據(jù)表現(xiàn)媒介的不同對藝術進行的分類，即把藝術分為造

8、型藝術（如繪畫、雕塑），表演藝術（如音樂、舞蹈），語言藝術（如文學）和綜合藝術（如戲劇、影視藝術）。2、如何理解文學理論傳統(tǒng)的“語言工具論”向“語言本體論”的轉變？、如何理解文學理論傳統(tǒng)的“語言工具論”向“語言本體論”的轉變？（P39～P41）當代文學理論的研究與傳統(tǒng)文學理論的區(qū)別主要在于語言觀念的不同。關注語言作為表達方式、手段和技巧對文學活動影響，屬于“語言工具論”的范疇。而當代文學理論則把語言放在“文學文本”的范疇來研究，關注語言

9、在文學本體構成中的作用，強調語言并不是在傳達思想感情的階段才出場，而是從一開始，就制約著作家對生活的感受和理解，從而影響到形象創(chuàng)造和意義的生產，把澄清語言問題作為討論文學的存在、發(fā)展、性質和特點必不可少的前提。3、語言先于個體存在對文學活動的影響集中體現(xiàn)在哪些方面？、語言先于個體存在對文學活動的影響集中體現(xiàn)在哪些方面？（P41～P42）語言先于個體存在對文學活動的影響，集中體現(xiàn)在結構、話語和互文性對文學活動的制約上。⑴結構：是指先于個體

10、存在的、體現(xiàn)了某種文化規(guī)范的語言形式，如語言規(guī)則、敘述模式、文體等。⑵話語：是指在言語活動中形成的一種語言形態(tài)，不是一般的符號，而是具有符規(guī)性質和編碼功能的符號。⑶互文性：是指任何文本的形成都與該文本之外的符號系統(tǒng)相關聯(lián)，都是對其他文本的吸收和轉換。4、如何理解文學活動中的審美和言意矛盾？、如何理解文學活動中的審美和言意矛盾？（P42）作為一種審美意識，文學必須表現(xiàn)個體對現(xiàn)實人生的審美體驗；作為一種語言的藝術，文學只能用語言來傳達這種審