歷史西方專制主義理論教案

1、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔普通高中課程標準實驗教科書——選修歷史第二冊[人教版]第一單元專制理論與民主思想的沖突第一節(jié)西方專制主義理論（第一課時）（第一課時）【教學目標】【教學目標】知識與能力知識與能力目標內(nèi)容識記識記理解理解運用運用過程過程與方法與方法情感態(tài)度情感態(tài)度價值觀價值觀阿奎那的“君權(quán)神圣”王權(quán)與教權(quán)的斗爭；“君權(quán)神圣”的主要內(nèi)容詹姆士一世與“君權(quán)神授”都鐸王朝；詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”理解“君權(quán)神圣”、“君權(quán)神授”思想的主要內(nèi)容和區(qū)

2、別，了解專制主義理論由來及演變過程。通過理解“君權(quán)神圣”、“君權(quán)神授”思想的主要內(nèi)容，學會運用辯證唯物主義中經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、繼承和發(fā)展等觀點，提高分析問題解決問題的能力。問題探究歷史比較概括闡釋思想意識是社會存在的反映。專制主義理論是維護西方君主專制制度的工具?！窘滩慕Y(jié)構(gòu)及重點難點】【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】一、阿奎那的“君權(quán)神圣”一、阿奎那的“君權(quán)神圣”1.1.王權(quán)與教權(quán)的斗爭王權(quán)與教權(quán)的斗爭2.2.“君權(quán)神圣”的主要內(nèi)容“君權(quán)神圣”

3、的主要內(nèi)容二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”1.1.都鐸王朝都鐸王朝2.2.詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”重點：“君權(quán)神授”重點：“君權(quán)神授”、“君權(quán)神圣”主要內(nèi)容“君權(quán)神圣”主要內(nèi)容難點：“君權(quán)神授”和“君權(quán)神圣”的區(qū)別難點：“君權(quán)神授”和“君權(quán)神圣”的區(qū)別【教學方法】教學方法】本節(jié)課主要采用談話講述法進行，同時配合提問、課堂討論等方法，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力。在

4、適當補充相關(guān)的基礎(chǔ)知識，應(yīng)注意把零碎知識系統(tǒng)化，抽象的知識具體化，以增強教學的直觀性。在采用傳統(tǒng)的課堂教學方法的同時，應(yīng)讓學生在自己的動手中（如做表格、歸納知識點等）、在對問題的思考中對知識獲得深刻優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔主制是最好的政治形式，并說，沒有一個統(tǒng)治者控制和指導民眾，社會就會解體。托馬斯阿奎那“君權(quán)神圣”的實質(zhì)是什么？（維護封建統(tǒng)治）世俗國家的職能和作用就在于服從教會要求，運用國家這個暴力機關(guān)無情地懲治破壞封建等級制度和各種異教異端

5、行為?？梢?，托馬斯的國家觀始終是圍繞教權(quán)高于王權(quán)、君權(quán)神授、封建等級秩序神圣不可侵犯這個軸心轉(zhuǎn)的。托馬斯包羅萬象的神學唯心主義體系產(chǎn)生后，很快成為西歐中世紀思想領(lǐng)域中占絕對統(tǒng)治地位的學說。二、詹姆士一世與“君權(quán)神授”1.都鐸王朝從1485年開始，英國處在都鐸王朝的統(tǒng)治之下。歷代國王有亨利七世、亨利八世、愛德華六世、瑪利一世、伊麗莎白一世。都鐸王朝統(tǒng)治時期，正好處于新航路開辟和英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展的早期階段。提問：新航路的開辟對歐洲有什么

6、巨大影響？（新航路開辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國由于地處大西洋航路的中心地位，資本主義生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級成長起來，還出現(xiàn)了新貴族。）15世紀中葉，英國農(nóng)村的資本主義工業(yè)和農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展。為了擴大英國的實力，都鐸王朝鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，以壯大國家的經(jīng)濟力量；鼓勵航海業(yè)發(fā)展，擴大海外貿(mào)易，以便進行海外掠奪；積極推行殖民擴張，爭奪海上霸權(quán)。16世紀末，英國打敗老牌的殖民帝國西班牙，成為海上強國。這些措

7、施不僅加強了英國的實力，而且對英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級勢力的壯大都起了促進作用。英國資產(chǎn)階級和新貴族的力量不斷上升，他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾日益加深。2.詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”提問：“君權(quán)神授”理論的核心是什么？（鼓吹君主專制，王權(quán)至上的專制主義）1603年，伊麗莎白一世這個自稱將“生命與貞節(jié)奉獻給大英王國”的女王逝世。她終生未婚，死后無嗣，依照其父亨利八世的遺詔，本應(yīng)傳位給外孫女瑪麗斯圖亞特，但她在蘇格蘭親政時已于156

8、7年被廢黜，后又被處死。這樣依照規(guī)定就傳給了瑪麗斯圖亞特的兒子、當時的蘇格蘭國王詹姆士六世，斯圖亞特家族開始統(tǒng)治英格蘭。1603年，詹姆士一世登上英國王位，這是斯圖亞特王朝統(tǒng)治英國的開始。提問：詹姆士一世鼓吹“君權(quán)神授”及專制統(tǒng)治帶來的后果是什么？學生閱讀教材后思考，然后教師概括指出：詹姆士一世為加強封建專制統(tǒng)治，鼓吹“君權(quán)神授”，在英國資產(chǎn)階級革命前，斯圖亞特王朝歷經(jīng)了詹姆士一世和查理一世的統(tǒng)治。詹姆士一世在蘇格蘭統(tǒng)治時，以壓制新教和

9、奉行“君權(quán)神授”而聞名。他親自寫過《皇帝之天賦本能》和《自由君主制之法則真諦》兩篇文章，它們不僅宣揚君權(quán)神授，還宣稱國王居于法律之上。到了英國以后，他和他的繼承人都變本加厲地維護和推行這種封建專制思想，鼓吹“除上帝外，國王不對任何人負責”。在斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治時期，在經(jīng)濟上，國王可以不通過議會而強行征稅，這些都嚴重地阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，觸犯了資產(chǎn)階級的利益。在宗教上，詹姆士一世信奉的是天主教，在蘇格蘭他曾壓制新教，統(tǒng)治英國后，他