西方女性主義理論影響下的龍應(yīng)臺(tái)創(chuàng)作.pdf

1、龍應(yīng)臺(tái)作為臺(tái)灣著名的文學(xué)批評(píng)家、雜文家，其作品《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說》、《野火集》等曾在讀書界掀起熱潮，被余光中譽(yù)為“龍卷風(fēng)”。龍應(yīng)臺(tái)是臺(tái)灣女性作家當(dāng)中富有創(chuàng)作個(gè)性和學(xué)術(shù)思想的。20世紀(jì)80年代，她以大膽、開放性的言論風(fēng)靡于臺(tái)灣一時(shí)，之后的人生歷程、人生經(jīng)驗(yàn)也和臺(tái)灣息息相關(guān)。即使后來移居香港，龍應(yīng)臺(tái)由始至終都在臺(tái)灣發(fā)揮著作為一個(gè)女性作家和學(xué)者的重要作用。由龍應(yīng)臺(tái)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)背景及特點(diǎn)、龍應(yīng)臺(tái)的女性主義思想和龍應(yīng)臺(tái)的研究現(xiàn)狀，可以窺見龍應(yīng)臺(tái)在文學(xué)史

2、上的整體個(gè)性。
　　 龍應(yīng)臺(tái)對(duì)西方女性主義有一個(gè)長(zhǎng)期的接受過程，因而對(duì)西方女性主義有深刻的了解。細(xì)讀其作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中所帶有的西方女性主義理論影響的痕跡，其中尤以自由主義女性主義、激進(jìn)女性主義和文化女性主義最為明顯。首先，龍應(yīng)臺(tái)繼承了以貝蒂·弗里丹（Betty Friedan）為代表的美國(guó)自由主義女性主義者的主要觀點(diǎn)。其次，又以提倡母親職責(zé)的擴(kuò)展和批判男性壓迫為主要途徑體現(xiàn)對(duì)激進(jìn)女性主義的借鑒。最后，龍應(yīng)臺(tái)在其作品中體現(xiàn)了

3、對(duì)文化女性主義“重估一切與女性有關(guān)價(jià)值”和“彰顯女性氣質(zhì)”觀點(diǎn)的吸收與借鑒，但同時(shí)，她也改造了文化女性主義中關(guān)于男權(quán)制和男女兩性關(guān)系的一些論點(diǎn)，體現(xiàn)了成熟的學(xué)識(shí)態(tài)度。
　　 龍應(yīng)臺(tái)的女性主義思想是在綜合了多家女性主義理論的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上再各取所長(zhǎng)，并根據(jù)自己的切身體驗(yàn)和學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)加以取舍改造，才得以形成自己獨(dú)具特色的女性主義思想。其實(shí)，龍應(yīng)臺(tái)的女性意識(shí)中包含了“女性——公民”意識(shí)，她在強(qiáng)調(diào)母親這一角色的重要性時(shí)，就呼吁母親們不僅僅要把