第6課 文藝復(fù)興和宗教改革[學(xué)案]

1、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔第6課文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革【考點解讀】但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；馬丁但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；馬丁路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義期人文主義的含義【知識結(jié)構(gòu)】文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革1、背景1417世紀(jì)16世紀(jì)1、最早出現(xiàn)資本主義萌芽（根本原因）2、從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級（

2、階級基礎(chǔ)）3、意大利豐厚的文化遺產(chǎn)（文化環(huán)境）4、人才優(yōu)勢原因、表現(xiàn)、影響2、內(nèi)容和實質(zhì)內(nèi)容：復(fù)興古希臘羅馬文化實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級的思想解放運動3、核心思想：人文主義4、文藝成就：“文學(xué)三杰”和“美術(shù)三杰”5、傳播和影響傳播路徑：意大利西歐諸國影響：積極消極1、背景1、文藝復(fù)興的影響2、教會的壓榨3、導(dǎo)火線：羅馬教皇兜售贖罪券2、性質(zhì)：早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚3、代表人物：馬丁路德主張《九十五條論九十五條論綱

3、》因信稱義《圣經(jīng)》高于教皇和教會4、擴展及意義擴展內(nèi)容意義【問題探究】比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點同：[來源:]異：文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革內(nèi)容內(nèi)容形式形式影響影響優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔12.馬丁.路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！备牟牧戏从沉笋R丁.路德（）A倡導(dǎo)認的解放B否定基督教C宣揚《圣經(jīng)》精神D否定教皇

4、地位13.下列各項中，體現(xiàn)文藝復(fù)興和宗教改革共同點的是（）A反對禁欲主義B推崇希臘羅馬古典文化C矛頭直指教皇D有利于資本主義的興起14.下列不屬于馬丁.路德宗教改革主張的是（）A只要信仰上帝，靈魂即可獲得拯救B簡化宗教儀式C堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會D教皇可以處罰教士和君主15.民國時期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是（）A.智者運動文藝復(fù)興B

5、.文藝復(fù)興宗教改革C.宗教改革啟蒙運動D.文藝復(fù)興啟蒙運動16馬丁路德主張有：①認為信仰耶穌就可得救②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗[來源:Z.xx.]③堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇Ａ①②③Ｂ②③④Ｃ①③④Ｄ①②③④17馬丁?路德提出“信仰上帝即可得救”的主張，其主要意義是（）A否定天主教會及其神學(xué)的作用B維護了德意志各階層的利益C沉重打擊天主教會的勢力D形成了不受天主教會控制的路德教派18.馬丁路德是德意志維

6、登堡大學(xué)的神學(xué)教授。他反對羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關(guān)于他的主要思想的表述，錯誤的是（）A、君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士和教皇B、簡化宗教儀式，僧侶也可以婚配C、只要信仰上帝，靈魂便可獲得拯救D、教皇和教會高于《圣經(jīng)》[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]19.一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時必遭痛苦。但是，母豬生崽的時候也無一個不痛，不知它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他?/p>

7、主張是（）A、虔誠信仰上帝B、反對盲目信仰C、實行三權(quán)分立D、提倡婦女解放20.16世紀(jì)英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@句臺詞有下列解釋（）①說明當(dāng)時商品經(jīng)濟的發(fā)展②表達了人文主義的生活觀③反映資產(chǎn)階級的拜金主義心理④表明古往今來人們都喜愛金錢A、①②③正確，④錯誤B、①②④正確，③錯誤C、①③正確，②④錯誤