2018屆高三佛山二模語文試卷及答案8篇范文

1、120182018屆高三佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）屆高三佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）語文試題、答案及作文審題和范文語文試題、答案及作文審題和范文201820184注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡

2、交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。什么是人文？什么是人文科學(xué)與人文精神？《易經(jīng)》說：“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下?！蔽募蠢?，即道，即法則，即常性。人文，即人之理，人之道，即做人的法則，即人之常性。人文科學(xué)即人的科學(xué)，即人心人性的科學(xué)，即關(guān)于人的法則與人之精神的科學(xué)，簡(jiǎn)單地講，就是研究做人之道、做人之理的科學(xué)。這些人之道、人之理，都顯示著人心人性的本質(zhì)，都透

3、露著一種人的精神，故稱之為人文精神。。人文精神的培育、充實(shí)、大化，無疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵養(yǎng)培育，特別是禮樂文化及整個(gè)教育的發(fā)展。但人文科學(xué)能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饓︷B(yǎng)國(guó)家民族人文精神的重任，是需要深思的?，F(xiàn)在人文科學(xué)門類很多。哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、人口學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等，無不屬于人文科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原屬歷史哲學(xué)的一部分，自然也應(yīng)屬于人文科學(xué)。可以說人文科學(xué)幾乎等于整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這些所謂的人文科學(xué)，雖

4、然門類很多，但由于受淺薄的知識(shí)論哲學(xué)的影響，已經(jīng)很少闡明人性的本質(zhì)，很少具有人的精神了。例如，倫理學(xué)已不把人倫看成是天理，看成是人性的自然法則，而把整個(gè)倫理道德從屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)集團(tuán)的利益。心理學(xué)已經(jīng)沒有“理”，而把人看作生物有機(jī)體，把心看作一塊血肉，在進(jìn)行刺激反應(yīng)的觀察實(shí)驗(yàn)。歷史學(xué)撇開人性、人的精神，大談經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為整個(gè)社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ)。人口學(xué)變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計(jì)，更是缺少人性，缺少人的精神。凡此種種，我們從這些所謂

5、的人文科學(xué)中，哪里還看得到人性的存在呢？哪里還感覺到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本質(zhì)，只是在“物”的層面上游說，算不得科學(xué)！因?yàn)樗崛チ烁?。因此，發(fā)展人文科學(xué)，必須以人心人性為基礎(chǔ)，必須以人的靈明之心與永恒的道德本性為基礎(chǔ)。這個(gè)心，是仁心、義心、理心。這個(gè)性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁義禮智之性，是符合天道法則的“天命之謂性”，是繼善成仁的性，是人生下來就具有的追求美好事物與品德的本性。我們只有把人心人性看作

6、是美好的、永恒不變的，又把人的具體存在看作是與宇宙萬物渾然一體，浩然同流，日日以新，共同邁向更加完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科學(xué)以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波瀾壯闊的生命氣象，譜寫出國(guó)家民族乃至整個(gè)人類新的生命圣歌。（摘自司馬云杰《論文化復(fù)興》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A“人文”一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的《易經(jīng)》已經(jīng)提出這個(gè)詞并對(duì)其內(nèi)涵作了具體闡釋。B人文科學(xué)門類

7、繁多，囊括了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方方面面，經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬人文科學(xué)的范疇C當(dāng)前人文科學(xué)研究之所以把研究對(duì)象全“物”化了，是因?yàn)槭軠\薄的知識(shí)論的影響。3的凹窩與孔洞，讓我們瞻仰堪與水滴石穿相媲美的驚人造化。我小的時(shí)候，每天也像父親那樣，搞著一個(gè)疑問：“今日刮哪風(fēng)？”父親的喘氣聲柔和，那是刮南風(fēng)；父親的喘氣聲粗重，那是刮北風(fēng)；父親的喘氣聲粗重且夾帶著“哼、哼”的鼻息，那就是會(huì)帶來暴風(fēng)驟雨的東風(fēng)或西風(fēng)了。每當(dāng)東風(fēng)或西風(fēng)刮起來，母親和我們兄妹都會(huì)連氣都不敢

8、喘。父親的“風(fēng)”刮了八十年，終于刮不動(dòng)了。那年正月十七，母親掛在墻上，父親躺在床上。正像一年前母親所經(jīng)歷的那樣，父親開始了生命的終結(jié)過程，他呼出、吸入的“風(fēng)”，一下下變慢，一下下變輕。后來，只有呼出，沒有吸入，細(xì)若游絲。當(dāng)他吐出最后的一縷，一切歸于平靜。這時(shí)，我們兄妹五個(gè)放聲大哭，撕心裂肺。因?yàn)椋赣H的風(fēng)盡管有時(shí)凜冽，但也有時(shí)溫暖。更重要的是，若沒有他的“風(fēng)”，我們的“風(fēng)”就不會(huì)出現(xiàn)在這世界上……（《散文》2017年第12期）4下列對(duì)文

9、本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第二段中，作者借早晨起床時(shí)耳邊出現(xiàn)的“幻聽”來表達(dá)自己對(duì)父親和家鄉(xiāng)的懷念，也以此引出了下文對(duì)父親的回憶。B父親病重臥床后常說一句“今日刮哪風(fēng)”，既寫出了父親年老后變得木訥，也寫出了作者對(duì)父親的同情和深沉的悲哀。C作者細(xì)致描寫了父親臨終時(shí)的呼吸變化，由呼出吸入，到一切歸于平靜，寫出了對(duì)父親的依戀和無法挽留父親的悲痛。D本文既有典雅的書面語，也用了較多口語，還用了一些方言詞語，這滿足了

10、文章表達(dá)的需要也顯現(xiàn)了作者深厚的修養(yǎng)。5文中的“風(fēng)”含意豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）6本文主要表達(dá)對(duì)父親的懷念，文中卻寫了一個(gè)“老莊戶”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的用意。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題材料一：深入空間，去探索那些困惑著我們的重大科學(xué)難題，如宇宙的起源和演化、生命的起源和演化、太陽系的起源和演化等。尤其是，人類起源這一令人迷惑不解的難題一直激勵(lì)著我們探索的熱情。我們總會(huì)發(fā)

11、問，我們來自何方？是否存在地外文明？利用空間技術(shù)，去探索發(fā)生在空間的物理、化學(xué)和生命等自然現(xiàn)象，將獲得在地面上無法得到的嶄新知識(shí)，把科學(xué)推向新的前沿。利用空間環(huán)境中高真空、超潔凈和飛行器運(yùn)行獲得的微重力等特殊條件，有利于電子材料、光學(xué)材料、金屬材料、高純材料、玻璃金屬、薄膜和生物制品等的研究，從而生產(chǎn)出在地面上難以產(chǎn)生的多類產(chǎn)品。特別是，利用運(yùn)行在地球空間的各類應(yīng)用衛(wèi)星，如氣象衛(wèi)星、海洋衛(wèi)星、資源衛(wèi)星、導(dǎo)航衛(wèi)星和通訊衛(wèi)星等，為居住在地球