二級心理咨詢師職業(yè)道德課件課件

1、職 業(yè) 道 德,揚 州 大 學,嚴曉萍,《職業(yè)道德 》教學安排 主要圍繞“為什么要考、怎么考、考什么”進行講解一、為什么要考？ 主要講解開展職業(yè)道德教育的意義二、怎么考？ 主要介紹職業(yè)道德應試指導三、考什么？,考試范圍（一）通用職業(yè)道德部分 1、《職業(yè)道德》教程 2、《公民道德建設實施綱要》,考試范圍（二）心理咨詢師職業(yè)道德標準及與心理咨詢相關的法律知識 1、《心理咨詢師職業(yè)道德

2、標準》2、與心理咨詢相關的法律知識,考試范圍（1）《中華人民共和國婚姻法》（節(jié)選）（2）《中華人民共和國未成年人保護法》（節(jié)選）（3）《中華人民共和國婦女權益保障法》（節(jié)選）（4）《中華人民共和國消費者權益保護法》（節(jié)選）,開展職業(yè)道德教育的重要意義,2001年1月，江澤民同志在全國宣傳部長會議上提出，我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地

3、加強社會主義道德建設，以德治國。,黨的十五大提出“依法治國”，我國民主法制建設進展加快，建立社會主義法治國家，已成為全社會的共識。但是把思想道德建設作為治國的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。這說明，我們黨充分認識到了思想道德建設對于社會主義事業(yè)的發(fā)展進步的重要意義。,一、道德教育的重要性,（一）法治與德治的正確結合----科學的治國之道 （二）歷史上不重視道德教育的教訓 （三）現實生活中忽視道德教

4、育所造成的不良后果,（一）法治與德治的正確結合----科學的治國之道 對社會和國家的治理是一個綜合的系統(tǒng)工程，包括政治手段、法治手段、道德手段、文化手段等互相配合，才能解決問題。2000年6月，江澤民同志就已指出，法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補充。,法治屬于政治建設，屬于政治文明，德治屬于思想建設，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。道

5、德和法律作為人們的行為規(guī)范，對社會關系都有調節(jié)作用。但是，道德對社會關系的這種調節(jié)作用主要靠教育的力量、社會輿論的力量和個人內心信念的力量，所以，道德能夠發(fā)揮調節(jié)社會關系的作用，必須有人的自覺性這個重要條件；而法律則不同，法律對社會關系的調節(jié)作用，主要是以國家機器（警察、法庭、監(jiān)獄等）為后盾，靠法律制裁這種強制手段起作用的。,法律和道德的作用是不同的，也是不可相互替代的，而是必須互相配合，相輔相成，才能共同發(fā)揮它們的不同作用。法律的特點

6、是強調強制和他律，道德的特點是強調自覺和自律。法律通過運用強制手段著力約束人的行為，道德通過運用教育的手段著力約束人的動機。,法律著重要求的是人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調整的對象。而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動機的高尚、善良。對人們行為的“內在”影響，是道德發(fā)揮作用的特殊機制，動機與行為、教育與法制，是道德和法律的不同功能，但又是相互補充，不可分割的。如果道德單獨起作用，那么它常常會由于缺乏必要的強

7、制力量而顯得軟弱無力。道德的約束是軟約束，對那些沒有自覺性的人，對那些明知故犯的人是無能為力的。如果想使法律單獨發(fā)揮作用，而沒有一定的道德輿論相輔佐，那么就常常會由于失去社會的支持而不能達到真正的目的。所謂法治與德治的正確結合就是指法治與德治相輔相成，缺一不可。,從歷史上看，古代的中國社會主要是以德治國的。主張仁、義、忠、孝，儒家提倡的“克己復禮”，就含有節(jié)制欲望的意思。儒家還提倡重“義”輕“利”，提倡愛人，講“禮”。提倡廉政，反對腐敗

8、。由于沒有法治做基礎，道德便成為政府控制社會各階層、平衡矛盾沖突的手段，道德被政治化了，它擔負起本應由法律承擔的職責。道德不堪重負，道德教化無法改變政治權力的現實運作規(guī)則，于是便形成了政治人的雙重人格，即嘴里高唱禮義廉恥，暗地里卻做著一些傷天害理之事。因此在非法治的國度里，腐敗是很普遍的，并且具有整體性特征。,古人云：“君子德風，小人德草，”草隨風倒。中國人自古便“以吏為師”，原因在于中國有“官本位”傳統(tǒng)。沒有法律和制度的有效制約，政治

9、的清明與否，全系于做官的人的品德、操守。清正廉明、道德高尚者能夠領袖群倫，垂范社會，促進社會風氣的好轉。相反，如果大部分官員放縱自己的私欲，道德敗壞，便直接誘發(fā)、刺激了社會風氣、公共道德的敗壞。由此可見，德治只有與法治結合，才能將國家治理好，德治與法治相輔相成，緊密結合，乃治國之道。,（二）歷史上不重視道德教育的教訓 新中國成立以后，中國社會以階級斗爭為綱。階級情取代了傳統(tǒng)道德中的“仁”、 “義”、”忠”、“孝”等范疇，特

10、別是“文革”時，一味強調階級斗爭，認為政治方向決定一切，只要政治路線對頭，一切都不會有問題。政治不僅取代了經濟建設，也取代了道德建設。結果使得很多人喪失了最起碼的道德良心。野蠻和殘酷是“文革”最突出的特征之一，整整十年間，揪斗、橫掃、酷刑、殺戮、武斗、流放、斗私之類數不勝數。,鄧小平在80年代就不止一次地講過，“文革”直接造成了中國人道德風氣的惡化，影響了一代人。70年代末、80年代初的“理想危機”、“信仰危機”就是“文革”的惡果。忽視

11、道德教育給我們留下了深刻的教訓。,（三）現實生活中忽視道德教育所造成的不良后果 文革結束后，我們尚未來得及重建道德，整個社會又卷入了商品經濟的漩渦。本來就十分薄弱的道德體系，再一次面臨著強勁的沖擊，出現了人欲橫流、金錢至上，浮躁喧囂的現象。在我們的精神領域，在人們的道德、倫理方面發(fā)生了種種病變，諸如金錢至上、重利輕義。一些人道德觀念淡漠，思想沉淪，他們見利忘義、唯利是圖，甚至偷盜搶劫、殺人越貨，違法犯罪呈上升趨勢。特別是黃

12、、賭、毒等丑惡現象沉渣泛起，公民的思想道德水平嚴重滑坡，不少人走上了犯罪的道路。一些人善惡不分，美丑不分，以恥為榮。,下面我們以例證來說明不重視道德教育的嚴重性: 1、官德失范 2、經濟信用嚴重失常 3、公民的思想道德水平嚴重滑坡 4、 學校教育“沙化”嚴重,1、官德失范,北京市社會心理研究所與北京市委宣傳部宣傳處合作，就北京市民社會心態(tài)作了1000份嚴格科學意義上的抽樣調查，調查表如下：,北京市民

13、對政府官員的評價,,,調查結果表明，北京市民對政府官員的評價是否定性的，下降幅度之大實在令人震驚，已經有60、5％的老百姓不相信政府官員是在“一心一意為老百姓服務”，說明政府官員的官德問題已達到非常嚴重的程度了。,基于社會上官德失范現象嚴重，黨中央明確指出了以德治國的基本途徑是既要加強各級干部黨風廉政建設，提高他們拒腐防變的能力，同時又必須加強對人民群眾的社會主義道德教育，不斷提高全體人民的思想道德素質。即既提高官德又要提高民德。其中官

14、德的提高尤為重要，官為民之表率，官風決定民風，領導干部特別是高級領導干部，是從群眾中產生的，他們的道德行為應成為群眾的楷模。,,2、經濟信用嚴重失常,遵守經濟信用是人們在經濟交往中的基本行為準則，是市場經濟運作的基石，是市場有序化的基本保證。然而我國從80年代后期開始就已出現了嚴重的經濟信用失常的現象。,表現為一是經濟合同失效，典型的表現是企業(yè)之間互相拖欠貸款或服務費（俗稱“三角債”）的現象越來越嚴重，已導致經濟信用嚴重梗阻，社會經濟無

15、法正常運行。 另一個經濟信用失常另一個經濟信用失常的表現就是偽劣商品與各種假貨充斥市場，絕大多數消費者受過假冒偽劣商品之害。,不完全統(tǒng)計，天津、沈陽、大連、深圳等一些計劃單列市每年因詐騙造成的經濟損失均在2億元以上，全國每年損失約幾十億元。其中被公安部門追回的僅占40％，大部分不是被犯罪分子揮霍、侵占，就是流出國境。由于合同欺詐事件屢屢發(fā)生，一些企業(yè)因此陷入停產、半停產的困境。國家經貿委秘書長候云春指出：企業(yè)信用狀況是當

16、前影響企業(yè)正常經營和國民經濟健康運行的一個突出矛盾，是我國社會主義市場經濟發(fā)育的一個薄弱環(huán)節(jié)，也是制約我國企業(yè)走向世界、參與國際競爭的一個嚴重障礙。企業(yè)信用下降也是造成經濟犯罪的一個重要根源。,3、公民的思想道德水平嚴重滑坡,今日世界，無論東方、西方，精神的大廈都在傾斜，人們陷入難以自持的精神迷茫。心理疾病以前所未有的速度蔓延，人與人相互為敵，冷漠殘忍，宗教信仰萎靡，精神理想破滅，真理和信念被相對主義腐蝕，人生意義變得越來越虛無。,由于

17、人們的冷漠和殘忍，再加上生活節(jié)奏的加快，社會上罹患精神疾患、心理變態(tài)的人呈上升趨勢。 由于社會基本的道德水平在下降，行為失范的現象普遍發(fā)生，引起了青年人的倫理困惑。,《中國青年報》曾經刊登過一篇題為《困擾中國青年人的十個倫理》的文章。 從材料看，10個問題可以分為三大類。,第一類：對于什么是善，什么是惡，善惡的界限是什么，產生了疑惑，甚至對明顯的善惡都分不清。有人竟然認為她必須幫助老板做黑帳，是為了全體職

18、工的利益。 第二類：對于千百年來人類所確立的一些基本的道德信念發(fā)生了動搖，產生了疑惑。 第三類：對人生價值、人生目的、人生道路有疑惑。其中包括如何對待金錢？如何對待享樂？要不要追求崇高理想？如何對待命運？如何看待成功與失??？,4、 學校教育“沙化”嚴重,校園本應是一個相對純凈的領域，可如今校園這塊凈土上卻充斥著不少丑惡現象和最令人痛恨的腐敗。 泄題、槍手、抄襲、黑招…….,古人云：“

19、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。這是指道德建設的總體趨勢而言的，道德建設應以“倉廩實”、“衣食足”做基礎，但是，道德就其主體部分而言，是不會隨著經濟的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強教育。,二、職業(yè)道德在道德教育中的重要地位,道德分為社會公德、家庭道德、職業(yè)道德三類。從道德發(fā)展的歷史來看，社會公德產生在先，家庭道德、職業(yè)道德產生在后。,職業(yè)道德和社會公德并不是絕對分開的：一方面職業(yè)道德以社會公德為起點，在職業(yè)道德中貫穿著社

20、會公德；另一方面，社會公德不僅體現在公共交往中，更體現在各種職業(yè)道德之中。,職業(yè)道德建設和社會公德培養(yǎng)具有明顯的一致性。職業(yè)道德的基本準則如文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法等原則是社會公德的規(guī)范。職業(yè)道德的培養(yǎng)首先必須抓社會公德基本準則的灌輸。二者的具體內容具有極為廣泛的重合和交叉。許多職業(yè)存在于公共場合之中，職業(yè)活動中一些道德關系本身就是社會公德的一個方面。二者相互促進，不可分割。,職業(yè)道德在社會道德體系中具有極強的基

21、礎性。由于物質生產活動是人類生存和發(fā)展的基礎，是人類最基本的實踐活動。職業(yè)道德隨著生產和交換的發(fā)展而產生和發(fā)展，職業(yè)道德的發(fā)展變化又導致社會公德的發(fā)展變化，要想有良好的社會公德，必須抓好職業(yè)道德建設。,三、學習職業(yè)道德課的意義和方法,（一）學習職業(yè)道德課意義1.有助于提高從業(yè)人員的綜合素質2.有助于發(fā)展社會主義市場經濟和社會生產力。3.有助于社會主義精神文明建設,（一）學習職業(yè)道德課意義1.有助于提高從業(yè)人員的綜合素質。

22、 從業(yè)人員既要學習科學技術知識和專業(yè)技能，努力培養(yǎng)和提高科學文化素質；又要努力學習馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論，努力培養(yǎng)和提高政治思想和道德素質。而職業(yè)道德課是教育和培養(yǎng)從業(yè)人員具有政治思想道德素質的重要途徑之一。,（一）學習職業(yè)道德課意義2、有助于發(fā)展社會主義市場經濟和社會生產力。 目前從業(yè)人員都是發(fā)展社會主義市場經濟的主力軍，他們的職業(yè)道德水平高必然有助于發(fā)展社會主義市場經濟和社會生產力。,具體表現在以下三個方

23、面,第一，發(fā)展社會主義市場經濟和社會生產力需要穩(wěn)定的社會環(huán)境，而加強社會主義職業(yè)道德的教育和建設，有利于這種穩(wěn)定社會環(huán)境的形成。 第二，社會主義市場經濟是一種追求效率和效益的經濟，而效率和效益有賴于市場經濟人積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。 第三，市場經濟有激發(fā)社會生產力發(fā)展的優(yōu)點，但在市場經濟活動中有它的局限性和弊端。加強社會主義職業(yè)道德的教育和建設，有利于克服市場經濟活動的局限性和弊端。,3、有助于社會主義精神

24、文明建設 社會主義職業(yè)道德建設是社會主義精神文明建設的一個重要突破口，對于樹立行業(yè)新風，克服各種行業(yè)的不正之風，有重要的現實意義。,三、學習職業(yè)道德課的意義和方法,（二）學習職業(yè)道德課的方法1、認真讀懂教材，學好理論.2、堅持理論聯(lián)系實際. 3、積極開展職業(yè)道德評價,（二）學習職業(yè)道德課的方法 1、認真讀懂教材，學好理論.職業(yè)道德課為我們提供了關于道德和職業(yè)道德的一系列的科學概念和理論，從業(yè)人員要把自己培養(yǎng)成為職

25、業(yè)道德高尚的人，學好理論是前提。,（二）學習職業(yè)道德課的方法2、堅持理論聯(lián)系實際. 理論聯(lián)系實際是馬克思主義者的一貫學風。學習職業(yè)道德課也必須堅持理論聯(lián)系實際的學風。聯(lián)系實際一方面聯(lián)系社會實際，向生活中的模范人物學習，抨擊時弊，另一方面聯(lián)系自己的工作、思想實際。,（二）學習職業(yè)道德課的方法3、積極開展職業(yè)道德評價 職業(yè)道德評價是根據一定的職業(yè)道德標準，對自己和他人的職業(yè)行為所做的善、惡判斷。進行職業(yè)道德

26、評價便于分清是非，有助于從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提高。,《職業(yè)道德》應試方面的要求,一、命題原則與基本思路,第一個層面，職業(yè)道德認識層面。第二個層面，行為態(tài)度傾向層面。第三個層面，個人素質特征層面。,2003年以來，職業(yè)道德考試，改變了過去單純考核職業(yè)道德知識的原則，轉為既考核考生的職業(yè)道德知識，又考核考生的實際職業(yè)道德水準；既考核考生的行為習慣，又考核考生的思想態(tài)度傾向；既考核考生的基本知識要素，又考核考生的能力運用。職業(yè)道德考試

27、從三個層面來了解和把握考生的職業(yè)道德水平及其傾向性：,第一個層面，職業(yè)道德認識層面。重點考查考生對于基本職業(yè)道德知識的認識、了解和把握的水平。主要采用知識問題和事件分析兩種命題技術，由考生按照自己對職業(yè)道德知識的理解和把握來進行回答。這類問題大多為多選題，考生應盡可能地給予完整的回答。,第二個層面，行為態(tài)度傾向層面。重點考查考生在行為習慣、能力應用和態(tài)度取向等方面的水平和傾向性。命題采取由外而內、由表及里的間接測量方式進行，主要采用故事

28、引導、條件設問等方式提出命題，待測量的職業(yè)道德成分隱含在具體的活動和表述之中。命題設定的背景一般分為常規(guī)情況、一般情況和特設事物狀態(tài)三種類型，命題表述一般不帶有明顯的思想道德傾向?？忌趹饡r應根據自身的實際情況回答，而不要按理想狀態(tài)回答，否則會因為回答的不一致而導致不得分的情況發(fā)生。,第三個層面，個人素質特征層面。重點考查構成職業(yè)道德基本要素的個人素質特征組合關系和整體水平。命題采用直接提問的水平測量方法，由考生回答自己在某一個素質特

29、征方面的水平狀態(tài)。這部分題目的評分方法并不是我們常規(guī)熟悉的答對即得分的方式，而是按照各個素質相互之間的關聯(lián)性進行綜合評分。,二、考試內容與鑒定比重,2003年以來，職業(yè)道德試卷的命題構成，在保留原有職業(yè)道德知識考試的基礎上，增加了四種新的測量要素。這些測量要素（共五種）依次是從業(yè)人員職業(yè)道德的基本認識領域、行為習慣領域、能力應用領域、態(tài)度取向領域、個人素質領域。,在各級別考試中，上述五種測量要素按照一定的比例進行安排，分值分配和比重有所

30、不同。五級考試——基本認識領域40%、行為習慣領域30%、基本要素領域30%；四級考試—基本認識領域30%、行為習慣領域20%、能力應用領域10%、態(tài)度取向領域10%、基本要素領域30%；三級考試——基本認識領域20%、行為習慣領域10%、能力應用領域20%、態(tài)度取向領域20%、基本要素領域30%；二級考試——行為習慣領域20%、能力應用領域30%、態(tài)度取向領域20%、基本要素領域30%。,三、考試題型、題量及應答要求,職業(yè)道德試卷分兩

31、部分，第一部分為職業(yè)道德知識，第二部分為個人情況表述?？荚嚨念}型一律為選擇題，單選和多選相混合，總題量為25題。,職業(yè)道德知識部分的選擇題有四個備選項，每題有一個或多個答案正確，答對得1分，錯選、少選、多選、不選均不得分。,個人情況表述部分的選擇題大多為單項選擇題，少數為多項選擇題，每題也有四個備選項，但所有選項一般沒有絕對的正確與錯誤之分，四個選項其分值從1分到-1分不等。單項選擇題一般至少有一個選項為1分，多項選擇題四個選項中所有正

32、分選項的分值之和為1分。考生必須按自己的實際情況回答。如果考生未按自己的實際情況回答，可能會影響考試成績。,考試目的與要求,第一章 職業(yè)道德概述,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)道德基本理念的掌握和理解情況。檢驗考生對道德與職業(yè)道德的認識，對職業(yè)道德的社會作用的理解，對職業(yè)道德的歷史發(fā)展的掌握，對社會主義職業(yè)道德的基本要求及其特點的認識和靈活運用的程度。,第一章 職業(yè)道德概述,二、鑒定要求

33、 1．道德與職業(yè)道德。要求考生能夠清楚地理解道德與職業(yè)道德的含義，道德與法律的關系以及對道德的評價；掌握職業(yè)道德的基本要素，職業(yè)道德的特征。 2．職業(yè)道德的社會功用。要求考生理解職業(yè)道德的社會功用；掌握職業(yè)道德的具體功能；掌握職業(yè)道德的社會作用。 3．職業(yè)道德的歷史發(fā)展。要求考生掌握我國職業(yè)道德的歷史發(fā)展及主要內容，并認識我國傳統(tǒng)職業(yè)道德的精華；掌握國外職業(yè)道德的歷史發(fā)展及主要內容，認識西方發(fā)達國家職業(yè)道德

34、精華，并熟練運用西方發(fā)達國家職業(yè)道德建設的主要做法與經驗。 4．社會主義職業(yè)道德的基本要求及其特點。要求考生清楚理解社會主義職業(yè)道德性質和基本要求，掌握社會職業(yè)道德的特征。,第二章 職業(yè)道德建設的基本原則,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)道德建設基本原則的理解和掌握情況。檢驗考生對社會主義核心價值觀、堅持社會主義集體主義原則的理解和掌握；檢驗考生對職業(yè)活動內在的道德準則：忠誠、審慎、勤勉的理

35、解和掌握程度。,第二章 職業(yè)道德建設的基本原則,二、鑒定要求 1．體現社會主義核心價值觀。要求考生理解社會主義核心價值體系，掌握職業(yè)道德的“五個要求”，認識社會公德與職業(yè)道德的關系。 2．堅持社會主義集體主義原則。要求考生清楚理解集體主義的內涵，掌握職業(yè)道德建設過程中集體主義的要求。 3．職業(yè)活動內在的道德準則：忠誠、審慎、勤勉。要求考生清楚理解職業(yè)道德三個準則的內容，能夠面對應用環(huán)境和條件進行具體分析，并掌握

36、其他職業(yè)素養(yǎng)。,第三章 職業(yè)化與職業(yè)道德,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)化與職業(yè)道德的理解和掌握情況。檢驗考生對職業(yè)化的特點與職業(yè)精神的理解和掌握；檢驗考生對職業(yè)化的內涵與職業(yè)道德素養(yǎng)的理解和掌握；檢驗考生對職業(yè)化管理的理解和掌握。,第三章 職業(yè)化與職業(yè)道德,二、鑒定要求 1．職業(yè)化的特點與職業(yè)精神。要求考生能夠清楚的理解職業(yè)化的特點，清楚職業(yè)化與新型勞動觀的關系，掌握現代職業(yè)觀與職業(yè)精神的要求

37、。 2．職業(yè)化的內涵與職業(yè)道德素養(yǎng)。要求考生能夠理解職業(yè)化的內涵，掌握職業(yè)化與職業(yè)道德素養(yǎng)之間的關系。 3．職業(yè)化管理。要求考生能夠清楚的理解職業(yè)化管理的目的與意義，熟記建立職業(yè)化的標準，以加強職業(yè)道德建設與職業(yè)化的促進。,第四章 職業(yè)技能與職業(yè)道德,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)技能與職業(yè)道德的理解和掌握。檢驗考生對職業(yè)技能的內涵、特點與作用的理解和掌握；檢驗考生對職業(yè)技能有效發(fā)揮需要職

38、業(yè)道德保障的理解和掌握；檢驗考生對提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能的理解和掌握。,第四章 職業(yè)技能與職業(yè)道德,二、鑒定要求 1．職業(yè)技能的內涵、特點與作用。要求考生能夠清楚的理解和掌握職業(yè)技能的內涵、特點和作用。 2．職業(yè)技能有效發(fā)揮需要職業(yè)道德保障。要求考生能夠理解職業(yè)道德對職業(yè)技能的統(tǒng)領作用，理解職業(yè)道德對職業(yè)技能的發(fā)揮具有支撐作用，理解職業(yè)道德對職業(yè)技能的提高具有促進作用。 3．提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能。要求

39、考生理解和掌握提高職業(yè)道德以提升職業(yè)技能的方式，即腳踏實地、勇于進取、永無止境。,第五章 職業(yè)道德修養(yǎng),一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)道德修養(yǎng)的理解和掌握。檢驗考生對職業(yè)道德修養(yǎng)重要性的理解和掌握；檢驗考生對職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法的理解和掌握。,第五章 職業(yè)道德修養(yǎng),二、鑒定要求 1．職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。要求考生能夠清楚的理解和掌握職業(yè)道德修養(yǎng)重要性的具體內容。 2．職業(yè)道德修養(yǎng)的途

40、徑和方法。要求考生能夠理解和掌握加強職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法，以便更好的提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。,第六章 敬業(yè),一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對職業(yè)敬業(yè)精神的理解和掌握。檢驗考生對敬業(yè)的重要性的理解和掌握；檢驗考生對敬業(yè)的內涵的理解和掌握；檢驗考生對敬業(yè)的要求的理解和掌握。,第六章 敬業(yè),二、鑒定要求 1．敬業(yè)的重要性。要求考生能夠理解和掌握敬業(yè)的重要性。 2．敬業(yè)的內涵。要求考生能夠理解和掌

41、握敬業(yè)的含義，能夠理解和掌握敬業(yè)的特征。 3．敬業(yè)的要求。要求考生能夠理解和掌握敬業(yè)的要求。,第七章 誠信,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對誠信的理解和掌握情況。檢驗考生對誠信重要性的理解和掌握；檢驗考生對誠信的內涵的理解和掌握；檢驗考生對誠信的要求的理解和掌握。,第七章 誠信,二、鑒定要求 1．誠信的重要性。要求考生能夠理解和掌握誠信的重要性。 2．誠信的內涵。要求考生能夠理解和掌握

42、誠信的含義，能夠理解和掌握誠信的特征。 3．誠信的要求。要求考生能夠理解和掌握誠信的要求。,第八章 公道,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對公道的理解和掌握情況。檢驗考生對公道重要性的理解和掌握；檢驗考生對公道的內涵的理解和掌握；檢驗考生對公道的要求的理解和掌握,第八章 公道,二、鑒定要求 1．公道的重要性。要求考生能夠理解和掌握公道的重要性。 2．公道的內涵。要求考生能夠理解和掌握公道

43、的含義，能夠理解和掌握公道的特征。 3．公道的要求。要求考生能夠理解和掌握公道的要求。,第九章 紀律,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對紀律的理解和掌握情況。檢驗考生對紀律重要性的理解和掌握；檢驗考生對紀律的內涵的理解和掌握；檢驗考生對紀律的要求的理解和掌握程度。,第九章 紀律,二、鑒定要求 1．紀律的重要性。要求考生能夠理解和掌握紀律的重要性。 2．紀律的內涵。要求考生能夠理解和掌握紀

44、律的含義，能夠理解和掌握紀律的特征。 3．紀律的要求。要求考生能夠理解和掌握紀律的要求。,第十章 節(jié)約,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對節(jié)約的理解和掌握情況。檢驗考生對節(jié)約重要性的理解和掌握；檢驗考生對節(jié)約的內涵的理解和掌握；檢驗考生對節(jié)約的要求的理解和掌握程度。,第十章 節(jié)約,二、鑒定要求 1．節(jié)約的重要性。要求考生能夠理解和掌握節(jié)約的重要性。 2．節(jié)約的內涵。要求考生能夠理解和掌握

45、節(jié)約的含義，能夠理解和掌握節(jié)約的特征。 3．節(jié)約的要求。要求考生能夠理解和掌握節(jié)約的要求。,第十一章 合作,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對合作的理解和掌握情況。檢驗考生對合作重要性的理解和掌握；檢驗考生對合作的內涵的理解和掌握；檢驗考生對合作的要求的理解和掌握程度。,第十一章 合作,二、鑒定要求 1．合作的重要性。要求考生能夠理解和掌握合作的重要性。 2．合作的內涵。要求考生能夠理解

46、和掌握合作的含義，能夠理解和掌握合作的特征。 3．合作的要求。要求考生能夠理解和掌握合作的要求。,第十二章 奉獻,一、鑒定目標 通過本章內容的考察，主要檢驗考生對奉獻的理解和掌握情況。檢驗考生對奉獻重要性的理解和掌握；檢驗考生對奉獻的內涵的理解和掌握；檢驗考生對奉獻的要求的理解和掌握程度。,第十二章 奉獻,二、鑒定要求 1．奉獻的重要性。要求考生能夠理解和掌握奉獻的重要性。 2．奉獻的內涵。要求考生能