淺析鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》的民族化特點(diǎn)

1、淺析鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》的民族化特點(diǎn)淺析鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》的民族化特點(diǎn)1、相關(guān)定義1.1、旅游新聞的概念和特點(diǎn)伴隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展及人們生活水平的日益提高旅游信息越來(lái)越多地受到人們的關(guān)注。同時(shí)旅游所需社會(huì)環(huán)境的日趨完善以及個(gè)人物質(zhì)條件的成熟又促使對(duì)旅游信息的需求增加而且這種信息又需要迅速快捷的傳播媒介將其及時(shí)地傳播出去旅游新聞在社會(huì)及時(shí)代的要求下應(yīng)運(yùn)而生。1.2、柵格的由來(lái)定義及特點(diǎn)人類要留下痕跡和創(chuàng)造的沖動(dòng)從史前一直持續(xù)到如今就像舞蹈

2、、哲學(xué)、歷史、文學(xué)一樣繪畫(huà)能使我們從視覺(jué)上更直接的表述和發(fā)現(xiàn)自己。柵格作品的出現(xiàn)并不偶然它從另一層次上講是隱含著其他周?chē)h(huán)境的變換而自然產(chǎn)生的一種表達(dá)方式。柵格是繪畫(huà)的解放它通過(guò)一種分割平面空間的方式把不同的元素有秩序的統(tǒng)一在一起。柵格作品通過(guò)片段的視覺(jué)去表達(dá)情感這種方式能夠更自由的傳達(dá)思想。柵格超越了傳統(tǒng)的透視法則運(yùn)用了一種類似于拼貼的平面分割的方式可以無(wú)理、形而上自由的傳達(dá)一種不由言說(shuō)的情感和內(nèi)心體驗(yàn)更加真實(shí)的表述了人們內(nèi)心的世界。

3、1.2柵格的定義與時(shí)代的需要柵格是由立體主義拼貼開(kāi)始帶有實(shí)驗(yàn)性的用一種平面分割的方式引進(jìn)秩序集合多元素加以融合的藝術(shù)形式。由于柵格主張兼容美學(xué)觀傳統(tǒng)的、古典的、現(xiàn)代的、當(dāng)代的都可以加以轉(zhuǎn)化而來(lái)其字源‘a(chǎn)nima’拉丁語(yǔ)的意思是靈魂‘a(chǎn)nimare’則有‘賦予生命’的意義?！產(chǎn)nimat’因此被用來(lái)表示‘使活起來(lái)’的意思。把AnimatedFilm或animation翻譯成‘動(dòng)畫(huà)’只能說(shuō)代表了原意的一小部分而已。實(shí)際上animation包

4、括所有用逐格方式拍攝制作出來(lái)的電影影片。而從字面上來(lái)看‘動(dòng)畫(huà)’是一種動(dòng)態(tài)、被創(chuàng)作者賦予了生命的繪畫(huà)?！奔幽么髣?dòng)畫(huà)大師諾曼麥克拉倫曾說(shuō)過(guò):”動(dòng)畫(huà)不是活動(dòng)的畫(huà)的藝術(shù)而是創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。所以動(dòng)畫(huà)不僅要靠繪畫(huà)而且要靠運(yùn)動(dòng)。它與純繪畫(huà)最本質(zhì)的區(qū)別就是它不僅需要有繪畫(huà)方面的藝術(shù)思想和風(fēng)格走向而且需要掌握更多的”動(dòng)畫(huà)”創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。動(dòng)畫(huà)同電影、電視一樣都屬于視聽(tīng)藝術(shù)范疇它們的基本原理都是以人眼的”視覺(jué)暫留”為基礎(chǔ)的視覺(jué)生理原理動(dòng)畫(huà)正是利用

5、這一原理來(lái)記錄一系列靜止的圖像而產(chǎn)生的這些圖像可以是手繪的圖形漸變的物體或者是在不同位置上的人通過(guò)快速連續(xù)播放這些靜止的圖像來(lái)制造一種連續(xù)運(yùn)動(dòng)的幻覺(jué)出來(lái)。”它集合了”繪畫(huà)、漫畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門(mén)類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式?！彪S著新媒體形式的不斷涌現(xiàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也隨之滲入到眾多新興領(lǐng)域從印刷(如手翻書(shū))、影視、數(shù)字媒體到網(wǎng)絡(luò)世界動(dòng)畫(huà)無(wú)處不在。21.4、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的定義及模式動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)階段在我國(guó)產(chǎn)生的一種說(shuō)法它的涉及面非