原型理論視角下的《所羅門之歌》解讀

1、原型理論視角下的《所羅門之歌》解讀原型理論視角下的《所羅門之歌》解讀原型批評；飛翔；古希臘神話；《圣經(jīng)》托尼莫里森，美國知名黑人女作家，諾貝爾文學(xué)獎得主。其作品包含著熾熱的情感，人物刻畫深刻而細(xì)膩，充滿著魔幻現(xiàn)實主義的神秘因素。具有黑人和女性雙重身份的托尼莫里森，時刻關(guān)注非裔美國人的生存困境，在作品中不斷探尋黑人本土文化內(nèi)涵，將圣經(jīng)、神話元素巧妙與人物及事件相融合，賦予作品嶄新生命力，給予讀者全新的欣賞視角。她的代表作《所羅門之歌》是其

2、第三部小說，唯一一部以男性成長為主題的小說，獲得了全國圖書評論界小說獎。小說以黑人會飛這則古老的民間傳說為故事和象征核心，塑造了以奶娃為代表的黑人主人公形象，在其成長和尋根過程中，展示真實的黑人生存狀態(tài)，在兩性、貧富、種族等沖突中，揭示黑人文化主題，呼吁黑人重建精神家園。1.原型批評理論原型批評是二十世紀(jì)五六十年代流行于西方的十分重要的批評流派。其主要創(chuàng)始人，加拿大文學(xué)批評家諾斯洛浦弗萊在《批評的剖析》中指出：原型可以是意象、象征、主題

3、、情節(jié)、人物，也可以是結(jié)構(gòu)單位，只要它們在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。在文學(xué)作品中，反復(fù)出現(xiàn)的人類所共享的集體無意識的可見性和象征性再現(xiàn)都可以稱之為原型。弗萊認(rèn)為文學(xué)起源于神話，不同的文學(xué)形式本質(zhì)上都是神話的延續(xù)和演變。在西方文化背景中，神話主要指圣經(jīng)神話故事以及古代希臘羅馬神話故事。在小說《所羅門之歌》中，作者莫3.古希臘原型古希臘文化是西方文化的根基，孕育了博大宏偉的思想和神話原型。莫里森在《所羅門之歌》中通過運用古希臘悲劇性神話原型，展

4、現(xiàn)其深刻的人文思想。通過對西方神話的重寫，作者激勵美國黑人擺脫精神和肉體禁錮，重拾黑人本土文化，追尋真正的靈魂解放。3.1飛翔原型：加拿大神話理論批評家弗萊相信文學(xué)不過是移位的神話，是古代的宗教信仰與神話在現(xiàn)代發(fā)生的移位，他說一種意識形態(tài)總是起源于神話我們在原始社會中找到了神話，在我們自己歷史的初期找到了神話，如果觀察得足夠仔細(xì)的話，我們會發(fā)現(xiàn)構(gòu)成今天各種意識形態(tài)的基礎(chǔ)的仍然是神話。在托尼莫里森的小說《所羅門之歌》中，有一個潛伏在黑人的