許鴻飛現(xiàn)象

1、許鴻飛現(xiàn)象許鴻飛現(xiàn)象許鴻飛是中國(guó)美術(shù)館建館以來(lái)，第一位在展館外廣場(chǎng)上舉辦個(gè)展的藝術(shù)家。當(dāng)我和中國(guó)美術(shù)館范迪安館長(zhǎng)商量能不能讓許鴻飛在中國(guó)美術(shù)館外廣場(chǎng)做雕塑展覽時(shí)，他一口否定，說(shuō)中國(guó)美術(shù)館的外廣場(chǎng)是國(guó)家形象的殿堂，再大的藝術(shù)家，我們都不可能允許在外廣場(chǎng)做個(gè)展。我給他看了些許鴻飛的雕塑作品，強(qiáng)調(diào)了許鴻飛的雕塑從圖騰崇拜、英雄崇拜轉(zhuǎn)向了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，具有濃郁的一種平民意識(shí)和平民味道，這批作品在中國(guó)美術(shù)館外廣場(chǎng)展出，恰好能夠體現(xiàn)中國(guó)美術(shù)館的文化

2、親民性。另外，許鴻飛的作品具有場(chǎng)景性、敘事性的特點(diǎn)，能和中國(guó)美術(shù)館的環(huán)境融在一起，把平民的味道在場(chǎng)景的敘事中和觀眾聯(lián)系在一起。最后，范迪安同意了，于是就有了中國(guó)美術(shù)館建館以來(lái)唯一一次在外廣場(chǎng)舉辦的雕塑個(gè)展。隨后，從中國(guó)美術(shù)館出發(fā)，許鴻飛開(kāi)始了一系列的國(guó)際巡展。從建國(guó)以來(lái)，我們一直在做文化的對(duì)外交流，中國(guó)的文化策略一直都是引進(jìn)來(lái)，走出去，廣東省省委宣傳部和廣東美術(shù)館這些年也一直在為這項(xiàng)工作努力，許鴻飛的作品到北京在中國(guó)美術(shù)館展出，其實(shí)就是

3、省委宣傳部走出去的一項(xiàng)重要舉措。然而，我們國(guó)家真正走出去能在國(guó)際上產(chǎn)生影響的展覽和藝術(shù)家卻少之又少，很多藝術(shù)家在國(guó)外做了一個(gè)展覽，回來(lái)宣傳得轟轟烈烈，但其實(shí)都是在一些非主流的畫廊和教堂以及一些不怎么著名的場(chǎng)所展出，都沒(méi)能走進(jìn)重要的博物館、美術(shù)館。當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)似乎很難在西方的民眾之間的許鴻飛的肥女人們充滿了運(yùn)動(dòng)感。運(yùn)動(dòng)，正是生命另一個(gè)象征的符號(hào)和重要的內(nèi)涵。這些肥胖的女人們每一個(gè)都處在輕盈靈動(dòng)的狀態(tài)。因?yàn)樵S鴻飛通過(guò)她們要展現(xiàn)的不僅僅是生

4、命的豐碩還有生命的動(dòng)感與靈性。這種視覺(jué)化的朝氣與活力將這些女子從單個(gè)的女人形象上升為一種生命圖像，讓觀看者能以一種更原始和更純凈的眼光審視自己和生命。正因?yàn)樵S鴻飛的雕塑作品成功地反映了人類普遍的審美意識(shí)和情感，組構(gòu)起能為觀眾普遍接受和認(rèn)同的審美情景，所以他只要把這種觀念傳遞出去了，把這種與觀眾能融為一體的作品擺放出去，不管是中國(guó)的觀眾還是國(guó)外的觀眾，都自然而然地走進(jìn)他的雕塑，和他的雕塑融為一體，形成一種最大化的互動(dòng)效應(yīng)，這就是許鴻飛的成

5、功之處。去年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，我認(rèn)為核心就是文藝要為人民服務(wù)。文藝要為人民服務(wù)，那么我們要用一種什么樣的態(tài)度來(lái)為人民服務(wù)用一種什么樣的立場(chǎng)來(lái)為人民服務(wù)？用一種什么樣的方式讓文藝為人民服務(wù)？我們又需要以什么樣的方式讓我們一直以來(lái)都集結(jié)著每一個(gè)普通人所共有的一種快樂(lè)觀。在這一點(diǎn)上，許鴻飛的作品是全球性的，胖女人中的價(jià)值觀是普世的。他所表現(xiàn)的富足和歡愉以及對(duì)二者的共同追求，是跨越種族、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)和宗教的。是全球不同生