析文藝復興自然與藝術觀的進步

1、析文藝復興自然與藝術觀的進步析文藝復興自然與藝術觀的進步析文藝復興自然與藝術觀的進步析文藝復興自然與藝術觀的進步大學語文論文析文藝復興自然與藝術觀的進步李科（四川師范大學文學院，四川成都610068）[摘要]文藝復興不僅是人的發(fā)現(xiàn)，也是自然和自然美的發(fā)現(xiàn)。人作為主體的存在，自然的發(fā)現(xiàn)就有了可能性。文章從文藝復興時期的哲學、科學和藝術等方面對自然觀念的進步進行了闡述，說明自然藝術觀念進步的原因。[關鍵詞]文藝復興；自然；藝術[中圖分類號]

2、1106[文獻標識碼]A[文章編號]16728610(2016)06006202[作者簡介]李科，四川萬源人，四川師范大學文學院碩士研究生，研究方向：中國美學。人類自來到世界，便在不斷的思考，認識周圍的事物。除了人自身，就只有自然了。原始人類的思想都相差不大，是帶有“萬物有靈”的原始思維。西方的希臘神話和傳說中，出現(xiàn)了諸神，以宙斯為主神，其他神都被認為是自然某一部分的統(tǒng)領。而且還模仿當時人類社會的制度為神設定了族譜。我們可以看到對自然最

3、初的認識，也看到古希臘關于宇宙的生成的看法。古希臘人用這一套自然觀念來解釋自然界和人類社會的一切。而古希臘這一觀念對后世的自然觀一直有著影響，特別是文藝這一時期，傳統(tǒng)的文學、藝術、神學觀念、政治體系都受到強烈的抨擊。教皇的權威逐漸下降，對世俗世界的權威也被削弱，人的理性的權威得到確立。哲學的理性主義代替了教會的權威。同時，世俗文化也得到長足發(fā)展，僧侶不再是唯一受到教育的階層，例如，但丁、薄伽丘和彼特拉克都用母語寫作。哲學的研究方向也從超

4、自然的事物轉移到現(xiàn)實世界，自然主義開始興起。古希臘的哲學體系得到重生。主要是柏拉圖和亞里士多德等古代哲學家再次受到重視。例如1438年，普勒托來到意大利，創(chuàng)立佛羅倫薩學園，用來宣揚古希臘哲學，“試圖以一種寓言式的新柏拉圖主義形式來恢復對古希臘的崇拜”。而還有一些人就開始再次理解真正的亞里士多德。亞里士多德哲學在中世紀被當時占話語主導地位的經院哲學所利用。但是有不一致的地方，經院哲學家就會修改或者從神學的角度解釋，所以，經院哲學的亞里士多