化解一切沖突的妙方

1、1化解一切衝突的妙方化解一切衝突的妙方空海法師空海法師講述講述各位同修、各位法師、各位貴賓，大家好！各位同修、各位法師、各位貴賓，大家好！今天很高興參與佛衛(wèi)電視慈悲臺舉辦的全省巡迴講座－臺北場次講演。承蒙佛衛(wèi)慈悲臺今天很高興參與佛衛(wèi)電視慈悲臺舉辦的全省巡迴講座－臺北場次講演。承蒙佛衛(wèi)慈悲臺的大力護持的大力護持，邀請空海與大眾結緣邀請空海與大眾結緣，空海很樂意且引以為榮。我們一件事情的承辦空海很樂意且引以為榮。我們一件事情的承辦，不是一不

2、是一個人或是少數(shù)幾個人就得以完成個人或是少數(shù)幾個人就得以完成，在還沒有正式演講之前在還沒有正式演講之前，就，就有很多護法菩薩、龍?zhí)熳o法有很多護法菩薩、龍?zhí)熳o法，在默默的協(xié)助、配合。直到今天在默默的協(xié)助、配合。直到今天，現(xiàn)場一樣要具足很多的因緣現(xiàn)場一樣要具足很多的因緣，才能夠依序順利進行演講程才能夠依序順利進行演講程序。當我們在下午二點進到演講廳這裡聽講序。當我們在下午二點進到演講廳這裡聽講，各項擺設佈置看起來好，各項擺設佈置看起來好像都

3、已經(jīng)就緒像都已經(jīng)就緒，但是我但是我們有很多的法工學員們有很多的法工學員，早在，早在上午九點、十點就過來協(xié)助佈置會場。所以，我們要藉此機緣好上午九點、十點就過來協(xié)助佈置會場。所以，我們要藉此機緣好好體會好體會，佛陀所跟我們開示的「緣起甚深」佛陀所跟我們開示的「緣起甚深」，去，去真正體會「緣起甚深」的深義真正體會「緣起甚深」的深義，就會明瞭，就會明瞭那些「我是、我能、我慢」都是多餘的些「我是、我能、我慢」都是多餘的，於是，於是我們會開始懂得

4、感恩我們會開始懂得感恩，很多的衝突也會化解於無很多的衝突也會化解於無形。形。今天講演的主題是「化解一切衝突的妙方」今天講演的主題是「化解一切衝突的妙方」。我們把內容分成兩部份。我們把內容分成兩部份，第一部份是先解第一部份是先解析常見的衝突有哪些？衝突的根本原因是什麼？我們要找尋原因出來，然後再告訴一些很實析常見的衝突有哪些？衝突的根本原因是什麼？我們要找尋原因出來，然後再告訴一些很實用，可以現(xiàn)學、現(xiàn)買、現(xiàn)做的化解方法。第二部分是分享一個

5、可能很少人會想到，而且很重可以現(xiàn)學、現(xiàn)買、現(xiàn)做的化解方法。第二部分是分享一個可能很少人會想到，而且很重要的主題要的主題，人類目前最大的衝突是什麼？人類最大的危機是什麼？如何化解？人類目前最大的衝突是什麼？人類最大的危機是什麼？如何化解？一般常見的衝突現(xiàn)象有哪些呢？從家庭開始一般常見的衝突現(xiàn)象有哪些呢？從家庭開始，首先，首先是夫妻之間的衝突是夫妻之間的衝突，再來是婆媳之間再來是婆媳之間的衝突的衝突、親子之間的衝突。從家庭的衝突慢慢再擴大親

6、子之間的衝突。從家庭的衝突慢慢再擴大，與同事、與上司、與屬下之間的種種與同事、與上司、與屬下之間的種種衝突衝突，或是人與人之間、左鄰右舍的種種衝突或是人與人之間、左鄰右舍的種種衝突，這是我們每一天都會遇到的。慢慢再擴大之這是我們每一天都會遇到的。慢慢再擴大之後，你的活動範圍會越來越擴大你的活動範圍會越來越擴大，慢慢會來到政黨之間的衝突、種族之間的衝突慢慢會來到政黨之間的衝突、種族之間的衝突，然後，然後也會也會看到國際之間、國家與國家的衝

7、突?？吹絿H之間、國家與國家的衝突。當你要修行之後當你要修行之後，來到宗派、宗教之間來到宗派、宗教之間，又會發(fā)現(xiàn)仍然是存在著衝突又會發(fā)現(xiàn)仍然是存在著衝突；宗教與宗教之宗教與宗教之間，仍然是存在著不少的衝突。所以，你會發(fā)現(xiàn)不管到哪裡間，仍然是存在著不少的衝突。所以，你會發(fā)現(xiàn)不管到哪裡，大大小小的衝突大大小小的衝突，好像都是如好像都是如影隨形的存在，這些都是大家常?？梢钥吹降男n突。影隨形的存在，這些都是大家常常可以看到的衝突。但是，有二種衝

8、突是一般人不容易看到、也很容易忽略的但是，有二種衝突是一般人不容易看到、也很容易忽略的，其中一個就是我們個人內心其中一個就是我們個人內心世界的衝突世界的衝突，這一點非常重要。因為它是所有衝突的根本原因這一點非常重要。因為它是所有衝突的根本原因，所有衝突的衍生是來自於人所有衝突的衍生是來自於人類從「自我」內心的衝突類從「自我」內心的衝突，然後，然後慢慢的衍生、慢慢的醞釀出來慢慢的衍生、慢慢的醞釀出來。我們一般很容易看到外面世我們一般很容易

9、看到外面世間的衝突間的衝突，而不容易看到我們內心世界的衝突。而不容易看到我們內心世界的衝突。佛陀把這個問題觀察得非常深入佛陀把這個問題觀察得非常深入，解決事情是要從根本原因開始找出病因，然後從事情解決事情是要從根本原因開始找出病因，然後從事情根本的病因來解決根本的病因來解決，佛教講「諸惡莫作，眾善奉行」佛教講「諸惡莫作，眾善奉行」，然後最重要是要來到什麼階段？是「然後最重要是要來到什麼階段？是「自淨其意」的階段。為什麼要「自淨其意」呢？

10、因為，如果我們沒有消除自己內心世界的衝自淨其意」的階段。為什麼要「自淨其意」呢？因為，如果我們沒有消除自己內心世界的衝突，外面的衝突就會沒完沒了外面的衝突就會沒完沒了，稍後，稍後會慢慢跟大家解析會慢慢跟大家解析，這一點是一般人很容易忽略的。這一點是一般人很容易忽略的。我們通常很容易要去排解外面的種種衝突我們通常很容易要去排解外面的種種衝突，也很熱心常行「菩薩道」也很熱心常行「菩薩道」，要去幫忙眾生排要去幫忙眾生排解各種衝突解各種衝突，但

11、是往往我們所下的工夫但是往往我們所下的工夫，只是在「治標」而沒有「治本」只是在「治標」而沒有「治本」。再者，我們自己。再者，我們自己內心的衝突內心的衝突，假如，假如沒有真正的消弭沒有真正的消弭，也沒有真正的擺平也沒有真正的擺平，也是很難真正幫助得了眾生，我們也是很難真正幫助得了眾生，我們應該要把真正的病因從根本解決才是。我們治病不只是要「治標」應該要把真正的病因從根本解決才是。我們治病不只是要「治標」，更要「治本」，更要「治本」。對不起

12、！。對不起！因為我以前的職業(yè)是當醫(yī)生因為我以前的職業(yè)是當醫(yī)生，不經(jīng)意常常，不經(jīng)意常常會引用一些醫(yī)學名詞、觀念跟大家分享。治病是要會引用一些醫(yī)學名詞、觀念跟大家分享。治病是要「治本」「治本」，不只是「治標」不只是「治標」。還有一個非常重大、而且非常嚴重的衝突還有一個非常重大、而且非常嚴重的衝突，一般人很容易忽略。衝突的根本原因是如何一般人很容易忽略。衝突的根本原因是如何產(chǎn)生的？在解析之前產(chǎn)生的？在解析之前，我們先講一個故事我們先講一個故事

13、，讓大家從故事裡面得到一些體會。主題就是人類讓大家從故事裡面得到一些體會。主題就是人類3以一面很客觀、很如實的鏡子去看「世間」，這樣就能夠真正看清所有的是非、好壞、善以一面很客觀、很如實的鏡子去看「世間」，這樣就能夠真正看清所有的是非、好壞、善惡…。惡…。這時候你所看的是非、好壞、善惡…才是如實的，而且也會來到無限的包容、無限的這時候你所看的是非、好壞、善惡…才是如實的，而且也會來到無限的包容、無限的慈悲，來到「無緣大慈，同體大悲」，在

14、你的世界裡面，所有的一切衝突是會大化小、小化慈悲，來到「無緣大慈，同體大悲」，在你的世界裡面，所有的一切衝突是會大化小、小化無。當你的心清淨，佛土就清淨，淨土就現(xiàn)前。今天我們講述「化解一切衝突的妙方」，除無。當你的心清淨，佛土就清淨，淨土就現(xiàn)前。今天我們講述「化解一切衝突的妙方」，除了協(xié)助提供大家立即可以應用到的「治標」之外，我們更重要是要深入到「治本」。了協(xié)助提供大家立即可以應用到的「治標」之外，我們更重要是要深入到「治本」。我們種種

15、痛苦、不安的根本原因是來自哪裡呢？如果以佛經(jīng)方面來講，是因為人類的我們種種痛苦、不安的根本原因是來自哪裡呢？如果以佛經(jīng)方面來講，是因為人類的無明、眾生的無明，智慧眼沒有打開，沒有了悟真理實相。你對真理實相是錯誤判斷，心裡無明、眾生的無明，智慧眼沒有打開，沒有了悟真理實相。你對真理實相是錯誤判斷，心裡面是累積了很多錯誤的觀念跟知見，但是你卻不知道，於是衝突就不斷。面是累積了很多錯誤的觀念跟知見，但是你卻不知道，於是衝突就不斷。現(xiàn)在透過一個

16、比喻，讓大家更容易去體會。假如把整個地球以「擬人化」來說明、比現(xiàn)在透過一個比喻，讓大家更容易去體會。假如把整個地球以「擬人化」來說明、比喻，將整個地球縮小比喻為一個人。地球的山河大地，就像我們身體裡面的骨頭跟肌肉；地喻，將整個地球縮小比喻為一個人。地球的山河大地，就像我們身體裡面的骨頭跟肌肉；地球的海洋就像我們身體裡面的水份；地球的道路、河川，就是我們身體裡面的血管。河川裡球的海洋就像我們身體裡面的水份；地球的道路、河川，就是我們身體裡

17、面的血管。河川裡面的流水，就是我們身體裡面的血液；道路上那些人來人往的行人與車輛，就是我們身體裡面的流水，就是我們身體裡面的血液；道路上那些人來人往的行人與車輛，就是我們身體裡面的紅血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小國家，就像我們身體裡面的紅血球、白血球、血小板、淋巴球。世界上、地球上的大大小小國家，就像我們身體裡面的各部份器官。除了內臟的器官，還有手足，雙手、雙腿都是我們地球上大大小小的國面的各部份器官。除了內臟的

18、器官，還有手足，雙手、雙腿都是我們地球上大大小小的國家；我們地球的大氣層，就是我們身體的皮膚。家；我們地球的大氣層，就是我們身體的皮膚。以上是一些「擬人化」的比喻，現(xiàn)在才要開始解析裡面的故事?，F(xiàn)在講一則故事，我以上是一些「擬人化」的比喻，現(xiàn)在才要開始解析裡面的故事?，F(xiàn)在講一則故事，我們體內有很多的紅血球、白血球、血小板，它們一樣是有生命，都是在身體裡面一樣有生、們體內有很多的紅血球、白血球、血小板，它們一樣是有生命，都是在身體裡面一樣有

19、生、住、異、滅，生、老、病、死…。當身體的血球慢慢長大之後，有一天在血管裡面走來走住、異、滅，生、老、病、死…。當身體的血球慢慢長大之後，有一天在血管裡面走來走去、繞來繞去，它覺得「我會動啊！我在動啊！但是這些血管壁沒有在動啊！」於是認為「去、繞來繞去，它覺得「我會動啊！我在動啊！但是這些血管壁沒有在動啊！」於是認為「我是有生命的動物，我沒有看到血管壁在動?。∷匝鼙谑菦]有生命的，它是不動的…」我是有生命的動物，我沒有看到血管壁在動啊

20、！所以血管壁是沒有生命的，它是不動的…」大家要靜下來慢慢去理解，因為這裡面的含意很深！大家要靜下來慢慢去理解，因為這裡面的含意很深！我們一般人走在道路上，就像紅血球、白血球在血管壁裡面穿來穿去。當白血球穿過我們一般人走在道路上，就像紅血球、白血球在血管壁裡面穿來穿去。當白血球穿過那些硬硬的肌肉，然後踢踢它，穿過那些骨頭也踢踢它，骨頭沒有反應，而且自己還撞了一那些硬硬的肌肉，然後踢踢它，穿過那些骨頭也踢踢它，骨頭沒有反應，而且自己還撞了一

21、個包，卻覺得說：「骨頭是礦物、沒有生命」，於是認為「山河大地是沒有生命的，它們是個包，卻覺得說：「骨頭是礦物、沒有生命」，於是認為「山河大地是沒有生命的，它們是無情眾生，我在咬它，但是它沒有吭一聲、也沒有喊叫…」於是認為這些骨頭、肌肉是礦無情眾生，我在咬它，但是它沒有吭一聲、也沒有喊叫…」於是認為這些骨頭、肌肉是礦物，是沒有生命的。然後白血球又認為：「它們都不動，它們都沒有在做什麼，只有我白血物，是沒有生命的。然後白血球又認為：「它們都

22、不動，它們都沒有在做什麼，只有我白血球在跑來跑去，只有我白血球有在工作，我是“很高尚”，我是很有智慧的，我是萬物之球在跑來跑去，只有我白血球有在工作，我是“很高尚”，我是很有智慧的，我是萬物之靈…」白血球認為自己很有智慧。靈…」白血球認為自己很有智慧。當白血球慢慢又去跟其他的血球比較，認為紅血球是一個一個在走，白血球跟其他的當白血球慢慢又去跟其他的血球比較，認為紅血球是一個一個在走，白血球跟其他的血球也是一個一個單獨分開，我們大家都是單

23、獨分開在走。空海講說「我們是活在一體世界血球也是一個一個單獨分開，我們大家都是單獨分開在走?？蘸Ｖv說「我們是活在一體世界裡面，這哪裡是一體世界?。?！你、我、他都是個別存在，怎麼會是一體呢？…」於是紅血裡面，這哪裡是一體世界啊？！你、我、他都是個別存在，怎麼會是一體呢？…」於是紅血球認為說「我跟其他的血球都沒有關聯(lián)，大家是個別獨立…」；白血球也認為「我跟其他的球認為說「我跟其他的血球都沒有關聯(lián)，大家是個別獨立…」；白血球也認為「我跟其他的

24、紅血球，族群不同、國度不同、種族不同，跟其他的血球沒有關聯(lián)…」然後白血球慢慢又看紅血球，族群不同、國度不同、種族不同，跟其他的血球沒有關聯(lián)…」然後白血球慢慢又看到「我會像一隻變形蟲變來變去，可以吃其他東西，有變來變去的能力。嗯！我具有神通到「我會像一隻變形蟲變來變去，可以吃其他東西，有變來變去的能力。嗯！我具有神通力，其他的血球看起來就是“一元垂垂”，沒有什麼變形…」白血球的優(yōu)越感又出來了，認力，其他的血球看起來就是“一元垂垂”，沒有什

25、麼變形…」白血球的優(yōu)越感又出來了，認為我比其他的紅血球更高級、更高尚，那一種優(yōu)越感、以及隔離、對立的感覺，都慢慢在加為我比其他的紅血球更高級、更高尚，那一種優(yōu)越感、以及隔離、對立的感覺，都慢慢在加深。深。當白血球慢慢成長，然後它的認同感就越來越大了，於是就認同肝臟這個器官，認為當白血球慢慢成長，然後它的認同感就越來越大了，於是就認同肝臟這個器官，認為肝臟器官才是最好、最高、最妙，心臟算什麼嘛！腎臟算什麼嘛！於是瞧不起其他的臟器。肝臟器官