成本代價(jià)與超成本代價(jià)的內(nèi)涵

1、理論視野～一一一～成本代價(jià)與超成本代價(jià)的內(nèi)涵朱永海(中共南陽(yáng)市委黨校，河南南陽(yáng)473056)【摘要】人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，付出了巨大成本成本與超成本，這一組由經(jīng)濟(jì)學(xué)概念改造而來(lái)的概念，能更簡(jiǎn)明更準(zhǔn)確地勾劃出社會(huì)發(fā)展代價(jià)的邊界與各項(xiàng)理論規(guī)定【關(guān)鍵詞】代價(jià)；成本代價(jià)；超成本代價(jià)一、代價(jià)與成本的涵義1代價(jià)是泛指事物產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中所消耗、所對(duì)象化、所補(bǔ)償了的既有事物和條件(人力、物力、精力)。據(jù)此，代價(jià)有自在性

2、代價(jià)(指事物發(fā)展過(guò)程中與人的目的和價(jià)值不發(fā)生關(guān)系的消耗)，中性代價(jià)(指消耗對(duì)人的價(jià)值目標(biāo)無(wú)好壞得失之分)，肯定性代價(jià)(指那些推動(dòng)了進(jìn)步使人獲取了效益的代價(jià))與否定性代價(jià)(指人們的行為活動(dòng)導(dǎo)致的與人的價(jià)值目標(biāo)相反的結(jié)果)。2代價(jià)是人們?cè)诟脑熳匀慌c社會(huì)活動(dòng)中為滿(mǎn)足一定物質(zhì)或精神的需要而作出的努力或犧牲。代價(jià)體現(xiàn)著主體的一種得失關(guān)系；或主體在多種利益的選擇中，放棄某一部分利益而獲取另一部分利益；或主體在獲取某一利益的同時(shí)承受該利益中的不良因素

3、或不良后果；或主體為獲取某一利益而喪失已得利益，即用已得利益換取可得利益。3代價(jià)說(shuō)到底是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，是一種被否定和犧牲的替代性?xún)r(jià)值，表現(xiàn)為一定的目的對(duì)～定的手段犧牲，同時(shí)又是對(duì)另一目的另一手段的肯定。代價(jià)根源于價(jià)值形態(tài)的復(fù)雜性及其內(nèi)在矛盾性，也就是歷史進(jìn)步過(guò)程所客觀選擇的主導(dǎo)價(jià)值趨向?qū)ζ渌麅r(jià)值形態(tài)的抑制、否定和犧牲。4代價(jià)是和價(jià)值相對(duì)應(yīng)的概念。包括成本(指人們?yōu)檫_(dá)到某一目的所作的投入)與副作用(是人們活動(dòng)中附帶產(chǎn)生的不好的作用、失誤)

4、。5代價(jià)是與社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向相關(guān)聯(lián)的概念。指人類(lèi)為社會(huì)進(jìn)步而付出的犧牲以及為此所承擔(dān)的消極后果：一是歷史進(jìn)步所必然要消耗的成本；二是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步所必須承擔(dān)的消極后果。上述諸說(shuō)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步代價(jià)的定義是大同小異的，不外指人類(lèi)為社會(huì)進(jìn)步作出的犧牲，以及為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步所必須承擔(dān)的消極后果。然而，學(xué)者們由各自代價(jià)的定義出發(fā)引出的代價(jià)分類(lèi)卻頗待商榷。據(jù)此，筆者在有的論者提出的“成本”概念的基礎(chǔ)上增加“超成本”的概念。成本與超成本，這一組由經(jīng)

5、濟(jì)學(xué)概念改造而來(lái)的概念，能更簡(jiǎn)明更準(zhǔn)確地勾劃出社會(huì)發(fā)展代價(jià)的邊界與各項(xiàng)理論規(guī)定。代價(jià)是與人類(lèi)價(jià)值、實(shí)踐相關(guān)的重要哲學(xué)范疇，對(duì)代價(jià)付出的解析又是需要量度的，故它又與人們敏感的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、經(jīng)濟(jì)自覺(jué)、經(jīng)濟(jì)期望與經(jīng)濟(jì)概念發(fā)262企業(yè)導(dǎo)報(bào)2010年12月(下)生著重要的關(guān)聯(lián)。這是我們研究代價(jià)問(wèn)題所必須關(guān)注不能回避的。代價(jià)的存在是以有選擇能力和發(fā)展需要的歷史主體的存在為前提，是人為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)而支付的歷史成本。一般來(lái)說(shuō)，代價(jià)是一種付出

6、、一種犧牲、一種喪失、一種否定性。在特殊的歷史境遇中，為了迅速獲得社會(huì)發(fā)展的豐厚回報(bào)，為了加快社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，為了社會(huì)關(guān)系的必要調(diào)整，需要積極主動(dòng)的代價(jià)付出，這時(shí)代價(jià)就是一種客體化的自覺(jué)，一種肯定性。關(guān)鍵需強(qiáng)調(diào)的是，有的代價(jià)是歷史主體自覺(jué)支付的，有的代價(jià)是歷史主體被動(dòng)支付的，這就不得不引出超成本的概念。成本是生產(chǎn)一種產(chǎn)品需要付出的全部資源。成本一詞更多反映的是一種事實(shí)關(guān)系、量化關(guān)系，體現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)效益與利潤(rùn)收入的狀況。在這個(gè)意義上，

7、它沒(méi)有太多的價(jià)值歧異。超成本卻不同，它不僅具有成本概念所包含的內(nèi)涵，更具有社會(huì)主體之間、歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短暫目標(biāo)之間的價(jià)值分歧的含義，它使社會(huì)進(jìn)步代價(jià)問(wèn)題的研究在理論上更趨深入。=、成本代價(jià)與超成本代價(jià)的涵義“成本代價(jià)’堤指與發(fā)展有內(nèi)在必然聯(lián)系為了換取某種主體目標(biāo)的發(fā)展必須付出的資源。成本代價(jià)在社會(huì)發(fā)展中必然要產(chǎn)生，在很大程度上對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極促進(jìn)作用，也是社會(huì)及其成員不得不主動(dòng)投入的代價(jià)。代價(jià)的“投入’’鏟產(chǎn)出”回報(bào)，成本代價(jià)就具有積

8、極意義；產(chǎn)出回報(bào)越多，成本代價(jià)的投入就越有意義。這涉及二者的比率，即：產(chǎn)出／投入，要注意的是，這種比率關(guān)系不能簡(jiǎn)單地用“效率”一詞來(lái)說(shuō)明，這里所引入的“投入”與“產(chǎn)出”概念都是開(kāi)放的、外延無(wú)明確邊界的，不可能精確量化。主體在改造自然和社會(huì)的歷史活動(dòng)中，為了擺脫現(xiàn)有的社會(huì)歷史條件的束縛，實(shí)現(xiàn)突破，必然會(huì)有大量物質(zhì)、精力的消耗和某些既得利益的犧牲，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，達(dá)到一定目標(biāo)不得不支付的成本，是一種自愿的、預(yù)料到要付出的代價(jià)，是要經(jīng)過(guò)有意

9、識(shí)的權(quán)衡利弊進(jìn)行擇決的過(guò)程。超成本代價(jià)是指與發(fā)展無(wú)必然和直接聯(lián)系而由主觀的歷史局限和失誤所造成的損失，是超過(guò)了應(yīng)該付出的成本基礎(chǔ)上的代價(jià)。所謂“超”成本代價(jià)，表示超過(guò)必要成本的那部分成本的付出是不應(yīng)該的或應(yīng)當(dāng)避免的；或條件尚未具備或超越既定條件的許可，主體活動(dòng)遭到挫折和失??；或主體不能正確認(rèn)識(shí)、判斷、造就既定條件，造成決策失誤、行為不當(dāng)、價(jià)值目標(biāo)選擇萬(wàn)方數(shù)據(jù)理訟艦野一一一一…一j族沖代價(jià)島是j族沖代價(jià)偽句俗J朱永海中共南陽(yáng)市委黨校，河南

10、南陽(yáng)473056)E摘要】人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)棟動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，付出了旦大成本.成本與趨成本，這一組由經(jīng)濟(jì)學(xué)概念改造而來(lái)的概念，能史簡(jiǎn)明史準(zhǔn)確地勾劃出社會(huì)發(fā)展代價(jià)的邊界與各項(xiàng)理論規(guī)定.【提鍵詞】代價(jià)成本代價(jià)越成本代價(jià)…、代價(jià)與戚本的涵義1.代價(jià)是泛指事物產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中所消耗、所對(duì)象化、所補(bǔ)償了的既有事物和條件(人力、物力、精力h據(jù)此，代價(jià)有自在性代價(jià)(指事物發(fā)展過(guò)程中與人的目的和價(jià)值不發(fā)生關(guān)系的消挺)，中性代價(jià)(指消能

11、對(duì)人的價(jià)值目標(biāo)無(wú)好壞得失之分)?肯定性代價(jià)(指那些推動(dòng)了進(jìn)步使人獲取了效藍(lán)的代價(jià))與否定性代價(jià)(指，人們的行為活動(dòng)導(dǎo)致的與人的價(jià)值目標(biāo)相反的結(jié)果)。2.代價(jià)是人們?cè)诟脑熳匀慌c社會(huì)活動(dòng)中為滿(mǎn)足一定物質(zhì)或精神的需要而作出的努力或犧牲。代價(jià)體現(xiàn)著主體的一種得失關(guān)系:或主體在多種利益的i在揮中，版棄某一部分利益陽(yáng)在取另一部分利益:或3::體在我取某一利髓的問(wèn)時(shí)承受該利益中的不良因素或不良后果I3::體為我取某…利益而喪失己得利益，即用已得利益換

12、取可得利益。3.代價(jià)說(shuō)到底是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，是一種被否定和犧牲的靜代性?xún)r(jià)值，表現(xiàn)為一定的日的對(duì)…定的手段犧牲，同時(shí)又是對(duì)另一目的另一手段的肯定.代價(jià)根源于價(jià)值形態(tài)的復(fù)雜性及其內(nèi)在矛盾性，也就是歷史進(jìn)步過(guò)程所客觀選擇的主導(dǎo)價(jià)值跑向?qū)ζ渌麅r(jià)值形態(tài)的抑制、否定和犧牲。4.代價(jià)是和價(jià)值相對(duì)應(yīng)的概念。包括戚本(指人們?yōu)檫_(dá)到某一目的所作的投入)與副作用(是人們活動(dòng)中附帶產(chǎn)生的不好的作用、失誤)。5.代價(jià)是與社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向相關(guān)聯(lián)的概缸。指人類(lèi)為社會(huì)

13、進(jìn)步而付出的犧牲以及為此所承擔(dān)的消極屈果2一是歷史進(jìn)步所必然要消耗的成本:工是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步所必須承擔(dān)的消極后果.上述諸說(shuō)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步代價(jià)的定義是大同小異的，不外指人類(lèi)為社會(huì)進(jìn)步作出的犧牲，以及均實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步所必緬承擔(dān).的消極后果。然而，學(xué)者們由各自代價(jià)的定義出發(fā)引出的代價(jià)分類(lèi)卻頗待商榷。據(jù)此，筆者在有的論者提出的“戚本“概念的基礎(chǔ)上增加“超戚本“的概念。戚本與超成本，這一組由經(jīng)濟(jì)學(xué)概念改海而來(lái)的概念，能更簡(jiǎn)明更準(zhǔn)確地勾劃出社會(huì)發(fā)展

14、代價(jià)的地界與各項(xiàng)理論規(guī)定.代價(jià)是與人類(lèi)價(jià)值、實(shí)踐相關(guān)的重要哲學(xué)珩疇，對(duì)代價(jià)付出的解析義是需要最膛的，故它又與人們敏感的統(tǒng)濟(jì)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、經(jīng)濟(jì)自覺(jué)、經(jīng)濟(jì)期盟與經(jīng)濟(jì)概念發(fā)262企業(yè)礙報(bào)201012月(下)生著重要的關(guān)聯(lián).這是我們研究代價(jià)問(wèn)題所必須關(guān)注不能回避的.代價(jià)的存在是以有選擇能力和發(fā)展需要的歷史主體的存在為前躁，是人為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)而支付的歷史成本.一般來(lái)說(shuō)，代價(jià)是一種付出、一種犧牲、…種喪失、…種沓定性.在特殊的歷史境遇中，為

15、了迅速獲得社會(huì)發(fā)展的豐厚回報(bào)，為了加快社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，為了社會(huì)關(guān)系的必要調(diào)鞭，需要積極主動(dòng)的代價(jià)付出，站時(shí)代價(jià)就是…種客體化的自覺(jué)，一種肯定性.關(guān)鍵商強(qiáng)調(diào)的是，有的代價(jià)是歷史主體自覺(jué)支付的，有的代價(jià)是歷史主體被動(dòng)支付的，這就不得不引出超成本的概念.成本是生產(chǎn)…種產(chǎn)品需要付出的全部資源.成本一詞更多反映的是一種事實(shí)關(guān)系、量化關(guān)系，體現(xiàn)生產(chǎn)址服中級(jí)濟(jì)效茹與利潤(rùn)收入的狀況。在這個(gè)意義上，它設(shè)有太多的價(jià)值歧異。屆成本卻不間，它不僅具有成本概念所

16、包含的內(nèi)涵，更具有社會(huì)主體之間、歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短暫目標(biāo)之間的價(jià)值分歧的含義，它使社會(huì)進(jìn)步代價(jià)問(wèn)題的研究在理論上更趨深入.工、戚本代價(jià)與超戚本代價(jià)的涵義“成本代價(jià)“是指與發(fā)展有內(nèi)在必然聯(lián)系為了換取某種主體目標(biāo)的發(fā)展必須付出的資源。成本代價(jià)在社會(huì)發(fā)展中必然要產(chǎn)生，在很大程度上對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極促進(jìn)作用，也是社會(huì)及其成員不得不主動(dòng)投入的代價(jià)。代價(jià)的“投入啃唰產(chǎn)出咽報(bào)，成本代價(jià)就具有積極意義:產(chǎn)出凹報(bào)越多，成本代價(jià)的投入就越有意義.這涉及二者的

17、比率，即2產(chǎn)出投入，要注意的是，這種比率關(guān)系不能簡(jiǎn)單地用“效率“…詞來(lái)說(shuō)明，這里所引入的“投入“與“產(chǎn)出“概念都是開(kāi)放的、外路無(wú)明確地界的，不可能精確最化.3::體在改造自然和社會(huì)的歷史活動(dòng)中，為了擺脫現(xiàn)有的社會(huì)歷史條件的束縛，京現(xiàn)突破，必然會(huì)有大量物質(zhì)、精力的消耗和某些既得利益的犧牲，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，達(dá)到…~目標(biāo)不得不支付的成本，是…種自攘的、預(yù)料到要付出的代價(jià)，是要經(jīng)過(guò)有意識(shí)的權(quán)衡利弊進(jìn)行擇決的過(guò)服.翻成本代價(jià)是指與發(fā)展無(wú)必然和直

18、接聯(lián)系而由主觀的歷史局限和失誤所造成的損失，是超過(guò)了應(yīng)該付出的成本基礎(chǔ)上的代價(jià).所謂“超“戚本代價(jià)，表示跑過(guò)必要戚本的那部分成本的付出是不應(yīng)該的威應(yīng)當(dāng)避免的E成條件尚未具備或超越既定條件的許可，主體活動(dòng)遭到挫折和失敗:或主體不能正確認(rèn)識(shí)、判斷、造就既定條件，造成決策失誤、行為不當(dāng)、價(jià)值目標(biāo)選擇————一一一翟淪枧野片面，使努力和付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，甚至遭到客觀規(guī)律的懲罰；或主體為了狹隘利益而不顧及成本的過(guò)度付出等等，都是超成本代價(jià)。超

19、成本代價(jià)不具有發(fā)生的必然性，卻具有相當(dāng)?shù)南麡O作用和負(fù)面影響。三、成本代價(jià)與超成本代價(jià)的區(qū)別為了進(jìn)一步說(shuō)明成本代價(jià)與超成本代價(jià)的關(guān)系，把社會(huì)發(fā)展付出的代價(jià)細(xì)分為四種：投入性代價(jià)、目標(biāo)限定性代價(jià)、犧牲性代價(jià)和失誤性代價(jià)。投入性代價(jià)指人類(lèi)要實(shí)現(xiàn)某種或某些發(fā)展目標(biāo)而必須或必然要作出的投入或付出，這是最基本的成本意義上的代價(jià)。目標(biāo)限定性代價(jià)則是由于選擇了優(yōu)先需要關(guān)注的主導(dǎo)性的發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致對(duì)其他有益的發(fā)展目標(biāo)的抑制、損害甚至喪失。犧牲性代價(jià)指在特

20、定的社會(huì)歷史條件下，社會(huì)某些方面的發(fā)展或少數(shù)人的發(fā)展總是出現(xiàn)個(gè)人或大多數(shù)人利益被毀損甚至生命被犧牲的普遍狀況。失誤性代價(jià)特指由于人的錯(cuò)誤或主觀失誤所造成的背離自身價(jià)值取向或原本就不該發(fā)生的消極后果。1能否從主觀上避免成本代價(jià)與超成本代價(jià)的根本差另町。對(duì)于各種代價(jià)的付出是否具有歷史必然性，需要本著歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度作嚴(yán)肅認(rèn)真的具體分析與必要量度。由于社會(huì)發(fā)展涉及到對(duì)多種發(fā)展目標(biāo)的選擇與調(diào)適，基于發(fā)展的必然性合理性所付出的代價(jià)又能換取發(fā)

21、展與多數(shù)人的利益并達(dá)到多種社會(huì)關(guān)系的合理調(diào)適，這種代價(jià)的產(chǎn)生就有其必然性，是不可避免的成本代價(jià)，這主要指投入性代價(jià)和多數(shù)目標(biāo)限定性代價(jià)，由于歷史主體的利益選擇不當(dāng)、目標(biāo)選擇不當(dāng)或決策失誤所造成的超成本代價(jià)，不具備必然性，是可以避免的。這主要指犧牲性代價(jià)和失誤性代價(jià)。首先，投入性成本代價(jià)不可避免。目標(biāo)限定性代價(jià)在多數(shù)情況下不可避免，發(fā)展需要投入，任何產(chǎn)出必須有必要的投入，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，故投入性成本是不可避免的。發(fā)展又是人們通過(guò)對(duì)發(fā)展目

22、標(biāo)與手段的選擇實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的歷史過(guò)程，特定的發(fā)展目標(biāo)必須用特定的手段，而這種特定的發(fā)展目標(biāo)和手段具有可選擇性。為實(shí)現(xiàn)某種發(fā)展目標(biāo)選擇最佳的手段，使其他發(fā)展目標(biāo)和手段得不到順利實(shí)現(xiàn)和利用，或遭到一定的挫折和排斥，而付出一定的成本代價(jià)；特定的發(fā)展目標(biāo)與手段間也不可能完全一致：發(fā)展本應(yīng)追求全面發(fā)展，在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于歷史背景、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)的物質(zhì)條件，以及主體的能力局限，理想的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)難以完滿(mǎn)，為此付出代價(jià)，也是必要的不可避免的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中機(jī)

23、會(huì)成本就是一個(gè)表達(dá)這種代價(jià)的概念。此外，人們對(duì)某種手段還有一種依賴(lài)性和因歷史慣性產(chǎn)生的崇拜，某一發(fā)展目標(biāo)只能用某種特定手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是一種主體認(rèn)識(shí)的局限性，必然使發(fā)展付出限定性的成本代價(jià)。其次，超成本代價(jià)應(yīng)當(dāng)而且可以避免。主體的歷史局限性是普遍存在的。處于～定社會(huì)關(guān)系、利益關(guān)系中現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，在特定的素質(zhì)、能力條件下，只是有限發(fā)展個(gè)體，其勞動(dòng)受物質(zhì)生活條件、交往關(guān)系、利益關(guān)系等外部條件的制約，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)、自身關(guān)系的自由建構(gòu)。在階

24、級(jí)社會(huì)中，人的局限突出表現(xiàn)為階級(jí)局限：在不完全的階級(jí)社會(huì)或只以“階層”指代的社會(huì)中，人的局限突出表現(xiàn)為群體(鑒于“階層”的外延過(guò)于寬泛，不足以表征利益作為社會(huì)群體核心價(jià)值的“利益共同體”的性質(zhì))局限。歷史主體往往要為維護(hù)本階級(jí)的階級(jí)利益或?yàn)榫S護(hù)本群體的群體利益抵償種種不必要的代價(jià)犧牲，這就使本可避免的犧牲性代價(jià)無(wú)謂付出；主體的局限性還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)水平、道德水平、人格修養(yǎng)、個(gè)人品質(zhì)等精神方面，這就使本可避免的失誤性代價(jià)無(wú)謂付出?？傊?，付出多

25、大代價(jià)和付出的是否合理，都可適當(dāng)控制，若把發(fā)展成本代價(jià)擴(kuò)大化和非合理化，超成本代價(jià)常常就與主體偏狹的利益追求與主觀失誤有關(guān)了。超成本代價(jià)是應(yīng)當(dāng)而且可以避免的，它是一種可以避免的犧牲。超成本代價(jià)的產(chǎn)生，是由人類(lèi)自身的缺陷造成：一是人對(duì)事物規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)，人的潛力未得到充分發(fā)揮：或?qū)θ说亩唐谀繕?biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)調(diào)適不當(dāng)；以及人把自己作為征服自然的主人，過(guò)分迷戀于技術(shù)威力，放縱對(duì)自然的征服。二是人的個(gè)性缺陷，尤其是領(lǐng)袖級(jí)人物的貪欲和素質(zhì)問(wèn)題(主觀武斷

26、、偏聽(tīng)偏信、剛愎自用、權(quán)欲物欲等)。說(shuō)超成本代價(jià)應(yīng)當(dāng)避免，是說(shuō)它是人們?yōu)檫M(jìn)步本就不該多支付的成本，應(yīng)當(dāng)盡量不支出。說(shuō)超成本代價(jià)可以避免，是說(shuō)人類(lèi)主體具有主觀能動(dòng)性，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握規(guī)律，提高能力，不斷進(jìn)步；社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)主體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己不可推卸的歷史責(zé)任，為全局全人類(lèi)謀福利，克服自己人性中的缺陷，盡可能地提高決策的科學(xué)性與合理性，這梓，超成本代價(jià)是可以避免的。2成本代價(jià)與超成本代價(jià)對(duì)發(fā)展的作用不同。成本代價(jià)是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中為發(fā)展而必

27、然或必要付出的代價(jià)，它是發(fā)展過(guò)程的一個(gè)內(nèi)在環(huán)節(jié)，具有不可替代的積極作用。通常是就投入性代價(jià)和大多數(shù)目標(biāo)限定性代價(jià)而言的。就目標(biāo)限定性代價(jià)使事物的一方砸得到發(fā)展卻使其另一方面的發(fā)展受到一定損失或抑制，或使發(fā)展片面化而言，它具有可見(jiàn)而明顯的積極作用，又具有一定消極作用。以上兩種代價(jià)總的來(lái)說(shuō)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著正面的積極作用。超成本代價(jià)這里指犧牲性代價(jià)與失誤性代價(jià)，對(duì)前者可以說(shuō)在多數(shù)情況下應(yīng)否定，對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是消極的，人們習(xí)

28、以為?；騽e有用心，總拿曲解的“不可避免”的“歷史必然性’，來(lái)為這種犧牲辯護(hù)，這樣的認(rèn)定頗令人懷疑。這里有一個(gè)重要的界限亟需澄清：社會(huì)的發(fā)展，是否需要部分人或大多數(shù)人為其付出犧牲，在這種情況下要求他們付出犧牲而別的人、別的階級(jí)、別的群體卻安享發(fā)展的成果，是否真的符合社會(huì)正義。結(jié)果不用質(zhì)疑，論調(diào)是站不住腳的，是應(yīng)當(dāng)予以否定的。至于為少數(shù)人的發(fā)展而出現(xiàn)個(gè)人或大多數(shù)人利益被毀損甚至生命被犧牲，就更加的不可饒恕。對(duì)后者，主體的主觀失誤，無(wú)論有多少

29、主客觀原因，都只能給予否定性評(píng)價(jià)。它阻礙了或延緩了社會(huì)的發(fā)展，不是事物發(fā)展內(nèi)在必需的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)事物的發(fā)展只能起消極作用。參考文獻(xiàn)[1]孔圣根《代價(jià)問(wèn)題研究綜述》哲學(xué)動(dòng)態(tài)1995(8)【2]【美]柏格《發(fā)展理論的反省一第三世界發(fā)展的困境》世界圖書(shū)公司1983企業(yè)導(dǎo)報(bào)2010年12月(下)263萬(wàn)方數(shù)據(jù)片鬧，使努力和付出得不到應(yīng)有的阻報(bào)，甚至遭到客觀規(guī)律的懲罰:或主體為了挾隘利益而不顧及成本的過(guò)度付出等等，都是超成本代價(jià).超成本代價(jià)不具有

30、發(fā)生的必然性，卻具有相當(dāng)?shù)南麡O作用和負(fù)面影響.三、戚本代價(jià)與跑成本代價(jià)的~別為了進(jìn)一步說(shuō)明成本代價(jià)與超成本代價(jià)的關(guān)系，把社會(huì)發(fā)展付出的代價(jià)細(xì)分為四種z投入性代價(jià)、目標(biāo)限定性代價(jià)、犧牲性代價(jià)和失誤性代價(jià)。投入性代價(jià)指人類(lèi)要實(shí)現(xiàn)某種或某些發(fā)展目標(biāo)而必緬或必然要作出的投入或付出，這是最基本的成本意義上的代價(jià)，目標(biāo)限定性代價(jià)則是由于選擇了優(yōu)先需要關(guān)性的主導(dǎo)性的發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致對(duì)其他有晶的發(fā)牒目標(biāo)的抑制、損害甚烹喪失.犧牲性代價(jià)指在特定的社會(huì)歷史條

31、件下，社會(huì)某些方鬧的發(fā)脫戒少數(shù)人的發(fā)展總是出現(xiàn)個(gè)人或大多數(shù)人利益被毀損甚至生命被犧牲的普遍狀況.失誤性代價(jià)特指由于人的錯(cuò)誤或主觀失誤所造成的背離自身價(jià)值取向或原本就不該發(fā)生的消極后果.1.能否從主觀上避免成本代價(jià)與越戚本代價(jià)的根本襲別.對(duì)于各種代價(jià)的付出是荷具有歷史必然性，需要本著歷史唯物主義的科學(xué)都度作嚴(yán)肅認(rèn)真的具體分析與必要5量度.由于社會(huì)發(fā)展涉及到對(duì)多種發(fā)展目標(biāo)的選擇與調(diào)適，基于發(fā)展的必然性合理性所付出的代價(jià)又能換取發(fā)展與多數(shù)人的

32、利藍(lán)并達(dá)到多種社會(huì)關(guān)系的合理調(diào)埠，這種代價(jià)的產(chǎn)生就有其必然性，是不可避免的成本代價(jià)，地主要指投入性代價(jià)和多數(shù)目標(biāo)限定性代價(jià)，由于歷史主體的利益選擇不當(dāng)、目標(biāo)選擇不當(dāng)或決策失誤所造成的超成本代價(jià)，不具備必然性，是可以避免的。這主要指犧牲性代價(jià)和失誤飩代價(jià).首先，投入性成本代價(jià)不可避免.目標(biāo)限定性代價(jià)在多數(shù)情況下不可避免，發(fā)展需要投入，任何產(chǎn)出必須有必要的投入，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，放投入性成本是不可避免的.發(fā)展又是人們混過(guò)對(duì)發(fā)展目標(biāo)與手段的選

33、擇實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的歷史過(guò)程，特定的發(fā)展目標(biāo)必須用特定的手段，而這種特定的發(fā)展目標(biāo)和手段具有可選擇性.為實(shí)現(xiàn)某種發(fā)展目標(biāo)選擇最佳的手段，使其他發(fā)展目標(biāo)和手段得不剖順利實(shí)現(xiàn)和利用，或遭到一定的挫折和排斥，而付出一定的成本代價(jià):特定的發(fā)展目標(biāo)與手段間也不可能完全一致:發(fā)展本應(yīng)追求全酣發(fā)展，在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于歷史背景、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)的物質(zhì)條件，以及主體的能力局限，理想的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)難以完滿(mǎn)，為此付出代價(jià)，也是必要的不可避免的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中機(jī)會(huì)成本就是一

34、個(gè)表達(dá)這種代價(jià)的概念.此外，人們對(duì)某種手段還有一種依賴(lài)性和因歷史慣性產(chǎn)生的崇拜，某…發(fā)展目標(biāo)只能用某種特定孚段來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是一種主體認(rèn)識(shí)的局限性，必然使發(fā)展付出限定性的成本代價(jià)。其次，超戚本代價(jià)應(yīng)當(dāng)而且可以避免。主體的歷史局限性是普遍存在的.處于…定社會(huì)關(guān)系、利益關(guān)系中現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，在特定的素質(zhì)、能力條件下，只是有限發(fā)展個(gè)體，其勞動(dòng)受物質(zhì)生活條件、交往關(guān)系、利搖關(guān)系等外部條件的制的，無(wú)活實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)、自身關(guān)系的自由建構(gòu)。在階級(jí)社會(huì)中，人

35、的局限突出表現(xiàn)為階級(jí)局限:在不完全的階級(jí)社會(huì)戰(zhàn)只以“階層“指代的社會(huì)中，人的局限突出表現(xiàn)為群體(鑒于“階層“的外延過(guò)于寬泛，…一一理論銀野不足以表征利益作為社會(huì)群體核心價(jià)值的“利益共同體“的性質(zhì))局限.歷史主體往往要為維護(hù)本階級(jí)的階級(jí)利益或?yàn)榫S護(hù)本群體的群體利益抵償種種不必要的代價(jià)犧牲，這就使本可越兔的犧牲性代價(jià)無(wú)謂付出:主體的局限性還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)水平、道德水平、人格修養(yǎng)、個(gè)人品質(zhì)等精神方閣，這就使本可避免的失誤性代價(jià)無(wú)情付出.總之，付出

36、多大代價(jià)和付出的是否合理，都可適當(dāng)控制，若把發(fā)展成本代價(jià)擴(kuò)大化和非合理化，超成本代價(jià)常常就與主體偏狹的利益追求與主觀失誤有關(guān)了.超成本代價(jià)是應(yīng)當(dāng)而且可以避免的，它是一種可以避免的犧牲。姐成本代價(jià)的產(chǎn)生，是由人類(lèi)自身的缺陷墻成z一是人對(duì)事物規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)，人的潛力未得到充分發(fā)揮:或?qū)θ说慕闫谀繕?biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)調(diào)適不當(dāng):以及人把臼己作為征服自然的主人，過(guò)分迷戀于技術(shù)威力，放縱對(duì)自然的征服。工是人的個(gè)性缺陸，尤其是領(lǐng)袖級(jí)人物的貪欲和素質(zhì)問(wèn)題(主觀武

37、斷、偏昕偏館、剛傻自用、權(quán)欲物欲等).說(shuō)超成本代價(jià)應(yīng)當(dāng)激兔，是說(shuō)它是人們?yōu)檫M(jìn)步本就不該多支付的成本，應(yīng)當(dāng)盡最不支出。說(shuō)相成本代價(jià)可以避免，是說(shuō)人類(lèi)主體具有::觀能動(dòng)飩，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握規(guī)律，提高能力，不斷進(jìn)步:社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)主體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己不可推卸的歷史責(zé)任，為全局余人類(lèi)謀福利，克服自己人性中的缺陷，盡可能地提高決策的科學(xué)性與合理性，這梓，超成本代價(jià)是可以避免的。2.成本代價(jià)與越成本代價(jià)對(duì)發(fā)艇的作用不間.成本代價(jià)是社會(huì)發(fā)脫過(guò)程中為發(fā)

38、展而必然或必要付出的代價(jià)，它是發(fā)展過(guò)程的~個(gè)內(nèi)在環(huán)節(jié)，具有不可替代的積極作用。通常是就投入性代價(jià)和大多數(shù)目標(biāo)限定性代價(jià)而苦的。就目標(biāo)限定性代價(jià)使事物的…方面得到發(fā)展卻使其另一方面的發(fā)展受到一定損失或抑制，或使發(fā)展片困化而霄，它具有可見(jiàn)而明鼠的積極作用，又具有一定消極作用。以上兩種代價(jià)總的來(lái)說(shuō)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著正面的積極作用。相成本代價(jià)這墮指犧牲性代價(jià)與失誤性代價(jià)，對(duì)前者可以說(shuō)在多數(shù)情況下應(yīng)否定，對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是消極的，

39、人們習(xí)以為?；騽e有用心，總拿曲解的“不可避免“的“歷史必然性“來(lái)為這種犧牲辯護(hù)，這樣的認(rèn)定頗令人懷疑。i立果有一個(gè)3重要的界限亟需澄清z社會(huì)的發(fā)牒，是帶需要部分人或大多數(shù)人為其付出犧牲，在這種情況下要要求他們付出犧牲而剔的人、別的階級(jí)、別的群體卻安事發(fā)展的成果，是否真的符合社會(huì)正義。結(jié)果不用質(zhì)疑，論調(diào)是站不住腳的，是應(yīng)當(dāng)予以否定的。至于為少數(shù)人的發(fā)展而出現(xiàn)個(gè)人或大多數(shù)人利益被毀損甚至生命被犧牲，就更加的不可饒拙。對(duì)后者，::體的主觀失誤