樹立正確的代價(jià)觀——關(guān)于發(fā)展與代價(jià)的哲學(xué)沉思_21829.pdf

1、中文摘要發(fā)展與代價(jià)是人類永恒的主題，人類歷史也可以說是發(fā)展與代價(jià)矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史。本文試圖以馬克思主義發(fā)展理論為指導(dǎo)，從理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，通過多學(xué)科滲透等研究方法對(duì)發(fā)展與代價(jià)做些哲學(xué)上的探討。本文從代價(jià)的角度重新認(rèn)識(shí)發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展就是付出并揚(yáng)棄代價(jià)并為自己開辟道路的過程。發(fā)展中的代價(jià)必不可少，是社會(huì)發(fā)展中客觀存在的普遍現(xiàn)象，發(fā)展與代價(jià)二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系。代價(jià)對(duì)發(fā)展有雙重效應(yīng)，一方面抑制發(fā)展，另一方面，又從長(zhǎng)遠(yuǎn)推動(dòng)了發(fā)展。代價(jià)的存在有深刻

2、根源和自己的發(fā)展規(guī)律，但也是可以控制的。本文還認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展付出了如環(huán)境污染加快、貧富差距拉大等較為嚴(yán)重的代價(jià)，這些代價(jià)的產(chǎn)生既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中難以避免的問題，又與主體認(rèn)識(shí)的歷史局限和主觀失誤不無關(guān)系，因此，必須樹立正確的代價(jià)觀，堅(jiān)持以人為本，以形成代價(jià)的原因?yàn)橥黄瓶?，積極尋求揚(yáng)棄代價(jià)的現(xiàn)實(shí)途徑?！娟P(guān)鍵詞】:發(fā)展代價(jià)揚(yáng)棄以人為本代價(jià)觀萬方數(shù)據(jù)樹立正確的代價(jià)觀，關(guān)于發(fā)展與代價(jià)的哲學(xué)沉思樹立正確的代價(jià)觀一關(guān)于發(fā)展與代價(jià)的哲學(xué)

3、沉思導(dǎo)言“發(fā)展”是人們經(jīng)常使用的概念，在日常用語(yǔ)中，“發(fā)展”是個(gè)中性詞，一般指事物量的增長(zhǎng)、擴(kuò)張以及質(zhì)的變化。從哲學(xué)維度看，發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的方向和整體趨勢(shì)的科學(xué)范疇。本文所講的發(fā)展主要指人類社會(huì)的發(fā)展，尤其是指20世紀(jì)以來的人類社會(huì)發(fā)展。20世紀(jì)70年代以后，無論西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家，曾經(jīng)在發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀指導(dǎo)下，采取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)都出現(xiàn)了較快增長(zhǎng)，特別是中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速

4、增長(zhǎng)，讓國(guó)人振奮，讓世界震驚!然而，幾乎所有的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，都不約而同地出現(xiàn)諸如環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡、迷?？仗摗⒕窠箲]、邪惡上升、社會(huì)不公等問題，即出現(xiàn)大增長(zhǎng)小發(fā)展或有增長(zhǎng)無發(fā)展的現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況如何理解這一帶有普遍性的問題學(xué)術(shù)界開始關(guān)注，這就是發(fā)展與代價(jià)的課題。新的歷史時(shí)期重新研究發(fā)展與代價(jià)問題很有必要性和重要性。首先是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的客觀需要。貫徹“三個(gè)代表”重要思想必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第

5、一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，發(fā)展仍是黨的各項(xiàng)工作的重中之重，而要有新發(fā)展，就必須正確處理發(fā)展中的代價(jià)問題，這就不得不認(rèn)真研究發(fā)展與代價(jià)問題。其次是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。中共十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出:“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，并且第一次明確把黨的這一發(fā)展觀稱為“科學(xué)發(fā)展觀”。如何從代價(jià)的角度正確理解和貫徹執(zhí)行“科學(xué)

6、發(fā)展觀”，揚(yáng)棄已有代價(jià)，避免或減少我國(guó)發(fā)展的可能代價(jià)，顯得猶為重要。第三是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大在新世紀(jì)新階段向全黨和全國(guó)人民提出的宏偉奮斗目標(biāo)，也是我國(guó)在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略任務(wù)。發(fā)展與代價(jià)的研究對(duì)于解決全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)矛盾，提高代價(jià)防范意識(shí)，警惕發(fā)展中的陷阱，以最小的代價(jià)換取最大的發(fā)展，提高發(fā)展的效率意義重大。為真正弄清楚一些間題，得出科學(xué)結(jié)論，提出切實(shí)有效的解決問題的