論樹(shù)立正確的榮辱觀.pdf

1、榮辱觀是人們關(guān)于榮辱問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和根本看法，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容。任何榮辱觀都不是抽象的、永恒的，而是具體的、歷史的。它隨著歷史的變遷，尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革引起道德關(guān)系的改變時(shí)，人們的榮辱觀念總是在不斷地發(fā)生變化，表現(xiàn)為在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)階級(jí)和階層內(nèi)部，榮辱觀有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
　　 改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性大大增加，經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，多元化利益格局的產(chǎn)生、變化，外來(lái)文化的影響

2、，使不同形態(tài)的文化逐漸改變著過(guò)去的社會(huì)文化，從而帶來(lái)道德價(jià)值觀及其榮辱觀的多元化乃至價(jià)值取向的多元化。社會(huì)成員的價(jià)值取向忿然駁雜，多種道德價(jià)值觀相互碰撞沖突。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出多元狀態(tài)，缺乏一種普遍認(rèn)同的道德規(guī)范，致使一些人榮辱不分，行為失范，人們的道德精神急待需要正確的引導(dǎo)與重構(gòu)。在這個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，胡錦濤總書記提出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的號(hào)召。
　　 “八榮八恥”高度概括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義基