藝術(shù)和商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系——淺談藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用

1、藝術(shù)和商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系——淺談藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用蔡子青(西安建筑科技大學(xué)，陜西西安710055)摘要：藝術(shù)是一個很抽象的概念，也是一個開放性的概念，文章重點闡述了藝術(shù)和商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中所扮演的角色，重視產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性的重要意義，并以成功的商業(yè)產(chǎn)品案例為依據(jù)闡述了藝術(shù)的商業(yè)價值。關(guān)鍵詞：藝術(shù)；商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計；關(guān)系對比中圖分類號：J292文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009之374(2010)04刪—02一、藝術(shù)在

2、商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的作用藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的作用是什么為什么要在設(shè)計中去運用藝術(shù)這是—個值得探討的話題。在這里我首先明確一個概念，就是什么是藝術(shù)，它的定義是什么藝術(shù)是—個很抽象的概念，也是—個開放性的概念，又有誰能指出愛情的定義是什么呢藝術(shù)是仁者見仁，智者見智，沒有—個標(biāo)準(zhǔn)，沒有—個共同的定義，這是一個能感覺到但是看不到，更不可能去把它描述出來的概念。也就是只可意會不可言傳的意境。藝術(shù)的概念很大，也很廣泛，是可以專門去研究的—個方向，但是

3、這里主要是談藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的運用，對藝術(shù)的起源和概念不作過多的討論。談到產(chǎn)品必然要講市場、講成本、講利潤，而藝術(shù)又是一種意識上的東西，它們又是如何去發(fā)生關(guān)系的呢藝術(shù)在產(chǎn)品上的運用，對于大多數(shù)商人而言他們不在乎是什么東西，什么藝術(shù)，他們在乎的是利潤率，是銷售情況。中國的商人對新理念都很敏感，他們知道實際上有了藝術(shù)意識的消費群和人民大眾的審美意識的提高對于商家而言，在短期內(nèi)，尤其是在中國其實并不是一件好事，究其原因是因為廠商間的博弈將導(dǎo)致

4、實際利潤率的下降，甲廠順應(yīng)市場的流行趨勢，設(shè)計了一批新產(chǎn)品，提高了藝術(shù)性，審美性和文化附加值進(jìn)去，但同時也相應(yīng)的提高了它的成本，乙廠一看甲廠這樣做，它不做就要被淘汰，于是也硬著頭皮提高成本，最后，要不然就被淘汰，或被兼并。但是提高產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性，對于整個民族工業(yè)的整體水平的提升是好事，也是走國際品牌的必經(jīng)之路。對于廣大的消費者來講也得到了實惠。像經(jīng)歷過陣痛后的聯(lián)想、海爾、TCL、奧康等中國一線品牌，這也是它們通往國際化的必經(jīng)之路。二、

5、藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用下面談第—個問題藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的作用是什么這種感覺如果單單是教條的說教是毫無說服力的。不是說找八價專家，說這個東西好，有品位、有層次、有角度。一件產(chǎn)品好，不是說它好它就好，說它爛它就爛，在這個領(lǐng)域里，銷售量說了算。這是實打?qū)嵉氖袌鼋?jīng)濟(jì)，好的生存，差的淘汰，適者生存。這里的適者就是在藝術(shù)和技術(shù)間平衡的很好的產(chǎn)品。這種就是好的產(chǎn)品。產(chǎn)品是批量化的產(chǎn)物，它面對的廣大的消費者，要接受各種各樣挑剔的眼光。不像單純的純藝

6、術(shù)品，它面對的是有限的個體。純藝術(shù)品是貴族，產(chǎn)品是老百姓，老百姓也有藝術(shù)，不過同貴族的藝術(shù)不同，老百姓有老百姓自己的藝術(shù)，有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。人民有審美的意識和對美的需要。藝術(shù)在這個層面上是以一種什么樣的形式出現(xiàn)的，出現(xiàn)的度是如何去把握的。產(chǎn)品是面對不同的消費群體的，不同的價值觀的人購買的心態(tài)和購買的產(chǎn)品是不同的。什么是好的藝術(shù)性的設(shè)計，好的品牌的產(chǎn)品，雖然根據(jù)消費群的不同，價位有所差異，但是它在保持品牌的完整性方面、藝術(shù)和情感的傳承性方

7、面做得是很到位的。1IⅪ’A的神話瑞典家居零售巨頭宜家公司(IⅪ’A)為全球前50名最知名品牌之一，名列第43位，其品牌價值為560億克朗(約合7吼美元)。為什么一件一經(jīng)營家具飾品的公司能發(fā)展到今天這么大的規(guī)模，除了經(jīng)營理念上以外，他最本質(zhì)的核心還是產(chǎn)品本身。還是產(chǎn)品本身的品質(zhì)在吸引著消費者，那么IKEA的品質(zhì)是什么呢，讓我們聽聽宜家公司創(chuàng)始人英瓦爾坎普拉德本人對宜家的評價吧，“要讓在宜家處處體現(xiàn)出一種愛的感覺，一種美好的，溫馨的家的感

8、覺。”產(chǎn)品的藝術(shù)性不僅僅是體現(xiàn)在產(chǎn)品的外在形式上，也是體現(xiàn)出來的一種企業(yè)精神，香料的開發(fā)與應(yīng)用田煙草科技，1996，(3)【24】張敦鐵Maillard反應(yīng)中間體的研究時華中科技大學(xué)，2006【25md酗id鵲TN，RaniC，Ragllav肌GSVM0dellingofIIli—cmwavedrying0fgrap∞陰Ca眥di觚A胡cuhu陀EngineeriIl昏1997，(39)【26】NindoCl，sunT，W砒lgSW，T

9、8ngJ，PowersJILEvaluation0fdr)ringtechnologiesforreternionofphy8icalquality曲da儼ti面d明tsin如p啪gu蟣Wissensch心undTecllIlologie2003，(36)作者簡介：王濤(1979)，男，云南人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：煙草工程；李曉(1967一)，女，河南人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院副教授。一6

10、7—萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)2010年第4期(總第139期)隨叫仰叩H4nbu陰陽隊“心叫田44句「a飼HA悼1山nruN0.4.2010CCumulativetyNO.139)J嚴(yán)莘n邊宮、11.立口凡!J...hh在攻乙本刊同亞廣日日議叮陽大東一一淺談藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用蔡子青(西安建筑科技大學(xué)，陜西西安71∞55)摘要:藝術(shù)是一個很抽象的概念，也是一個開放性的概念，文章重點闡述了藝術(shù)和商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中所扮演的角色

11、，重視產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性的重妥意義，并以成功的商業(yè)產(chǎn)品案例為依據(jù)閘過了藝術(shù)的商止價值。關(guān)鍵詞:藝術(shù)商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計關(guān)系對比中圖分類號:J292文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1∞92374(2010)ω4邸702、藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的作用藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的作用是什么為什么要在設(shè)計中去運用藝術(shù)這是葉值得探討的話題。在這里我首先明確一個概念，就是什么是藝術(shù)，它的定義是什么藝術(shù)是一個很抽象的概念，也是一個開放性的概念.又有誰能指出愛情的定義是什么呢藝

12、術(shù)是仁者見仁，智者見智，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，沒有個共同的定義，這是一個能感覺到但是看不到，更不可能去把它描述出來的概念。也就是只可意會不可言傳的意境。藝術(shù)的概念很大，也很廣泛，是可以專門去研究的一個方向，但是這里主要是詼藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的運用，對藝術(shù)的起源和概念不作過多的討論。談到產(chǎn)品必然要講市場、講成本、講利潤，而藝術(shù)又是一種意伊牛的東西，它們又是如何去發(fā)生關(guān)系的呢藝術(shù)在產(chǎn)品上的運用，對于大多數(shù)商人而言他們不在乎是什么東西，什么藝術(shù)，他們在

13、乎的是利潤率，是銷售情況。中國的商人對新理念都很敏感，他們知道實際上有了藝術(shù)意識的消費群和人民大眾的審美意識的提高對于商家而言，在短期內(nèi)，尤其是在中國其實井不是一件好事，究其原因是因為廠商間的博弈將導(dǎo)致實際利潤率的下降，甲廠順應(yīng)市場的流行趨勢，設(shè)計了一批新產(chǎn)品，提高了藝術(shù)性，審美性和文化附加值進(jìn)去，但同時也相應(yīng)的提高了它的成本，乙廠一看甲廠這樣做，它不做就要被淘汰，于是也硬著頭皮提高戚本，最后，要不然就被淘汰，或被兼并。但是提高產(chǎn)品設(shè)計

14、的藝術(shù)性，對于整個民族工業(yè)的整體水平的提升是好事，也是走國際品牌的必經(jīng)之路。對于廣大的消費者來講也得到了實惠。像經(jīng)歷過陣痛后的聯(lián)想、海爾、TCL、奧康等中國一線品牌，這也是它們通往國際化的必經(jīng)之路。二、藝術(shù)在商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用下面詼第一個問題藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的作用是什么這種感覺如果單單是教條的說教是毫無說服力的。不是說找?guī)讉€專家，說這個東西好，有品位、有層次、有角度。件產(chǎn)品好，不是說它好它就好，說它爛它就爛，在這個領(lǐng)域里，銷售量說了算

15、。這是實打?qū)嵉氖袌鼋?jīng)濟(jì)，好的生存，差的淘汰，適者生存。這里的適者就是在藝術(shù)和技術(shù)間平衡的很好的產(chǎn)品。這種就是好的產(chǎn)品。產(chǎn)品是批量化的產(chǎn)物，它面對的廣大的消費者，要接受各種各樣挑剔的眼光。不像單純的純藝術(shù)品，它面對的是有限的個體。純藝術(shù)品是貴族，產(chǎn)品是老百姓，老百姓也有藝術(shù)，不過同貴族的藝術(shù)不同，老百姓有老百姓自己的藝術(shù)，有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。人民有審美的意識和對美的需要。藝術(shù)在這個層面上是以一種什么樣的形式出現(xiàn)的，出現(xiàn)的度是如何去把握的。產(chǎn)

16、品是面對不同的消費群體的，不同的價值觀的人購買的心態(tài)和購買的產(chǎn)品是不同的。什么是好的藝術(shù)性的設(shè)計，好的品牌的產(chǎn)品，雖然根據(jù)消費群的不同，價位有所差異，但是它在保持品牌的完整性方面、藝術(shù)和情感的傳承性方面做得是很到位的。1.lKEA的神話瑞典家居零售巨頭宜家公司(IKEA)為全球前50名最知名品牌之一，名列第43位，其品牌價值為5ω億克朗(約合70億美元)。為什么一件一經(jīng)營家具飾品的公司能發(fā)展到今天這么大的規(guī)模，除了經(jīng)營理念上以外，他最本

17、質(zhì)的核心還是產(chǎn)品本身。還是產(chǎn)品本身的品質(zhì)在眼引著消費者，那么I阻A的品質(zhì)是什么呢，讓我們聽聽宜家公司創(chuàng)始人英瓦爾坎普拉德本人對宜家的評價吧要讓在宣家處處體現(xiàn)出一種愛的感覺，一種美好的，溫馨的家的感覺。“產(chǎn)品的藝術(shù)性不僅僅是體現(xiàn)在產(chǎn)品的外在形式上，也是體現(xiàn)出來的一種企業(yè)精神，香料的開發(fā)與應(yīng)用囚煙草科技，1996，(3).tionofdryingtechnologiesfretentionofphysicalqualityan[24]張敦鐵

18、.Maillard反應(yīng)中間體的研究[0].華中科技大學(xué)tioxidantsinaspar鳴叫JlWissenschaftundTechnologie2∞3，(36).2α)6.[2SJIula.sidωTNRattiCRaghavanGSV.Modellingofmi作者簡介:王濤(1979)，男，云南人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院食品crowave郵ngof陰陽陰.CanadianAgricultureEngineeri略與生物工程學(xué)院在讀碩士研

19、究生，研究方向:煙草工程李曉1997(39).(1967斗，女，河南人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院食品與生物工程學(xué)院劊[26]NindoCSunT.WangSW.TangJPowersJR.EValua教授。67一種品牌的凝聚力。中國也有老字號的品牌，可是情況是什么樣的呢，在這里選擇一個和有代表性的品牌王麻子剪刀來說明問題。2王麻子剪刀。王麻子品牌刀剪起源于清朝順治八年(1651年)，至今已有352年歷史，在中國家喻戶曉，一度占據(jù)一多半的刀剪市場份

20、額，甚至成為刀剪業(yè)的代名詞，在全國市場享有較高聲譽(yù)。近年來因設(shè)備老化、人才流失等原因，連年虧損。截至2002年5月31日，王麻子剪刀廠負(fù)債總額277998459元，資產(chǎn)負(fù)債率為2166％。王麻子剪刀廠申請破產(chǎn)。同樣，在選擇一家資歷相仿的歐洲公司來作為對比。3Alessi這個總部位于米蘭附近的企業(yè)雖然以金屬制品加工廠的面目成立于1921年，但是自現(xiàn)任公司總裁阿爾貝托阿萊西(Albem舭陷si)從1970年掌管公司以來，就從來沒有承認(rèn)過公司

21、是—個廚房桌面制品的制造商。他認(rèn)為阿萊西是—個研究應(yīng)用藝術(shù)的寞聆窄圖1足Alrssi2005年設(shè)計的榨汁機(jī)：圖l而1990年以前專注于廚房桌面制品和在材料工藝研究上推行金屬核心革新j十劃，只不過是在綜合能力相對欠缺的情況下，借助這一與大眾生活息息相關(guān)的產(chǎn)品集合作為理解和表達(dá)公司對新生活的詩意化理解、預(yù)測和倡導(dǎo)罷了。這種基于戰(zhàn)略層面的定義，使得阿萊西能夠不囿于產(chǎn)品的門類限制，不斷地推出全新的創(chuàng)意。同樣的兩間老字號金屬制品的公司，為什么結(jié)果

22、卻是天壤之別除了在經(jīng)營理念上的差異，是否在產(chǎn)品設(shè)計本身上也存在問題呢，我們來看看王麻子的產(chǎn)品。再來看看Al酷si的產(chǎn)品，差距顯而易見，一個在300年里幾乎沒有什么變化，另—個每年都在不斷地推陳出新。通過上述的例子我們需要理解藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中是如何去運用的，這不是一個狹義的藝術(shù)概念，不是說在產(chǎn)品上加個裝飾線，鑲個鉆石打幾個孔，變換丌介顏色就叫設(shè)計。藝術(shù)在這里更多的是一種意識，一種對產(chǎn)品用戶價值觀的選擇和判斷，對消費者生活形態(tài)的分析，對用戶

23、模型的建立，細(xì)分和定位的—個動態(tài)的、變化的、分層次、分角度的—個整體規(guī)劃過程。不同的消費群體對于品位的理篇也各不相同。例如，一把剪刀，在求實穩(wěn)健族的人群里，剪刀的實用性在第一位，而在經(jīng)濟(jì)時尚族和個性表現(xiàn)族中，他們不但考慮實用性，同時美觀性和個性化也在考慮的范圍之內(nèi)，甚至有時將實用性放在第二位或更靠后，這樣去看待產(chǎn)品我們就不難理解為什么philippeStarck的JujcySali啪檸檬榨汁器會賣的這么好了。philjppeStarck

24、的JIlicy洲檸檬榨汁器，在充滿羅紋的榨汁機(jī)頂部旋轉(zhuǎn)下壓半個桔子，果汁將沿著側(cè)面的凹槽留下來滴人下邊呈放的玻璃器皿一68一中，該產(chǎn)品用功能主義觀點是完全不好用的，但卻極為暢銷。事實上，該產(chǎn)品在實用性方面相當(dāng)?shù)孽磕_。我們來聽聽該產(chǎn)品的制造商對它的評價：“檸檬汁通過一個蛛網(wǎng)似的接頭被濾成細(xì)絲，這其實并不比有千年歷史的東方鏈狀的排水設(shè)施更高明。檸檬酸將最終從外面腐蝕這個來自外太空的蛛形三足寶貝兒的鋁質(zhì)身體；我們在使用時要在頂端放上檸檬，向下

25、的壓力轉(zhuǎn)化后會使三足傾斜，尖利的爪將會插入我們的木質(zhì)廚桌里。但是它的銷售量卻在節(jié)節(jié)攀高，究其原因，讓我們聽聽philippeStarck自己的說法吧，他說：“我的這個榨汁機(jī)不是用來榨汁的，它應(yīng)該是在丈母娘家啟動話題的—個好東西?！眻D2是PhmppeStarck設(shè)計的外星人檸檬榨汁機(jī)：圖2綜上所述，藝術(shù)在商業(yè)化的產(chǎn)品中都扮演著重要的角色，藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中也同樣是符合二八法則的標(biāo)準(zhǔn)。三、結(jié)語對于產(chǎn)品而言，它是商品，就存在流通和交換，并且要有

26、一定的使用價值，基于這種觀點，藝術(shù)只有依托在產(chǎn)品的基礎(chǔ)上。才能發(fā)揮它的作用。一塊鐵和一塊金子，當(dāng)它們都躺在海底時，它們的價值是一樣的，只有當(dāng)它們在市面上流通時，才能區(qū)別出它們自身的價值來。藝術(shù)也是—樣，只有站在舞臺上，才能吸引觀眾的眼球。隨著人們的意識和審美的不斷提高，產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)含量和文化附加值的越來越高，結(jié)合了藝術(shù)性和功能性的產(chǎn)品會在當(dāng)前激烈地國際化競爭中，擁有更持久的生命力和價值。參考文獻(xiàn)[1】唐納德諾曼著，付秋芳，程進(jìn)三譯情感

27、化設(shè)計【M】北京：電子工業(yè)出版社，2005【2】伯迪托爾卡著，張宗梁，王芳譯宜家的故事：與英格瓦坎普拉德對談【M】北京：遠(yuǎn)方出版社，1999[3】劉宏婕品牌不會消失圖謀全新經(jīng)營pq每日新報，2003一08—01【4】麥克考林阿萊西瞰】紐約：卡爾頓出版社，1999[5】http肌州wappli粕cistcom，electricjuice—squee就卜ales8ijp昏【6lhup—M州InoI媳。咖ollectio舶bjectphpob

28、jectid1825萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)一種品牌的凝聚力。中國也有老字號的品牌，可是情況是什么樣的呢，在這里選擇一個和有代表性的品牌王麻子剪刀來說明問題。2.王麻子剪刀。王麻子品牌刀剪起源于清朝順治八年(1651年)，至今已有352年歷史，在中國家喻戶曉，一度占據(jù)一多半的刀剪市場份額，甚至成為刀剪業(yè)的代名詞，在全國市場享有較高聲譽(yù)。近年來因設(shè)備老化、人才流失等原因，連年虧損。截至2∞2年5月31日，王麻子剪刀廠負(fù)債總額27799845.9元

29、，資產(chǎn)負(fù)債率為216.6%。王麻子剪刀廠申請破產(chǎn)。同樣，在選擇一家資歷相仿的歐洲公司來作為對比。3.Alessi這個總部位于米蘭附近的企業(yè)雖然以金屬制品加工廠的面目成立于1921年，但是自現(xiàn)任公司總裁阿爾貝托阿萊西(AlbertoAlessi)從1970年掌管公司以來，就從來沒有承認(rèn)過公司是一個廚房桌面制品的制造商。他認(rèn)為阿萊西是一個研究應(yīng)用藝術(shù)的食聆宅用1是1儼ssi200當(dāng)年設(shè)計的榨汁機(jī):因l而1990年以前專注于廚房桌面制品和在材

30、料工藝研究上推行金屬核心革新制，只不過是在綜合能力相對欠缺的情況下，借助這一與大眾生活息息相關(guān)的產(chǎn)品集合作為理解和表達(dá)公司對新生活的詩意化理解、預(yù)測和倡導(dǎo)罷了。這種基于戰(zhàn)略層面的定義，使得阿萊西能夠不圄于產(chǎn)品的門類限制，不斷地推出全新的創(chuàng)意。同樣的兩間老字號金屬制品的公司，為什么結(jié)果卻是天壤之別除了在經(jīng)營理念上的差異，是否在產(chǎn)品設(shè)計本身上也存在問題呢，我們來看看王麻子的產(chǎn)品。再來看看Alessi的產(chǎn)品，差距顯而易見，一個在3∞年里幾乎沒

31、有什么變化，另一個每年都在不斷地推陳出新。通過上述的例子我們需要理解藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中是如何去運用的，這不是一個狹義的藝術(shù)慨念，不是說在產(chǎn)品上加個裝飾線，鑲個鉆石打幾個孔，變換幾個顏色就叫設(shè)計。藝術(shù)在這里更多的是一種意識，一種對產(chǎn)品用戶價值觀的選擇和判斷，對消費者生活形態(tài)的分析，對用戶模型的建立，細(xì)分和定位的一個動態(tài)的、變化的、分層次、分角度的個整體規(guī)劃過程。不同的消費群體對于品位的理解也各不相同。例如，一把剪刀，在求實穩(wěn)健族的人群里，剪

32、刀的實用性在第一位，而在經(jīng)濟(jì)時尚族和個性表現(xiàn)族中，他們不但考慮實用性，同時美觀性和個性化也在考慮的范圍之內(nèi)，甚至有時將實用性放在第二位或更靠后，這樣去看待產(chǎn)品我們就不難理解為什么philippeStarck的JuicySalif的擰攘榨汁器會賣的這么好了。philippeStarck的Juicyh舊的擰棱榨汁器，在克滿羅紋的榨汁機(jī)頂部旋轉(zhuǎn)下壓半個桔子，果汁將沿著側(cè)面的凹槽留下來滴人下邊呈放的玻璃器皿68中，該產(chǎn)品用功能主義觀點是完全不好

33、用的，但卻極為暢銷。事實上，該產(chǎn)品在實用性方面相當(dāng)?shù)镊M腳。我們來昕昕該產(chǎn)品的制造商對它的評價擰攆汁通過一個蛛網(wǎng)似的接頭被推成細(xì)絲，這其實并不比有千年歷史的東方鏈狀的排水設(shè)施更高明，擰攘酸將最終從外面腐蝕這個來自外太空的蛛形三足寶貝兒的鋁質(zhì)身體我們在使用時要在頂端鼓上擰攘，向下的壓力轉(zhuǎn)化后會使三足傾斜，尖利的爪將會插入我們的木質(zhì)廚桌里。但是它的銷售量卻在節(jié)節(jié)攀高，究其原因，讓我們聽聽philippeSta毗自己的說法吧，他說我的這個榨汁機(jī)

34、不是用來榨汁的，它應(yīng)該是在丈母娘家啟動話題的一個好東西?！皥D2是PhilippeStarck設(shè)計的外星人擰攘榨汁機(jī):圖2綜上所述，藝術(shù)在商業(yè)化的產(chǎn)品中都扮演著重要的角色，藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中也同樣是符合二八法則的標(biāo)準(zhǔn)。三、結(jié)語對于產(chǎn)品而言，它是商品，就存在流通和交換，并且要有一定的使用價值，基于這種觀點，藝術(shù)只有依托在產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。一塊鐵和一塊金子，當(dāng)它們都躺在海底時，它們的價值是一樣的，只有當(dāng)它們在市面上流通時，才能區(qū)別

35、出它們自身的價值來。藝術(shù)也是一樣，只有站在舞臺上，才能吸引觀眾的眼球。隨著人們的意識和審美的不斷提高，產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)含量和文化附加值的越來越高，結(jié)合了藝術(shù)性和功能性的產(chǎn)品會在當(dāng)前激烈地國際化競爭中，擁有更持久的生命力和價值。參考文獻(xiàn)[1]唐納德諾曼著，付秋芳，程進(jìn)三譯.情感化設(shè)計[M].北京:電子工業(yè)出版社，2∞5.[2]伯邊托爾卡著，張宗梁，王芳譯.宜家的故事:與英格瓦坎普拉德對談[M].北京:遠(yuǎn)方出版社，1999.[3]劉宏徒品牌不