保護(hù)生態(tài)平衡的故事

1、生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡。比如，一個(gè)生物種群中的個(gè)體會(huì)不斷死亡和新生，但從總體上看，整個(gè)種群數(shù)量沒有劇烈變化，因此系統(tǒng)保持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)一旦失去平衡，會(huì)發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。例如，五十年代，我國曾發(fā)起把麻雀作為四害來消滅的運(yùn)動(dòng)。然而，在麻雀被大量捕殺之后的幾年里，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：麻雀在大自然中要吃大量的蟲子。麻雀被消滅了，天敵沒有了，蟲子就大量繁殖起來。結(jié)果出現(xiàn)蟲災(zāi)暴發(fā)，引起農(nóng)田絕收

2、的慘痛后果。生態(tài)平衡是大自然經(jīng)過了很長時(shí)間才建立起來的動(dòng)態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無法重建了，帶來的惡果可能是靠人的努力而無法彌補(bǔ)的。因此人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個(gè)平衡，絕不要輕易去干預(yù)大自然，引起這個(gè)平衡被打破。生態(tài)系統(tǒng)中的能量流和物質(zhì)循環(huán)在通常情況下（沒有受到外力的劇烈干擾）總是平穩(wěn)地進(jìn)行著，與此同時(shí)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)也保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)，這叫做生態(tài)平衡。生態(tài)平衡的最明顯表現(xiàn)就是系統(tǒng)中的物種數(shù)量和種群規(guī)模相對(duì)平穩(wěn)。當(dāng)然，生態(tài)

3、平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡，即它的各項(xiàng)指標(biāo)，如生產(chǎn)量、生物的種類和數(shù)量，都不是固定在某一水平，而是在某個(gè)范圍內(nèi)來回變化。這同時(shí)也表明生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)和維持平衡狀態(tài)的能力。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)的某個(gè)要素出現(xiàn)功能異常時(shí)，其產(chǎn)生的影響就會(huì)被系統(tǒng)作出的調(diào)節(jié)所抵消。生態(tài)系統(tǒng)的能量流和物質(zhì)循環(huán)以多種渠道進(jìn)行著，如果某一渠道受阻，其他渠道就會(huì)發(fā)揮補(bǔ)償作用。對(duì)污染物的入侵，生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)出一定的自凈能力，也是系統(tǒng)調(diào)節(jié)的結(jié)果。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，能量流和物質(zhì)循環(huán)的途徑

4、越多，其調(diào)節(jié)能力，或者抵抗外力影響的能力，就越強(qiáng)。反之，結(jié)構(gòu)越簡單，生態(tài)系統(tǒng)維持平衡的能力就越弱。農(nóng)田和果園生態(tài)系統(tǒng)是脆弱生態(tài)系統(tǒng)的例子。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力是有限度的。外力的影響超出這個(gè)限度，生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞，生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生結(jié)構(gòu)上的變化，比如一些物種的種群規(guī)模發(fā)生劇烈變化，另一些物種則可能消失，也可能產(chǎn)生新的物種。但變化總的結(jié)果往往是不利的，它削弱了生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力。這種超限度的影響對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成的破壞是長遠(yuǎn)性的，

5、生態(tài)系統(tǒng)重新回到和原來相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)往往需要很長的時(shí)間，甚至造成不可逆轉(zhuǎn)的改變，這就是生態(tài)平衡的破壞。作為生物圈一分子的人類，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響力目前已經(jīng)超過自然力量，而且主要是負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)平衡的主要因素。人類對(duì)生物圈的破壞性影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是大規(guī)模地把自然生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)，嚴(yán)重干擾和損害了生物圈的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)開發(fā)和城市化是這種影響的典型代表；二是大量取用生物圈中的各種資源，包括生物的和非生物的，嚴(yán)重破壞了生態(tài)

6、平衡，森林砍伐、水資源過度利用是其典型例子；三是向生物圈中超量輸入人類活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品和廢物，嚴(yán)重污染和毒害了生物圈的物理環(huán)境和生物組分，包括人類自己，化肥、殺蟲劑、除草劑、工業(yè)三廢和城市三廢是其代表。我國歷來以“野味”為佳肴。近年來，社會(huì)上吃喝風(fēng)日盛，城市餐館爭相以“野味”招徠顧客，且從南方沿海城市迅速蔓延到全國各地。許多新富以“野味宴”相夸耀，菜譜上不僅有一般野生動(dòng)物，甚至還有國家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。此外，以野生動(dòng)物作為寵物飼養(yǎng)、或制

7、成標(biāo)本供家庭擺設(shè)，正在成為一種新“時(shí)尚”。部分城里人喜好“野味”、“野物”之風(fēng)，激起了農(nóng)村大規(guī)模捕獵野生動(dòng)物的惡浪，由于禁槍，毒殺已成為其主要手段。不久前山西忻州日?qǐng)?bào)發(fā)來消息驚呼：晉、陜、內(nèi)蒙交界地區(qū)毒殺飛禽走獸成風(fēng)，造成“千山鳥飛絕，萬徑獸蹤滅”的嚴(yán)重局面；有的省市本地的野生動(dòng)物已被吃光抓盡，便大量從外地甚至國外非法進(jìn)口野生動(dòng)物以供應(yīng)餐館。而含劇毒野物進(jìn)入市場，對(duì)消費(fèi)者人身和環(huán)境安全又構(gòu)成嚴(yán)重威脅。還有一些馴養(yǎng)場所以人工繁育為名“合法

8、”買賣野生動(dòng)物，實(shí)際大都是從野外直接捕獲或收繳的“真”野生動(dòng)物，使非法捕獵和經(jīng)營得到掩護(hù)。普遍毒、捕各種野生動(dòng)物，必將導(dǎo)致生態(tài)嚴(yán)重失衡，使我國自然界大量飛禽走獸面臨滅頂之災(zāi)，卻促使有害蟲鼠大量繁殖。其后果不堪設(shè)想。我國民間人士反對(duì)籠養(yǎng)野生鳥的活動(dòng)已開展多年；1999年春節(jié)前夕，“自然之友”等十余家民間環(huán)保團(tuán)體及食品業(yè)老字號(hào)稻香村食品集團(tuán)又聯(lián)合發(fā)出“不買、不做、不吃野生動(dòng)物”的倡議；1999年廣東省人民代表大會(huì)上，有代表聯(lián)名提議廣東省建立

9、地方法規(guī)，禁食野生動(dòng)物。這說明社會(huì)上有識(shí)之士已開始起來抵制這種陋習(xí)。根據(jù)以上情況，為保護(hù)我國生態(tài)與資源，革除傳統(tǒng)陋習(xí)，樹立社會(huì)新風(fēng)，我們建議：由政協(xié)人口、資源、環(huán)境委員會(huì)對(duì)這一問題進(jìn)行一次普遍調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上，向全國人大建議：擴(kuò)大原《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》的保護(hù)范圍，更嚴(yán)格地限制為商業(yè)目的捕捉、獵殺各類野生動(dòng)物，使更多的野生動(dòng)物得到更有效的保護(hù)。自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，中國開始大規(guī)模建立自然保護(hù)區(qū)。1998年，長江上游實(shí)施天然

10、林保護(hù)工程與退耕還林還草政策。與此同時(shí)，扶貧開發(fā)項(xiàng)目也在如火如荼地進(jìn)行，迅速改善了貧困地區(qū)老百姓的生活水平。然而人類生產(chǎn)生活與生態(tài)環(huán)境之間沖突不斷。在一些地方，人與自然爭奪著每一寸土地。麗江地區(qū)一位林業(yè)局負(fù)責(zé)人說道，“有的老百姓總以為森林是國家的，保護(hù)是政府的事，而自己則站在對(duì)立面上，因此偷伐盜伐的事情屢禁不止，這是保護(hù)森林遇到的最大困難?！笨茖W(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，很多少數(shù)民族在長期與自然相依相存的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的文化，那些凡是被原住居民

11、稱做“神山”的區(qū)域，植被都很少有破壞，至今保持著生物多樣性最原始的狀態(tài)?？墒且坏┻@樣的禁忌文化遭到破壞，生態(tài)環(huán)境往往就面臨毀滅性的災(zāi)難。因此在科學(xué)家們看來，依靠當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗和傳統(tǒng)觀念，是保護(hù)生態(tài)的重要辦法。云南省社會(huì)科學(xué)院副院長楊福泉博士講述了這樣一件真實(shí)的事情：麗江地區(qū)玉龍雪山腳下的玉湖村，世世代代沿襲著“長老會(huì)”制度，村里德高望重的老人看管著周圍的樹林，連做一張新床都要得到長老會(huì)的批準(zhǔn)才能砍一棵樹?？墒菐资昵伴L老會(huì)被廢除了，玉湖

12、村人開始肆無忌憚地砍伐樹林，集體林砍光后，斧頭甚至深入到玉龍雪山。天保工程實(shí)施后，偷伐盜伐的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生?？磥硪朐谟窈逯匦禄謴?fù)禁伐習(xí)俗和被破壞的植被，都需要同樣漫長的時(shí)間?！拔幕芯康姆懂牪粌H僅是文學(xué)、音樂、典籍，還包括一個(gè)民族的宗教信仰和生活生產(chǎn)方式。更何況少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，本身就是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分?！睏罡Ｈ锌?。以當(dāng)?shù)厝藶橹行模呛芏嗫茖W(xué)家對(duì)解決保護(hù)與發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)。云南省生物多樣性與傳統(tǒng)知識(shí)研究會(huì)會(huì)長許建初博士說，

13、“自然保護(hù)不是簡單的把人與自然割裂開。一個(gè)地區(qū)的資源管理不能僅僅依靠政府，更重要的是發(fā)動(dòng)社區(qū)群眾以主人翁的姿態(tài)參與其中?！痹谒磥恚仨毎旬?dāng)?shù)厝说睦婕{入保護(hù)開發(fā)計(jì)劃中，而不是把他們視為被動(dòng)的制約對(duì)象。成功的試驗(yàn)最早出現(xiàn)在1995年的西雙版納。這里是世界著名的熱帶亞熱帶雨林自然保護(hù)區(qū)，可是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民又有著傳統(tǒng)的輪歇耕作習(xí)俗，一片田地耕作兩三年后就廢棄了，山頭原始森林一片片被砍光，裸露著泥土。云南省生物多樣性與傳統(tǒng)知識(shí)研究會(huì)引導(dǎo)農(nóng)民