行中書(shū)省 行中書(shū)省

1、行中書(shū)省行中書(shū)省行中書(shū)省，元代地方最高行政機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱行省。蒙古國(guó)時(shí)期，沿用金朝制度，地方有大的軍事行動(dòng)，朝廷派大員在其地設(shè)立行省管理軍民事物，但屬于臨時(shí)性機(jī)構(gòu)。元朝建立后，設(shè)立中書(shū)省總理全國(guó)政務(wù)，因幅員遼闊，各地分設(shè)行中書(shū)省，作為中書(shū)省的分司派出機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。原以中書(shū)省長(zhǎng)官出領(lǐng)各行省、稱行某處中書(shū)省事。以后行省成為管轄一定地區(qū)的常設(shè)地方機(jī)構(gòu)，具有很大的權(quán)限，總領(lǐng)這一地區(qū)的錢糧、兵事、屯種、漕運(yùn)等軍政重要事物。元朝先后設(shè)立嶺北、遼陽(yáng)、河南

2、、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣等行省。隨后，行省即成為一級(jí)行政區(qū)劃的名稱。行省最高長(zhǎng)官為丞相，通常僅設(shè)平章政事兩員，秩從一品。在十行省外，因軍政需要，元廷還曾設(shè)過(guò)若干臨時(shí)行省。忽里臺(tái)忽里臺(tái)蒙古、元朝的重要制度。又譯忽鄰勒塔、庫(kù)里爾臺(tái)等。蒙古語(yǔ)，意為「大聚會(huì)」。元代漢譯作「大朝會(huì)」。蒙古部落時(shí)期，凡選舉部落長(zhǎng)、決策征伐、舉行大型宗教儀式等，部落首領(lǐng)必召開(kāi)規(guī)模較大的議事會(huì)進(jìn)行商討。這種形式的會(huì)議，被稱為忽里臺(tái)。蒙古建國(guó)后，蒙古大

3、汗即位，形式上都需要經(jīng)過(guò)忽里臺(tái)推選。元朝建立后，忽里臺(tái)制度作為皇室貴族的一種特權(quán)繼續(xù)存在。新皇帝的即位前，仍按例召開(kāi)忽里臺(tái)獲得確認(rèn)，會(huì)上宣讀祖訓(xùn)大法，頒發(fā)賞賜。元朝的重大政務(wù)，尤其與諸王利益有關(guān)的，均須召開(kāi)忽里臺(tái)共同商定怯薛怯薛蒙古、元朝禁衛(wèi)軍的稱謂。突厥、蒙古語(yǔ)，漢譯為「宿衛(wèi)」。擔(dān)任怯薛的人員稱「怯薛歹」，復(fù)數(shù)被稱作「怯薛丹」。早期，蒙古各部落首領(lǐng)都有宿衛(wèi)親兵。蒙古建國(guó)后，成吉思汗(元太祖)組建上萬(wàn)人的怯薛，人員來(lái)自親隨和千戶、百戶、

4、十戶那顏(貴族)子弟。以后，蒙、元皇帝的怯薛大致保持在萬(wàn)余人左右。因怯薛分四番人值，每番三晝夜，故又稱四怯薛。怯薛長(zhǎng)由博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫(四杰)家族世襲。怯薛執(zhí)事有火兒赤(佩弓矢者)、云都赤(帶刀者)、昔寶赤(鷹人)、寶兒赤(廚師)等多種名目。元朝建立后，仍保留怯薛制，重要官員多由怯薛出身的人充任。五衛(wèi)親軍建立后，替代怯薛守衛(wèi)皇城。四等人制四等人制元朝實(shí)行的民族等級(jí)制度。元朝建立后，蒙古人作為統(tǒng)治民族列為第一等級(jí)。其次根據(jù)所

5、征服地區(qū)民族的時(shí)序，又依次分為色目人、漢人、南人三個(gè)等級(jí)。色目意為各色名目，泛指西北各族、西域及歐洲來(lái)華的各族人。漢人指原金朝統(tǒng)治下的漢人、女真、契丹、渤海等族及南宋滅亡前歸附的云南、四川的漢族人。南人指原南宋治下的人民，包括江浙、江西、湖廣行省與河南江北行省南部各族。四等人的政治待遇有所區(qū)別，在任職、科舉、刑律等方面，均有不同的待遇。理學(xué)理學(xué)是中國(guó)宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮，又稱道學(xué)。它產(chǎn)生于北宋，成熟于南宋與元、明時(shí)代，清代中期以后逐漸

6、衰落，但其影響則一直延續(xù)到近代。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的，以「理」為最高范疇的學(xué)說(shuō)，稱為「程朱理學(xué)」。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物?！咐怼乖谥袊?guó)哲學(xué)史上占有極重要的地位，它持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的影響很大，討論的問(wèn)題也十分廣泛。驅(qū)口驅(qū)口金國(guó)奴隸的稱謂。又稱驅(qū)奴、驅(qū)。初時(shí)僅稱戰(zhàn)俘奴隸為驅(qū)

7、口，以后則成為奴隸通稱。驅(qū)口屬賤民，為主人私產(chǎn)，主人可奴役和買賣?；榕漤毥?jīng)主人允許。金世宗大定末年，始禁止買賣驅(qū)口。金制規(guī)定，猛安、謀克的驅(qū)口放免為良者，止隸本部為正戶；沒(méi)入官的良人，隸宮籍監(jiān)為監(jiān)戶；沒(méi)入官的驅(qū)口，隸太府監(jiān)為官戶。官戶、監(jiān)戶、奴婢(驅(qū)奴)戶，均為金戶籍中的奴隸戶。據(jù)《金史?食貨志》統(tǒng)計(jì)，大定二十三年(1183年)在京都的宗室將軍司，有戶一百七十，正口九百八十二，占有驅(qū)口二萬(wàn)七千八百零八，平均每戶占有驅(qū)奴一百六十人。這說(shuō)明

8、金中期女真貴族仍占有大量驅(qū)口。元時(shí)也有驅(qū)口的稱謂?！锻ㄖ尽贰锻ㄖ尽窌?shū)名，共二百卷，鄭樵撰。鄭樵是北宋興化軍莆田(今屬福建)人，生于徽宗崇寧三年(1104年)，終身不仕，以讀書(shū)著書(shū)終其一生。《通志》是鄭樵一生學(xué)問(wèn)的集大成之作。這部書(shū)共包括帝王本紀(jì)十八卷，后妃傳二卷，年譜四卷，略五十二卷，世家三卷，宗室八卷，列傳一百三十卷，載記八卷。其相當(dāng)于正史諸志的二十略五十二卷，是其書(shū)的精華所在。后人將此書(shū)與唐杜佑的《通典》和元馬端臨的《文獻(xiàn)通考》合稱

9、「三通」，也主要著眼于該書(shū)的二十略。在這二十略中，其中都邑、氏族、六書(shū)、七音、校讎、金石、圖譜、草木昆蟲(chóng)八略，是以前的史書(shū)和典制書(shū)所沒(méi)有的，而尤其是金石、圖譜、校讎三略，前人甚至連提都沒(méi)有提過(guò)，純屬鄭樵的獨(dú)創(chuàng)。金石之學(xué)創(chuàng)建于宋，鄭樵極重視這門學(xué)問(wèn)，故特設(shè)金石略，著錄了有宋以來(lái)在這方面所取得的成就，具有很高的價(jià)值。中國(guó)自古以來(lái)向有「圖經(jīng)書(shū)緯」之說(shuō)。說(shuō)明圖與書(shū)是相輔相成的，但后來(lái)人們則多忽略了圖，而專注于書(shū)。鄭樵在〈圖譜略〉中，用〈索象〉、

10、〈原學(xué)〉、〈明用〉三個(gè)標(biāo)題，闡明了圖譜與書(shū)的關(guān)系。他在〈記有〉的標(biāo)題下，著錄了當(dāng)時(shí)尚存的圖譜。他又在〈記無(wú)〉的標(biāo)題下，著錄了當(dāng)時(shí)已亡佚的圖譜，功力極深。至于〈校讎略〉，則是他一生訪書(shū)、求書(shū)、著錄書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是把文獻(xiàn)學(xué)引向理論探索的開(kāi)山之作?！锻ㄖ尽菲鋵?shí)并非僅如《通典》式的「政書(shū)」，可以說(shuō)是《史記》之后的一部貫通古今的通史。其書(shū)規(guī)模宏大，內(nèi)容浩博，至今仍是史學(xué)研究的必備之書(shū)。司禮監(jiān)司禮監(jiān)官署名。明代宦官二十四衙門之一。置提督太監(jiān)一員，掌

11、印太監(jiān)一員，秉筆、隨堂太監(jiān)無(wú)定員。其屬有掌司、典簿等。提督太監(jiān)掌督理皇城內(nèi)一切禮儀、刑名、鈐束長(zhǎng)隨、當(dāng)差、聽(tīng)事各役、關(guān)防門禁、催督光祿寺供應(yīng)等事。內(nèi)府各衙門的題奏，均須關(guān)白該監(jiān)掌印、秉筆、隨堂太監(jiān)后方可執(zhí)行，故稱「十二監(jiān)中第一署」。凡每日章奏，除皇帝親批數(shù)本外，例由眾太監(jiān)用朱筆楷書(shū)分批，即代皇一條鞭法一條鞭法是明中葉對(duì)賦役進(jìn)行改革而確定的制度?！副蕖褂肿鳌妇帯够颉高叀?，簡(jiǎn)稱「條編法」、「總地」等名。明中葉時(shí)，賦役多而雜，官紳憑特權(quán)豁免，

12、農(nóng)民受壓榨更重。嘉靖年間，出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，朝廷乃決定改革賦役制度，其中最突出的即張居正所推行的一條鞭法?！睹魇?食貨志二》云:「一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官?！辜窗奄x與役合在一起，通計(jì)一省稅賦，通派一省徭役，官收官解，除秋糧外，一律改收銀兩，計(jì)畝折納，總為一要，所以叫一條鞭法。嘉靖年間在部分州縣試行，萬(wàn)歷九年(1581年)，在全國(guó)推行。這是由實(shí)物稅向貨幣稅轉(zhuǎn)變的一次重大改革。清初繼承明制，繼續(xù)實(shí)行一條鞭法。到

13、雍正年間，又在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行重大改革，實(shí)行「攤丁入畝」。奴兒干都司奴兒干都司奴兒干都指揮使司之簡(jiǎn)稱，明朝于東北地區(qū)所設(shè)軍事行政機(jī)構(gòu)。永樂(lè)七年(1409年)始置。治所在今俄羅斯境內(nèi)黑龍江下游東岸特林。明初，太祖、成祖曾遣行人邢樞等三至奴兒干，招撫當(dāng)?shù)馗髋娌柯?。永?lè)二年初，始設(shè)奴兒干衛(wèi)。七年，奴兒干首領(lǐng)忽剌佟奴來(lái)朝，請(qǐng)?jiān)O(shè)元帥府，遂置都司，以康旺、王肇舟、佟答剌哈任都指揮同知、都指揮僉事等職，遣宦官亦失哈同往。九年，亦失哈等抵奴兒干，并于都

14、司下分置衛(wèi)、所，選各部族首領(lǐng)分掌其事。未置都司前，其地已置有一百一十五衛(wèi)。永樂(lè)至正統(tǒng)中，增設(shè)六十九衛(wèi)，共一百八十四衛(wèi)，另置二十所，地面、城、站五十八。至萬(wàn)歷時(shí)，所屬衛(wèi)三百八十四、所二十四、地面七、站七、寨一。所轄境西北至斡難河衛(wèi)(今俄羅斯境內(nèi)鄂嫩河)，西至兀良哈三衛(wèi)(今嫩江中下游南至西拉木倫河、老哈河流域)，北至北山女真境(今外興安嶺一帶)，東至兀的河衛(wèi)(今俄羅斯境內(nèi)烏第河)以南，包括奴兒干、苦兀(今庫(kù)頁(yè)島)，東瀕海，南鄰朝鮮，以徒門河

15、(今圖們江)為界。郭守敬郭守敬（1231—1316）元順德邢臺(tái)（今屬河北）人，字若思。曾從劉秉忠學(xué)。中統(tǒng)三年（1262）以張文謙薦，任提舉諸路河渠，次年升副河渠使。至元元年（1264）從張文謙行省西夏，治復(fù)唐來(lái)、漢延等大渠。二年，為都水少監(jiān)，掌河渠、堤防、水利、橋梁、閘堰等事。十三年起，參與制訂《授時(shí)歷》，創(chuàng)制天文儀器十余種，所制簡(jiǎn)儀系世上最早之大赤道儀，高表比原來(lái)八尺之表高五倍，使測(cè)影更精密；在全國(guó)設(shè)27個(gè)觀測(cè)站，主持從北緯15度（今

16、14.8度）至65度（今64.1度）的大規(guī)模緯度測(cè)量，推算一回歸年長(zhǎng)度為365.2425日，測(cè)定黃赤交角為23度33分34秒；與王恂共創(chuàng)招差術(shù)，為中國(guó)獨(dú)特而先進(jìn)的球面三角學(xué)。二十三年，任太史令。二十八年，領(lǐng)都水監(jiān)。其后主持修成通惠河。三十一年，任知太史院事。改土歸流改土歸流也稱改土設(shè)流、改土為流、改土易流。明清時(shí)對(duì)以西南少數(shù)民族地區(qū)為主之地方行政制度的改革。即廢除自元代以來(lái)世襲之土官，而代之以流官的統(tǒng)治。始于明洪武二十八年（1395）。

17、時(shí)云南越州土知州阿資因作亂被斬，乃廢土州，置越州衛(wèi)。其后時(shí)有此舉，而規(guī)模較大者，一為永樂(lè)時(shí)平貴州思南、思州兩宣慰使之亂，析其地為八府四州；一為萬(wàn)歷時(shí)平四川播州宣慰使之叛，分播地為遵義、平越二府。清雍正間，由云貴總督鄂爾泰主持的改流，乃歷史上規(guī)模最大的一次，涉及云南、廣西、貴州、四川、湖廣五省?？傆?jì)當(dāng)時(shí)改流所添設(shè)的府州縣，約有六十多個(gè)。在改流地區(qū)，清政府設(shè)兵駐防，實(shí)行屯田，興辦學(xué)校，編造戶口，廢除過(guò)去土司殘暴統(tǒng)治，杜絕土司之間之紛爭(zhēng)，促進(jìn)

18、邊遠(yuǎn)地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制。但直至清末，土司制度在一些地區(qū)仍然存在。馬可馬可?波羅波羅（1254—1324）意大利威尼斯人。其父、叔經(jīng)商至中國(guó)，奉元世祖命出使羅馬教廷。1271年（元世祖至元八年），他隨父、叔來(lái)元廷復(fù)命，由古絲綢之路東行，1275年抵上都。從此僑居中國(guó)十七年，所次奉使各地，到過(guò)陜西、四川、云南、河南、江浙等行省數(shù)十城，又自稱曾治理?yè)P(yáng)州三年。后獲準(zhǔn)回國(guó)，1291年隨伊利汗阿魯渾請(qǐng)婚使者護(hù)送伯

19、岳吾氏女闊闊真去波斯，從泉州由海道西行。1295年回到威尼斯。次年，在參加威尼斯對(duì)熱那亞的海戰(zhàn)中被俘，居熱那亞獄中，講述其游歷東方諸國(guó)見(jiàn)聞，同獄魯思梯切諾筆錄成《馬可?波羅行紀(jì)》。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情況，基本屬實(shí)。1298年獲釋回家，成為巨富。其書(shū)流傳甚廣，被譯成多種文字，對(duì)后來(lái)歐洲人了解東方和中國(guó)影響極大。投下投下元代諸王、駙馬、勛臣所屬的人戶。詞源于遼之頭下，元代稱投下，或作頭項(xiàng)，蒙古語(yǔ)作愛(ài)馬。元太祖建蒙古國(guó)，將被

20、征服民分賜給諸弟、諸子、駙馬、功臣；后用兵中原和西域，又將俘虜帶回草原，作為各自的私屬，形成若干投下。投下人平時(shí)向領(lǐng)主納賦服役，戰(zhàn)時(shí)由領(lǐng)主率領(lǐng)出外作戰(zhàn)，如進(jìn)軍河南滅金時(shí)，史載有十七頭項(xiàng)，也稱十七投下。由于中原人不適應(yīng)草原的生產(chǎn)和生活，投下領(lǐng)主又將俘虜寄留于各州縣，派人管理。元朝陸續(xù)專設(shè)官府，有本投下人匠總管府之類各種名目。從太宗開(kāi)始，曾幾次在中原括戶，并將人戶按州縣分封，每五戶應(yīng)向領(lǐng)主納絲一斤。因?yàn)檫@類人戶集中在固定的州縣，故又有湯沐邑

21、、五戶絲分地之稱。元平江南，又將江南各縣人戶分賜給各個(gè)貴族，向領(lǐng)主納鈔。無(wú)論是漠南北、中原、江南的人戶，凡屬某領(lǐng)主所有者，通稱某投下或某位下，由領(lǐng)主世襲繼承。漠南北投下事務(wù)由領(lǐng)主自理，中原投下事務(wù)由朝廷派官管理，由領(lǐng)主派達(dá)魯花赤監(jiān)收應(yīng)納五戶絲。農(nóng)政全書(shū)農(nóng)政全書(shū)書(shū)名，明徐光啟撰，六十卷。成書(shū)于崇禎六年（1633）以前，后經(jīng)作者門生陳子龍?jiān)鰟h，于十二年刊行。分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹(shù)藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、牧養(yǎng)、制造、荒政等十二項(xiàng)