災前部分人被提

1、災前部分人被提災前部分人被提圣經(jīng)對于一班人有不會經(jīng)過大災難的應許圣經(jīng)對于一班人有不會經(jīng)過大災難的應許我頭兩次是講到主張全教會都在災難前被提的人，沒有充分的理由，缺乏圣經(jīng)的憑據(jù)。我昨天是講到主張全教會都要經(jīng)過大災難的人，比較是有圣經(jīng)的憑據(jù)的，但是，也有好多缺點。今天，我們要看圣經(jīng)是否說，全教會都要經(jīng)過大災難？說圣徒要經(jīng)過大災難，這是事實，這是有圣經(jīng)的憑據(jù)的。但是，圣徑并沒有說全教會都要經(jīng)過大災難。圣經(jīng)是有憑許，說有一班人不會經(jīng)過大

2、災難。我們看以下的幾處圣經(jīng)。應許一應許一啟示錄三章十節(jié)：「你既連守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉?！梗牐犜谶@里，有一件事要先定規(guī)，就是普天下人受試煉的時候，到底是什么時候？這時候，就是大災難的時候，這是每一讀經(jīng)者所共同承認的一件事。這里是說有一班人，可以免去試煉。這節(jié)圣經(jīng)給我們看見，主張全教會都不經(jīng)過大災難，是沒有理由的；主張全教會都要經(jīng)過大災難，也是沒有理由的。這一節(jié)圣經(jīng)，給我們看見，就是有一班人─

3、─「遵守我忍耐的道」的人，要免去大災難。主張全教會都要經(jīng)過大災難的人，碰見這一節(jié)，是一個難處，是無法過去的。主張全教會都不經(jīng)過大災難的人，碰見這一節(jié)，也要把他們的口塞住了。這一節(jié)圣經(jīng)，是對在非拉鐵非的教會說的。在非拉鐵非的教會，是當時在小亞細亞頂好的一個教會。雖然在小亞細亞的這七個教會，是代表教會的七個時代，但這七個教會也是當時實實在在的七個地方教會。但是，當使徒約翰寫啟示錄時，沒有把這應許給其余的六個教會，乃是特別的把這應許，給在

4、非拉鐵非的教會，可見這應許不是沒有限制的了。雖然主對于推雅推喇有「我又要把晨星賜給他」，好象是被提的應許，但是，明明白白的應許被提，是只給在非拉鐵非的教會的。如果被提的應許，是給七個教會的，就是給全教會了。但是，被提的應許，不是給所有的教會的，唯獨給在非拉鐵非的教會，就可見被提是有條件的了。被提不是根據(jù)于怍神的兒女，不是根據(jù)于得救有了永生；乃是要像在非拉鐵非的教會那樣的人，才有被提的應許。所以，要在災難前被提，是在得救有永主之外，另有條

5、件的。「你既遵守我忍耐的道」是什么意思？這忍耐的道，不是平常的忍耐，是忍耐的道。不是平常的忍耐，是與基督有關(guān)的忍耐?；绞情L久忍耐等候祂自己得權(quán)的日子來到。祂今天不著急，祂今天受人的反對逼迫，好象若無其事。今天有人反對祂。祂沒有從天上發(fā)雷來報仇。今天祂沒有為自己的主權(quán)、地位站起來說話。祂等著神使仇敵作祂的腳凳。這就是基督的忍耐。我們今天就是要和祂一同忍耐。當約翰寫信給七個教會的時候，在序里有這樣的話──在耶穌的患信徒在地上，

6、必定不該與基督今天在天上的光景不同。今天是基督忍耐的時候：信徒在地上所受的，應當和基督在地上所受的一樣。這樣才有被提的資格。應許二應許二路加福音二十一章三十六節(jié)：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前?！梗牐犨@一節(jié)是頂清楚說，不是全教會都要經(jīng)過大災難。我們要明白路加福音二十一章三十六節(jié)的教訓，我們就得先明白路加福音第二十一章到底是講什么。路加福音第二十一章，與馬太福音第二十四章，都是預言將來要

7、有的事。不過路加所注重的，是耶路撒冷的被毀滅；馬太雖然也說到耶路撒冷的被毀滅，但是，馬太所注重的，卻是主的再臨。耶路撒冷是在主后七十年，被羅馬太子提多毀滅的。路加不只說到這個時候耶路撒冷的被毀滅；并且說到大災難的時候，耶路撒冷要特別被外邦人踐踏。耶路撒冷被毀滅的預言，將來要有完全的應驗。主后七十年的被毀滅，不過給猶太人先嘗味而已。路加一面指到提多的時候，一面也指到大災難的時候。一面顧到在提多太子手里猶太人所要受的；一面也顧到大災難的時候

8、，在敵基督手里猶太人所要受的。所以，馬太是注重被提和審判，路加反而注意大災難。馬太福音二十四章三節(jié)，門徒問主三個問題：一、什么時候有這些事，即什么時候耶路撒冷要被毀滅？二、你降臨有什么預兆？三、世代的末了，有什么預兆？路加福音二十一章七節(jié)，只記門徒問：「什么時候有這事呢？這事將到的時候，有什么預兆呢？」路加福音并沒有問主降臨和世代末了的事?？梢婑R太和路加所注重的，各有所不同。馬太注意主的降臨，路加注意將來的大災難。所以路加福音是給我

9、們看，災難到底是如何。一面給我們看，提多的時候，災難是如何；一面給我們看，大災難的時候，情形是如何。路加福音二十一章八至十六節(jié)；是末期以前的事。十七至十九節(jié)是他們所要受的苦難。二十至二十八節(jié)，包括耶路撒冷兩次的被毀滅，一在提多的時候，一在大災難的時候。你們看見么？憑著這段圣經(jīng)，好象說基督人都要經(jīng)過大災難。因為這段圣經(jīng)說，耶路撒冷怎樣怎樣的時候，你們還在那里。他們能看見那些光景，就他們必定在那里?！敢挥羞@些事，你們就當挺身昂首。因為你

10、們得贖的日子近了。」這好象明明說基督人都在內(nèi)。二十九至三十三節(jié)，主好象擔保的說，這些事必定要成功。如果話是停在第三十三節(jié)，就沒有一個基督人能被提，就所有基督人都要經(jīng)過災難。但是，第三十三節(jié)以后，主的口氣忽然換了。前頭的口氣，好象都要經(jīng)過大災難。三十四到三十六節(jié)，口氣忽然改變了。這里的范圍放大了。三十四至三十五節(jié)：「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒并今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網(wǎng)羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的

11、人?！褂袥]有出路呢？有。三十六節(jié)：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前?！惯@是主給我們的一條出路，這是被提(下文證明)。路加福音二十一章給我們看耶路撒冷兩次的被毀滅是如何，基督人所要經(jīng)過的是如何。但是，路加也告訴我們，有一條出路。如果所有基督人都被提，就三十四節(jié)的話不必說。如果所有基督人都要經(jīng)過大災難，就三十六節(jié)的話又落空了。所以，從三十四至三十六節(jié)看起來，被提是有條件的，乃是時時儆醒，常常祈求的人