藝術(shù)學(xué)概論（全套課件152p）

1、藝術(shù)學(xué)概論,西南林業(yè)大學(xué) 郭晶,課程性質(zhì) 《藝術(shù)學(xué)概論》是高等院校素質(zhì)教育重點課程之一，教育部從2001年起，已將《藝術(shù)學(xué)概論》列為全國各類成人高等學(xué)?！皩Ｉ尽?含師范類與非師范類)必考科目之一。本課程對于在學(xué)生中普及藝術(shù)常識、提高藝術(shù)修養(yǎng)、增強人文素質(zhì)，都具有重要的作用。,課程目的要求 1．了解并掌握藝術(shù)的基本原理和主要特征。 2．了解并熟悉主要藝術(shù)的基本知識，提高藝術(shù)鑒賞力與

2、 藝術(shù)修養(yǎng)，增強人文素質(zhì)。 3．從美學(xué)與文化學(xué)角度，了解和認(rèn)識從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù) 接受的全過程。,參考教材藝術(shù)學(xué)概論 彭吉象 北京大學(xué)出版社藝術(shù)學(xué)概論 潘必新 中國人民大學(xué)出版社藝術(shù)學(xué)概論 楊琪著 高等教育出版社 設(shè)計藝術(shù)學(xué)概論 余強 重慶大學(xué)出版社 藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論、藝術(shù)學(xué)研究、藝術(shù)設(shè)計學(xué)等,教學(xué)時數(shù)： 32學(xué)時教學(xué)數(shù)的安排

3、 課堂講授：　　26學(xué)時　　　 13次 課堂學(xué)習(xí)：　　 4學(xué)時　　　　2次 考核:　　　 2學(xué)時　　　　1次教學(xué)內(nèi)容： 上編 藝術(shù)總論 中編 藝術(shù)系統(tǒng) 下編 藝術(shù)種類 成績評定： 考核、考勤、作業(yè),第一編

4、 藝術(shù)總論,,,,,,,狩獵圖,,,,,西班牙 阿爾塔米拉洞窟壁畫,,,敦煌壁畫,,,,,文物上的舞蹈,,,文物上的舞蹈,,,綜上所述，我們可以這樣理解，藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美，以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程。,緒論,第一節(jié) 研究對象及學(xué)科性質(zhì)一、什么是藝術(shù)概論 藝術(shù)概論也叫藝術(shù)理論。是藝術(shù)學(xué)的一個組成部分。藝術(shù)學(xué)包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評、藝術(shù)史。二、研究對象

5、 藝術(shù)概論的研究對象是人類的藝術(shù)活動，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。,三、學(xué)科性質(zhì) 藝術(shù)學(xué)是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的學(xué)科，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點的科學(xué)體系。屬于社會科學(xué)的范疇。四、學(xué)科的建立 19世紀(jì)德國的康拉德?費德勒提出“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)完全不同”的觀點，解決了藝術(shù)學(xué)研究對象的問題。從此，藝術(shù)學(xué)就建立起來了，他也被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。,緒論

6、,第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,馬克思主義對藝術(shù)本質(zhì)的看法,第一節(jié)：藝術(shù)的本質(zhì),“客觀精神說”,藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，只有精神的東西才是真實的?，F(xiàn)實世界就是精神世界。,“主觀精神說”,藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”、是“生命本體的沖動”。,“摹仿說”或“再現(xiàn)說”,藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”。,藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)。,你認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是什么？,,,藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn),,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,第二節(jié)：藝術(shù)的特征,一、形象性

7、 1、藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一,蒙娜·麗莎 吉內(nèi)弗拉·德·本齊,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,韓熙載夜宴圖,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,2、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,巴爾扎克像,羅丹,老婦人,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,思想者,吻,小手,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,匕帝之手,女人,少婦,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,3、藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一,《水滸》所敘108

8、將，人人有其性情，人人有其氣質(zhì)，人人有其形狀，人人有其聲音，都是英雄好漢，但又具獨特的個性。,魯迅先生塑造的阿Q這一藝術(shù)形象，是舊中國農(nóng)村一個貧苦落后而又不覺悟的一個農(nóng)民藝術(shù)形象。他樸實憨厚，麻木不仁，奴性，慣于自我欺騙，常用“精神勝利法”自我安慰。 阿Q的這種個性，是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的普遍、落后的精神狀態(tài)，成為那個時代民族所共有的弱點。,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,二、主體性,1、藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性特征,照夜白圖,秋

9、郊飲馬圖,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,2、藝術(shù)作品具有主體性的特點特征,任何藝術(shù)作品都應(yīng)當(dāng)是獨一無二的，不可重復(fù)的，這就是藝術(shù)的獨創(chuàng)性。不同的取材，不同的藝術(shù)家，創(chuàng)作出來的作品自然各不相同。,藝術(shù)是生生不息的力量,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,墨竹圖（文同）　　　　　　　　　　 　墨竹圖（鄭板橋）,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,任何一副畫都是一場精美的敘述。,3、藝術(shù)欣賞具有主體性特征,阻止戰(zhàn)爭的薩賓婦女,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,魯迅也講過：同一部《紅樓夢》

10、，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見《淫》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見《宮庭秘事》”，所得的感受迥然不同。 個人在欣賞中包含著注意、感知、理解、情感、聯(lián)想、想象等諸多心理因素的自由協(xié)調(diào)。,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,三、審美性,1、審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn),什么是藝術(shù)品？,維納斯的誕生,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,梳妝的維納斯 斷臂的維

11、納斯,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,2、審美性是真、善、美的結(jié)晶,羅中立的《父親》,嫉妒的偏執(zhí)女人,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,西斯廷圣母 園丁圣母,,藝術(shù)的本質(zhì)與特征,3、審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一,帕提農(nóng)神廟,悉尼歌劇院,第二章 藝術(shù)的起源,,藝術(shù)的起源,居斯塔夫·莫羅（法國）《阿波羅和九個繆斯》,分別主管音樂、史詩、抒情詩

12、、情歌、悲劇、喜劇、舞蹈、歷史、天文、頌歌。,,藝術(shù)的起源,1、藝術(shù)起源于“摹仿”,2、藝術(shù)起源于“游戲”,3、藝術(shù)起源于“巫術(shù)”,4、藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”,5、藝術(shù)起源于“實踐”,課堂討論：　　藝術(shù)源于模仿、游 戲、巫術(shù)、表現(xiàn)、實踐的幾種觀點，你更贊同那種觀點？,關(guān)于藝術(shù)起源的幾個觀點,第三章 藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,第一節(jié) 藝術(shù)的社會功能,藝術(shù)始終把創(chuàng)造和實現(xiàn)審美價值來滿足人的審美需要，作為

13、自己最主要和最基本的功能。 任何藝術(shù)作品都必須具有審美價值，才能滿足人們的審美需要，才能起到社會功能和藝術(shù)教育功能的作用。,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,一、審美認(rèn)識作用,女貴族莫洛卓娃,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,查波羅什人給土耳其蘇丹回信,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,伏爾加河上的纖夫,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,二、審美教育作用,藝術(shù)的功能是：以情感人，潛移默化，寓教娛樂。,孔子認(rèn)為：“詩可以使人從倫理上受到感發(fā)。禮是把這種感發(fā)變?yōu)橐环N規(guī)范制

14、度。樂（享受）則是陶冶人的性情和德性，使人達(dá)到一種思想的人格。,藝術(shù)是無盡的精神財富。,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,三、審美娛樂作用,藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞作品，使身心得到愉快和休息。 恩格斯在論述民間故事書作用時曾說：“民間故事書的使命是使一個農(nóng)民作完艱苦的日間勞動后，在晚上拖著疲倦的身子回來的時候，得到快樂、振

15、奮和慰藉，使他忘記自己的勞累。把他弱瘠的土地變成馥郁的花園?！?,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,第二節(jié) 藝術(shù)教育,藝術(shù)教育是美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。一、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會生活中的重要意義 從狹義上講，“藝術(shù)教育”被理解為對于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進(jìn)行的各種理論和實踐教育。 廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的

16、核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。 通過優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。,,藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育,二、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo) 藝術(shù)教育的任務(wù)又可以從三方面來理解：1、普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。2、健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。3、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。,藝術(shù)具有久經(jīng)不衰之魅力。,第四章 文化系統(tǒng)中的藝術(shù),

17、,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),一、藝術(shù)與文化 文化作為一個大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。從總體上講，文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大要素。 二、藝術(shù)在人類文化中的地位 藝術(shù)在整個人類文化中具有重要的地位，許多學(xué)者在研究人類文化歷史進(jìn)程時，常常把藝術(shù)作為其中重要內(nèi)容。 藝術(shù)仿佛是一面鏡子，文化從中照見自己，從中認(rèn)識自己，體現(xiàn)和反映出人類文化的歷史發(fā)展。,第一節(jié) 作為文化現(xiàn)象的藝術(shù)

18、,,,《清明上河圖》,,,清明上河圖,,,清明上河圖,,,清明上河圖,,,清明上河圖,,,張擇端 《清明上河圖》,,,張擇端 《清明上河圖》,,,開國大典,,,高小華《趕火車》,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),哲學(xué)代表著人類理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性的最高形式，它們一道構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰。,二、 藝術(shù)與哲學(xué),哲學(xué)主要通過美學(xué)這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),1、哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系 ⑴哲學(xué)對藝術(shù)

19、的影響，首先表現(xiàn)在對藝術(shù)家的影響。⑵哲學(xué)對藝術(shù)的影響，還表現(xiàn)在出現(xiàn)一批哲理性的作品。⑶哲學(xué)對藝術(shù)的影響，更表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流 形成的作用。,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),2、中國哲學(xué)和中國藝術(shù) 中國的藝術(shù)哲學(xué)具有自己的鮮明的特點，中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)美與善的統(tǒng)一，注重藝術(shù)的倫理價值,中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)藝術(shù)的體現(xiàn)、抒情、意境、言志。 西方傳統(tǒng)美學(xué)則強調(diào)美與真的統(tǒng)一，更加重視藝術(shù)的認(rèn)識價值。西方傳統(tǒng)美學(xué)則強調(diào)

20、藝術(shù)的再現(xiàn)、摹仿、寫實。 例如：曹操的《鬼雖壽》就是一首富于哲理的詩“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，成為千古名句。 中國園林藝術(shù)設(shè)計采用了借景、隔景、分景等手法。,,,借景,,,分景,隔景,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),3、西方現(xiàn)代哲學(xué)與西方現(xiàn)代派藝術(shù) 西方現(xiàn)代派藝術(shù)并不是一個單一的藝術(shù)流派，而是象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流、未來主義、迷惘的一代，存在主義文藝、荒誕派、新小說、抽象

21、派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派，“黑色幽默”等數(shù)量繁多的西方文藝流派的總稱。,總之，通過西方現(xiàn)代派藝術(shù)和西方現(xiàn)代哲學(xué)這一典型的現(xiàn)象，我們可以更清楚地看到，哲學(xué)對藝術(shù)的影響滲透，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派和思潮，而且包括藝術(shù)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法。,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),形形色色的宗教藝術(shù) 什么是宗教？　　宗教是人類社會發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，它既不是從來就有的、也不是永恒的，而是有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。 宗教是揭示

22、宗教產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，與哲學(xué)，道德、法律、政治、文學(xué)、藝術(shù)一樣是上層建筑和社會意識形態(tài)的重要組成部分。 所謂宗教藝術(shù)，是相當(dāng)于世俗藝術(shù)而言的，它是指在宗教影響或控制下，為宗教活動或宗教宣傳服務(wù)的藝術(shù)。,三、 藝術(shù)與宗教,,,,,,,雅典學(xué)院,,,,,,,,,,,最后的晚餐,,,耶穌十字架 耶穌1,,,耶穌2

23、 基督下架,,,基督,,,基督,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),所謂道德：是指人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、是非、正義與非正義等等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，它包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動等內(nèi)容。 1,把藝術(shù)完全當(dāng)作道德教育的手段，否認(rèn)藝術(shù)與道德的根本區(qū)別。2,卻截然相反，完全否定藝術(shù)與道德的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為表現(xiàn)道德內(nèi)

24、 容會損害藝術(shù)。 3,則承認(rèn)藝術(shù)與道德的緊密關(guān)系。,四、 藝術(shù)與道德,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),道德與藝術(shù)的這種緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個方面： 一方面是道德影響藝術(shù)。 這種影響首先表現(xiàn)在，一定時代和一定社會的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊等體現(xiàn)出來。 另一方面藝術(shù)影響道德。,,文化系統(tǒng)中的藝術(shù),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透和影響 19世紀(jì)末，尤其是20

25、世紀(jì)50年代以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以前所未有的速度迅猛發(fā)展，對世界各國人民的物質(zhì)文化生活與精神文化生活領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。 “現(xiàn)代生活和科學(xué)的高度發(fā)展表明，藝術(shù)和科學(xué)、美學(xué)和科學(xué)的關(guān)系越來越密切?！?五、 藝術(shù)與科學(xué),第二編 藝術(shù)系統(tǒng),第五章 藝術(shù)創(chuàng)作,,藝術(shù)創(chuàng)作,第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家,一、藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者 藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。 作為藝術(shù)

26、家他們都必須掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有豐富的情感和藝術(shù)的修養(yǎng)，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。 第一，藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。 第二，真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神 第三，藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象能力。 第四，藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性。 第五，藝術(shù)家必須具有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類 　　　　　的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。,

27、,,美杜莎之筏,,,中國山水畫,,藝術(shù)創(chuàng)作,二、藝術(shù)家與社會生活 一方面，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。所謂直接體驗，是指藝術(shù)家在生活中親身的所見、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原料，往往激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動的想象和豐富的情感。 所謂間接體驗，是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中做吸取的生活經(jīng)驗，這些間接的生活體驗常常可以擴大藝術(shù)家的視野，拓展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的

28、創(chuàng)作靈感。另一方面，藝術(shù)家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和代，他與社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。藝術(shù)家總是要把自己的情感、思想、愿望、理想熔鑄到藝術(shù)形象中。,,,范寬《溪山行旅圖》,,藝術(shù)創(chuàng)作,三、藝術(shù)家的藝術(shù)才能和文化修養(yǎng) 藝術(shù)才能，是指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，它是先天稟賦和后天訓(xùn)練培養(yǎng)相融合而形成的藝術(shù)創(chuàng)造力。但是，藝術(shù)才能雖然同藝術(shù)天賦分不開，但更有賴于后天的刻苦訓(xùn)練和培養(yǎng)，有賴于長期的、艱苦的、勤

29、奮的藝術(shù)實踐。 同時藝術(shù)家的文化修養(yǎng)，同藝術(shù)才能的培養(yǎng)一樣，同樣需要長期勤奮的學(xué)習(xí)和實踐。,藝術(shù)來源于自然,但真正的藝術(shù)家卻是“創(chuàng)造萬物的上帝”,,藝術(shù)創(chuàng)作,第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程,藝術(shù)創(chuàng)作從總體上可以大致劃分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)這樣三個方面或三個階段。 一、藝術(shù)體驗活動 藝術(shù)體驗活動可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，體驗是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受

30、、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。,,藝術(shù)創(chuàng)作,二、藝術(shù)構(gòu)思活動 是藝術(shù)家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎(chǔ)上，以選擇，加工、提煉、組合，融會了藝術(shù)家的想象、情感等多種心理因素。 “審美意象”就是藝術(shù)構(gòu)思的一種活動，它是指在對客觀世界審美感知與體驗的基礎(chǔ)上，融會了主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造形成的意象。 想象在藝術(shù)構(gòu)思活動中之

31、所以具有這樣重要的地位和作用，是因為想象具有在原來生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。,,藝術(shù)創(chuàng)作,三、藝術(shù)傳達(dá)活動 是指藝術(shù)借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其它人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。,,藝術(shù)創(chuàng)作,第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作心理,藝術(shù)創(chuàng)作是一項復(fù)雜的審美創(chuàng)造活動，在藝術(shù)創(chuàng)作中，感知、直覺、聯(lián)想、想象、情感、理性等多種心理形式和諧融合，既有意識

32、活動，又有無意識活動，既以形象思維為主，又離不開抽象思維和靈感思維，他們之間常常構(gòu)成了一種辨證的關(guān)系。,藝術(shù)是藝術(shù)家主觀意識與時代意識的融會,,,力量,,,柔美飄逸,,藝術(shù)創(chuàng)作,一、形象思維與抽象思維、靈感思維 形象思維的特點：1、形象思維過程始終不能離開感性形象。 2、形象思維過程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等　　　　　多種心理功能。 3、形象思維具有整體性的特點。所謂抽象思維，就是指運用概念來進(jìn)行判斷、推

33、理和論證的一種思　　　　　　　維形式。 所謂靈感思維，是指在創(chuàng)造活動中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮時的一 種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，突如其來地產(chǎn)生出 新概念或新意象的頓悟式思維形式。,,藝術(shù)創(chuàng)作,總之，在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，形象思維與抽象思維、靈感思維構(gòu)成了十分復(fù)雜的辨證關(guān)系，它們彼此滲透、相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)思維。,,藝術(shù)創(chuàng)作,二、意識與無意識 所謂無意

34、識，主要是指人的原始沖動和各種本能、欲望，特別是性的欲望。在普通心理學(xué)的意義上，無意識是相對意識而言的。無意識其實也是人的一種心理活動。,,,,,,藝術(shù)創(chuàng)作,第四節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)流派,一、藝術(shù)風(fēng)格 藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。1、藝術(shù)風(fēng)格的形成 藝術(shù)風(fēng)格的形成有著多方面的原因。首先，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然要愛藝術(shù)作品上留 下藝術(shù)家個人

35、的印記。其次，藝術(shù)風(fēng)格的形成更離不開藝術(shù)家獨特的人生道路、生活環(huán) 境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求。,,藝術(shù)創(chuàng)作,2、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性 藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，首先來自藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作個性。藝術(shù)本身就是百花齊放，百家爭鳴。3、藝術(shù)風(fēng)格的民族（加圖）特色和時代（加圖）特色 藝術(shù)風(fēng)格的民族特色，是由本民族的地理環(huán)境、社會狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根結(jié)底還是根源于

36、本民族的社會基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)生活。藝術(shù)風(fēng)格的時代特色，是指同一時代的藝術(shù)作品常常具有某些共同的特征。,,,,,,藝術(shù)創(chuàng)作,二、藝術(shù)流派 所謂藝術(shù)流派，是指在中外藝術(shù)一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。1、藝術(shù)流派的形成藝術(shù)流派的形成大致有以下三種類型：A 是由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們，自覺結(jié)合而形成的藝 術(shù)流派。B 是由一批藝術(shù)風(fēng)格相

37、近或相似的藝術(shù)家們，不自覺而形成的藝術(shù)流派。C 是藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計劃或意愿，甚至自己并不意識到屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相似或相近，被后世人們在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中，將其歸納為特定的流派。,,藝術(shù)創(chuàng)作,2、藝術(shù)思潮 所謂藝術(shù)思潮，是指在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。,,,3、藝術(shù)流派的介紹,“浪漫派”,薩丹納帕路斯之死

38、,,,“浪漫派”,暴風(fēng)雪中的汽船,,,法國的現(xiàn)實主義,拾穗者,,,印象派,持陽傘的女人 盧昂大教堂,,,印象派,波麗露舞,,,后印象派,麥田上的群鴉,,,后印象派,林中之鹿,,,純粹的抽象派,充滿活力的至上主義,第三編 藝術(shù)種類,,藝術(shù)種類,第一節(jié) 實用藝術(shù),一　建筑藝術(shù)二　園林藝術(shù)三　實用工藝四　書法藝術(shù)實用藝術(shù)的審美特征1實用性與審美性　2

39、表現(xiàn)性與形式性　3民族性與時代性,,,一　建筑藝術(shù),賴特 流水別墅,,,一　建筑藝術(shù),,,一　建筑藝術(shù),,,一　建筑藝術(shù),,,二　園林藝術(shù),,,二　園林藝術(shù),,,三　實用工藝,,,三　實用工藝,,,三　實用工藝,,,四　書法藝術(shù),,,四　書法藝術(shù),,藝術(shù)種類,實用藝術(shù)的審美特征,1實用性與審美性 2表現(xiàn)性與形式性 3民族性與時代性,,藝術(shù)種類,第二節(jié) 造型藝術(shù),一　繪畫藝術(shù)　1油畫　2版畫　3國畫　二　雕塑藝術(shù)三 攝影藝術(shù)

40、四　造型藝術(shù)的審美特征1造型性與直觀性　2瞬間性與永固性　3再現(xiàn)性與表現(xiàn)性,,,繪畫藝術(shù)－油畫,,,繪畫藝術(shù)－油畫,,,繪畫藝術(shù)－油畫,洗浴 紙本油畫,,,繪畫藝術(shù)－版畫,,,繪畫藝術(shù)－版畫,,,繪畫藝術(shù)－版畫,,,繪畫藝術(shù)－國畫,,,繪畫藝術(shù)－國畫,,,繪畫藝術(shù)－國畫,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,繪畫藝術(shù)－ 雕塑,,,攝影藝術(shù),,,攝影藝術(shù),

41、,藝術(shù)種類,造型藝術(shù)的審美特征,1造型性與直觀性 2瞬間性與永固性 3再現(xiàn)性與表現(xiàn)性,,藝術(shù)種類,第三節(jié) 表情藝術(shù),一　表情藝術(shù)的種類　1音樂　2舞蹈　二　表情藝術(shù)的審美特征1抒情性與表現(xiàn)性　2表演性與形象性　3節(jié)奏性與韻律性,,藝術(shù)種類,第四節(jié) 綜合藝術(shù),一　綜合藝術(shù)的種類　1戲劇　2戲曲 3電影 4電視　二　綜合藝術(shù)的審美特征1綜合性與獨特性　2情節(jié)性與主人公　3文學(xué)性與表演性,,藝術(shù)種類,第五節(jié)