北宋初期詩人

1、第三章第三章北宋詩北宋詩第一節(jié)第一節(jié)北宋初期詩人北宋初期詩人五代戰(zhàn)亂頻仍，詩壇冷落。宋代建國指出，詩家多師法唐人，以其師法對象不同，約可分三派：香山派、晚唐派、西昆派。一、香山派出現(xiàn)最早的詩派，詩人主要師法白居易，代表作家有徐鉉、李昉、王禹稱等，以王禹稱最有影響。王禹城（9541001），字元之，濟州鉅野（今山東巨野）人，晚年貶居黃州，人稱王黃州。他出身寒微，以文名聞于太宗，由縣主簿擢為右拾遺直史館，官至翰林學(xué)士、知制誥。他性格剛直，有

2、政治抱負，不隨人俯仰，一生凡三貶。由《小畜集》、《小畜外集》傳世。他反對晚唐以來的浮靡文風(fēng)，同情民瘼關(guān)心國事是他詩歌的主要內(nèi)容，他的《感流亡》詩，反映了饑民流離失所的慘狀，表現(xiàn)了對于人民苦難的深切同情?！秾ρ穼懺娙嗽跍仫栔谙氲搅丝嗪型燔嚬┻叺娜嗣?，荷戈御敵的士卒，并以自己身居官位而無安民良策深感內(nèi)疚。他也善寫景物詩，如《村行》，在景物描寫中寄寓深情，語言淳樸，意境清新。他的詩歌繼承了杜甫、白居易的現(xiàn)實主義精神，諷喻現(xiàn)實，指斥時弊，

3、富于積極意義。在手法上也明顯受到白居易的影響，語言通俗，風(fēng)格清新，體現(xiàn)了他易曉易道的文學(xué)主張。他在詩歌創(chuàng)作上開一代新風(fēng)，在北宋詩壇上有重要地位。二、晚唐派與香山派基本同事。此派詩人作詩師法晚唐詩人賈島、姚合，多以五律寫眼前景、身邊事，風(fēng)格恬淡閑適。代表作家是林逋。林逋（916991），字君復(fù)，錢塘（今浙江杭州）人。隱居西湖孤山，不仕不娶，過隱士生活。死后謚和靖先生，有《林和靖先生詩集》。《山園小梅》是他的代表作?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮

4、動月黃昏”向來是膾炙人口的佳句。但有秀句而少佳篇，作品現(xiàn)實性差，思想境界不高。晚唐派詩人中還有魏野、寇準、潘閬和“九僧”。其中除寇準官至宰相外，皆為隱士或僧人。他們的小詩多清雅可愛，意蘊高情，有一定的審美價值。三、西昆派由于宋初經(jīng)濟恢復(fù)，，封建官僚養(yǎng)尊處優(yōu)，附庸風(fēng)雅，因而反映宮廷生活和情趣的西昆派，在北宋真宗以后就逐漸占領(lǐng)了詩壇，西昆派以《西昆酬唱集》而得名。《西昆酬唱集》是楊億、劉筠、錢惟演等十七人的唱和之作，收詩二百五十余首，全是近

5、體詩，多為七律。這派詩人多為館閣詞臣，他們詩中所寫的只是他們的閑適生活，內(nèi)容空虛。也有一些詠史是還有一定的社會意義，但畢竟好作品少。他們以詩為戲，以詩為樂，作品缺乏現(xiàn)實內(nèi)容；藝術(shù)上師承李商隱，往往詞語華麗，對仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘，喜用故事，語僻難曉，只追求形式技巧。他們得李商隱詩藝術(shù)技巧之皮而不得其骨。他們沒有李商隱的真實感受，片面追求李商隱的唯美主義傾向，有時雖有一點淡淡情思，也遠沒有李詩豐富的詩思與感情，即使用典，往往是典故堆砌，獺祭雜

6、陳，不可與李商隱的使典言情同日而語。從宋詩發(fā)展來看，西昆派的出現(xiàn)也有一定意義。他們以雍容安雅的情調(diào)反映了宋初社會升平繁盛的面貌，以李義山為旗幟反對香山體的淺近和晚唐體的白描，力主詩歌形式的唯美和語言形式的華麗，對于詩歌形式美的拓展，也有一定貢獻，西昆體詩音節(jié)諧美，對國事，或反映人民疾苦，同情婦女悲慘命運，表現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義精神。后期，創(chuàng)作了許多抒情小詩，雖內(nèi)容上不似前期的氣勢磅礴，但藝術(shù)上更臻成熟。如《江上》、《書湖陰先生壁》等，通過

7、尋常景物的描寫，創(chuàng)造出新穎奇妙的意境。《泊船瓜州》這首小詩，在煉字上更廣為傳誦。這類小詩深受后人喜愛，被稱為“半山體”。王安石早期的詩歌也具有散文化議論化的傾向，后期的景物是描寫細膩，抒情委婉，而風(fēng)格剛健。第四節(jié)第四節(jié)黃庭堅與江西詩派黃庭堅與江西詩派北宋后期活躍于詩壇的使一批受蘇軾影響的作家，如黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道等人。但這些詩人又有自己的獨創(chuàng)，其中黃庭堅“薈萃百家句律之長，窮極歷代體制之變”（劉克莊《江西詩派》），以杜甫

8、、韓愈為宗，自立門戶，后人奉為江西詩派的創(chuàng)始人。黃庭堅（10151105），字魯直，號山谷老人，洪州分寧（今江西修水縣）人。英宗治平四年進士，利觀葉縣委、國子監(jiān)教授、臺河縣凌、秋書省校書郎、《神宗實錄》檢討官、起居舍人、秘書省著作郎等職。哲宗親政，啟用新黨，以《實錄》遭誣，貶鐾州別駕，復(fù)除名，后死于宜州。黃庭堅也是有多方面成就的作家，在詩歌方面和蘇軾并稱“蘇黃”。他還是江西詩派的創(chuàng)始人。黃庭間歇時，以杜甫為宗，但他并沒有學(xué)到杜甫詩中那種

9、深厚的憂國憂民的感情和深刻的現(xiàn)實主義精神，而是過分強調(diào)技巧，偏重形式。在詩歌理論上，他提出“無一字無來處”、“點鐵成金”、“奪胎換骨”的說法，要人們著重從前人詩句、古書典故的運用上翻新出奇。實際是以流當(dāng)源，易學(xué)問為詩。黃庭堅作詩力求新奇，有意造拗句，押險韻，做硬語，詩風(fēng)瘦硬峭拔。但作為一個正直的文人，他也創(chuàng)作出了一些有意義的作品，如《流民嘆》、《上大蒙籠》等，較真實地反映了人民的疾苦。他的一些贈答、遣懷之類的抒情詩，如《寄黃幾復(fù)》、《登