十字架背景

1、十字架是一種古代處以死刑的刑具，是一種死刑的處決方式。特別流行于波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權(quán)的人。在當(dāng)時的社會，這種處分是一種忌諱。由于消耗的資源很大，因此一年通常只會處分?jǐn)?shù)人。而且除非是極度重犯，否則并不會采用這種刑罰。在西方文學(xué)中，一般用十字架比喻苦難。今天，十字架是基督教的信仰標(biāo)記，不再是痛苦恥辱的象征。刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前，犯人

2、會先行背著十字架的橫木游街，直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，并用長釘穿過前臂兩條骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然后把十字架豎起來，任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯人的死亡。因?yàn)獒斣谑旨苌系乃狼粲捎诒巢烤o貼十字架，無法令肺部有充足擴(kuò)張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷，犯人亦無法

3、撐起身體，最終因缺氧窒息而死亡。耶穌被釘十字架經(jīng)過耶穌被釘十字架經(jīng)過在約公元33年時的逾越節(jié)前夕，由以色列耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。耶穌為世人被釘十字架基于各種宗教和世俗的原因，當(dāng)時的猶太人對耶穌非常憎恨。耶穌和門徒在耶路撒冷郊外過逾越節(jié)，并在那里進(jìn)行了最后的晚餐。在遣走要出賣他的猶大后創(chuàng)立了紀(jì)念晚餐，并說出了其中的深遠(yuǎn)意義?，F(xiàn)今很多基督教教堂舉行的圣餐儀式來源于此。猶太教上層階級當(dāng)權(quán)司祭與教士收買了十二宗徒之一的猶達(dá)斯，以

4、30塊銀的價錢和他串通，以親吻耶穌為暗號，把耶穌拘捕，并控以“自稱為猶太人的君王”的罪名。耶穌被捕時，他的宗徒伯多祿（新教稱為彼得）拔劍削掉一個打手的耳朵，耶穌責(zé)怪說：‘收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下?！d在此申明了暴力并不解決問題，彼得只好放下刀來，耶穌在治好了那人之后，終于被抓走了。在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處死刑，并隨即押往各各他的刑場（一般認(rèn)為被釘十字架）。耶穌流血淚水死亡時，黑暗完全籠罩大地三小時，更突然發(fā)生劇烈的氣象變

5、化和極其強(qiáng)烈地震耶穌被釘十字架原因第一點(diǎn)第一點(diǎn)人的墮落人的墮落1、“因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了神的榮耀?！保_馬書3：23）起初神創(chuàng)造天地，創(chuàng)造了地上的萬物，又用塵土造人，就是起初的亞當(dāng)和夏娃，叫人看守管理伊甸園。但是亞當(dāng)夏娃因?yàn)椴宦爮纳竦脑?，偷吃了分別善惡樹的果子，于是罪就入了世界。從最初的推卸責(zé)任，一直到該隱殺亞伯，世人的罪越來越大。神觀看地上，一個義人都沒有。當(dāng)亞當(dāng)夏娃犯罪以后，神并沒有把亞當(dāng)和夏娃治死，而是用動物血代替了亞當(dāng)夏娃的

6、血，用動物的皮做衣服，來遮蓋因他們犯罪所帶來的羞恥。因著他們的犯罪，他們被神趕出了伊甸園，從此人與神之間就有了罪的隔墻，人要親近神就必須來到祭壇面前，向神獻(xiàn)祭以贖罪或感恩。因著犯罪，地也受了咒詛，長出了蒺藜來，人必須汗流滿面才得糊口。2、“因?yàn)樽锏拇鷥r乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。”（羅馬書6:23）約的贖罪祭是靠流祭牲的血，將血灑在施恩座上以贖全會眾的一切罪，但是那只不過是暫時的，沒有永遠(yuǎn)的功效。舊約的贖罪祭，

7、所被殺的羔羊預(yù)表了耶穌基督的救贖。在舊約，大祭司要每年一次進(jìn)入至圣所獻(xiàn)贖罪祭，“但現(xiàn)在基督已經(jīng)來到，作了將來美事的大祭司，經(jīng)過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。并且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進(jìn)入圣所，成了永遠(yuǎn)贖罪的事?！保▉?:11、12）“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令，若沒有耶穌基督贖罪的寶血，人類過去、現(xiàn)在和將來的罪都不能赦免，沒有耶穌基督的寶血，人類不管是在什么情況下所犯的罪都不會得

8、到赦免，除非人的罪被圣子的血所洗凈，否則必不得赦免?！拔覀冊趷圩永锏妹删融H，罪過得以赦免?！保ㄎ?:14）若不是基督在十字架上所流的寶血，就沒有救贖：“我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典”（弗1:7）。“因?yàn)榛钗锏纳窃谘?，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血里有生命，所以能贖罪。”（利17:11）3、（約19:30）當(dāng)耶穌基督在十字架上高呼“成了”的時候，神的救恩計劃已經(jīng)完成了。以前，人只有靠

9、重復(fù)的獻(xiàn)祭制度來贖罪，因罪使人與神隔絕，人要用動物代替自己獻(xiàn)祭給神，叫自己可以在神面前罪得赦免，并得潔凈，因人不斷犯罪，就要經(jīng)常獻(xiàn)祭。耶穌來完成了神的救贖工作，擔(dān)當(dāng)所有人的罪，替我們受刑，借著死亡，付了我們犯罪的代價。“成了”就是說“完全償還”，救贖工作已經(jīng)完成，以后，人不用再靠著重復(fù)的獻(xiàn)祭制度，單借著耶穌所成就的救恩，相信耶穌的受死復(fù)活，就能越過犯罪死的刑罰，坦然親近神，永遠(yuǎn)與神同在。“成了”也宣告了撒旦的詭計已經(jīng)徹底的失敗，從此人不

10、在受罪的轄制，凡相信主耶穌的人，都可以靠著耶穌勝過一切的罪過，因?yàn)槲覀兊闹饕d基督已經(jīng)戰(zhàn)勝了這個世界和這個世界的王。于此同時，基督也宣告了，從此人與神不再是為敵的，基督在我們和神之間作了新約的中保，殿里的幔子裂為兩半，人與神之間的隔墻已經(jīng)沒有了，藉著耶穌基督，人與神和好了，不再是為敵的?！澳銈儚那斑h(yuǎn)離神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經(jīng)得親近了。因他使我們和睦（注：原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻

11、，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了?！保ǜ?:13－16）感謝神，耶穌基督被釘在十字架上，是為了我們的罪，也是神的愛的彰顯，《羅馬書》5章8節(jié)“惟有基督在我們還作罪人的時候?yàn)槲覀兯溃竦膼劬驮诖讼蛭覀冿@明了。”若不是神愛我們，若不是基督在十字架上所流的寶血，我們的罪就不能得到赦免，我們就不能稱義，也就更不能得到

12、永生。感謝耶穌基督為我們釘死在十字架上，“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復(fù)活，是為叫我們稱義”（羅4:25）。雖然主耶穌被釘死在十字架上，但是在三天之后他必定復(fù)活，因?yàn)樗袕?fù)活的能力和權(quán)柄。感謝神，最后我們用《以賽亞書》53章1至8節(jié)來結(jié)束我們所分享的話題?！拔覀兯鶄鞯挠姓l信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出于干地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經(jīng)憂患。他

13、被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦；我們卻以為他受責(zé)罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至于他同世的人，誰想他受鞭打、從