中西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的比較及代表作賞析

1、中西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的比較及代表作賞析,授課教師：黃喆,前言：中國畫風(fēng)格,中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)都有著令人回味無窮的藝術(shù)感染力，但卻各成一體。,前言：中國畫風(fēng)格,中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是以天人合一，自然、樸實(shí)、返璞歸真為美，這個(gè)中國畫里表現(xiàn)得非常突出。中國人的禪學(xué)思想比較發(fā)達(dá)，形和意之間的關(guān)系不是很實(shí)在的。,前言：中國畫風(fēng)格,一開始雖然是從寫實(shí)、描繪人物出發(fā)，但是漸漸地融進(jìn)了中國人獨(dú)特的思維方式，天人合一的價(jià)值觀念、美學(xué)觀念，和形意之間辨

2、證的這思維方式。,前言：中國畫風(fēng)格,所以在中國畫中的色彩、構(gòu)圖、黑白、線條各個(gè)方面都表達(dá)了這種獨(dú)特的哲學(xué)觀念和思維觀念，乃至人生的倫理觀念。,前言：西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫為了表現(xiàn)上帝創(chuàng)世的可信性，追求事物的真實(shí)性.,前言：西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫以人為主要的描繪對(duì)象，追求造型的準(zhǔn)確、質(zhì)感、光感，一方面得益于自然科學(xué)，如物理光學(xué)、透視學(xué)、人體解剖學(xué)、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使藝術(shù)創(chuàng)作成為帶有科學(xué)研究特點(diǎn)的活動(dòng)。,前言：西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫總給人

3、以色彩斑斕的感覺，著重強(qiáng)調(diào)色彩的渲染。色彩是西方繪畫的靈魂，西方繪畫用色彩傳達(dá)畫家的情感或畫作本身要表達(dá)的情感。,前言：西方繪畫風(fēng)格,西方繪畫用色彩的對(duì)比勾勒人類肌肉的完美線條，用色彩的渲染描述花鳥蟲魚等自然景觀，或哀傷、或愉悅、或寂寞、或溫暖的人文景觀，西方繪畫借助色彩的渲染，大膽地描繪藝術(shù)家的夢(mèng)境.,中國畫風(fēng)格解說,————以《清明上河圖》為例,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調(diào)色，與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗透視等

4、有巨大差異，在厚與薄、深與淺、淡與濃等多組矛盾中求得視覺性效果。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國古代畫論中認(rèn)為，墨具有五色：焦?jié)?、重、淡、清等；墨色之中又分為六彩：黑、白、干、濕、濃、淡?中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國傳統(tǒng)繪畫黑白不分，是無陰陽明暗；干濕不備，是無蒼翠秀潤；濃淡不辨，是無凹凸遠(yuǎn)近，以直覺的方式來感覺色彩的萬千變化。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國畫創(chuàng)作，從透視學(xué)上講，屬于“散點(diǎn)透視”。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,畫家在觀察物象時(shí)，是“以大觀小

5、”，而在畫面上表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，卻是“以小見大”。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,畫家取景時(shí)的視線是流動(dòng)的，不是像西方畫家那樣，固定在某一處而不變動(dòng)。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國畫家創(chuàng)作中，也不受客觀事物的限制，可以自由取舍來安排布局，如描繪高山時(shí)，并不照相式地模擬某座山峰，而可以“搜盡奇峰打草稿”，畫出心中想象的山峰。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國畫的這種透視方法，實(shí)際上也與宗教觀念有關(guān)，是受到道教宇宙觀影響的結(jié)果。道家以及道教的宇宙意識(shí)，對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了

6、巨大影響。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,在道教看來，“道”無處不在，無處不有，它之大“充天地而不竭，神覆宇宙而無望，莫知其始，莫知其終，莫知其端”,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是以天人合一，自然、樸實(shí)、返璞歸真為美，這個(gè)中國畫里表現(xiàn)得非常突出。中國人的禪學(xué)思想比較發(fā)達(dá)，形和意之間的關(guān)系不是很實(shí)在的。,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,一開始雖然是從寫實(shí)、描繪人物出發(fā)，但是漸漸地融進(jìn)了中國人獨(dú)特的思維方式，天人合一的價(jià)值觀念、美學(xué)觀念，和形意之間辨證

7、的這思維方式.,中國畫，繪畫特點(diǎn)。,所以在中國畫中的色彩、構(gòu)圖、黑白、線條各個(gè)方面都表達(dá)了這種獨(dú)特的哲學(xué)觀念和思維觀念，乃至人生的倫理觀念.,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,中國人歷來有一種運(yùn)動(dòng)的畫面感，所以中國畫里散點(diǎn)透視。你一看它是運(yùn)動(dòng)著的，看著山水是活的。 如張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬千的景象。它以汴河為中心，從遠(yuǎn)處的郊野畫到熱鬧

8、的“虹橋”;,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,觀者既能看到城內(nèi)，又可看到郊野;既看得到橋上的行人，又看得到橋下的船。既看得到近處的樓臺(tái)樹木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,此畫畫卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的社會(huì)生活風(fēng)貌。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大致可分為三個(gè)段落：畫卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略

9、顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的景象。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈.,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場(chǎng)面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結(jié)構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛

10、如長虹。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運(yùn)相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點(diǎn)提醒、呼號(hào)助力，一時(shí)間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。,以《清明上河圖

11、》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,后段為城門內(nèi)外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)有盡有。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,街市中有專營沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無所不備。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,全卷總計(jì)繪制人物達(dá)587個(gè)、動(dòng)物l3種、植物9種、牲畜5O余

12、頭，船只、車轎各2O余個(gè)。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳

13、的城郭。小到舟車?yán)锏娜宋?，攤?上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,在多達(dá)500余人物的畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時(shí)又具有情趣。內(nèi)容豐富，描繪東西繁多。,以《清明上河圖》為例，來談中國畫特點(diǎn)。,《清明上河圖》中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。,西方繪畫風(fēng)格的解說,———以《伏爾加河上

14、的纖夫》為例,西方繪畫特點(diǎn)及風(fēng)格,西方的畫中，寫實(shí)派要求對(duì)象、光源、環(huán)境、視點(diǎn)四固定，即創(chuàng)作時(shí)對(duì)客觀景物的視點(diǎn)只能選擇，而絕不能在畫面上隨便移動(dòng)，以求嚴(yán)格按照物理、光學(xué)原理，科學(xué)準(zhǔn)確地再現(xiàn)三維空間的客觀世界，并把運(yùn)用和體現(xiàn)透視、解剖、光彩原理的準(zhǔn)確程度當(dāng)作衡量藝術(shù)質(zhì)量的重要尺度。,西方繪畫特點(diǎn)及風(fēng)格,所以，畫家的功夫都用在眼睛所能看到的物體和光影上，不允許增加任何個(gè)人的意念和想象而后來的印象派提出應(yīng)自然而隨意地表現(xiàn)生活與客觀

15、物象。注重畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的自我感受和自覺表現(xiàn)，擅長對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的生命狀態(tài)和存在形式進(jìn)行直覺式的客觀再現(xiàn)與描繪，將繪畫從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,此畫是列賓的代表作也是他的成名作。在這幅畫的構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個(gè)纖夫猶如一組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上，使這幅畫具有宏偉深遠(yuǎn)的張力。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,畫中的背景運(yùn)用的顏色昏暗

16、迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨(dú)、無助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,在畫面上畫家又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，以狹長的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步于是那樣地沉重，

17、似乎可以聽到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,被烈日炙烤的焦黃的河岸上，一隊(duì)蓬首垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。他們中有老有少，個(gè)個(gè)都衣著破爛、面容憔悴。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,領(lǐng)頭的是一位胡須斑白的老者，眼睛深陷，堅(jiān)毅的面孔透出飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧，但愁苦的表情仍然顯示了他對(duì)于艱苦生

18、活的無奈。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,走在最后的纖夫低著頭垂著手，麻木地隨著隊(duì)伍向前挪動(dòng)，似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣日日苦役般的生活。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,隊(duì)伍中還有一個(gè)較為突出的形象，是處在隊(duì)伍中部的一位少年，可以看出他才開始這樣的工作不久，皺著眉頭還不太習(xí)慣，他直起腰想用手松一松肩頭緊勒的纖繩，畢竟年輕，還不甘心忍受這樣的苦楚。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,其余的纖夫都彎著腰低著頭，

19、似乎已沒有多余的力氣再來表現(xiàn)點(diǎn)什么，在他們身上剩下的，惟有貧苦、艱難與無奈。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,在這幅反映纖夫苦難生活的畫里，與其說是人與自然在搏斗，不如說是人在與殘酷無情的黑暗命運(yùn)和社會(huì)搏斗。畫中的纖夫共有11個(gè)人，約略分成三組。每一個(gè)形象都被列賓仔細(xì)推敲過，畫過人物寫生。他們的年齡、經(jīng)歷、性格、體力以及他們的精神氣質(zhì)各不相同。,以《伏爾加河上的纖夫》為例，來談?dòng)彤嬏攸c(diǎn)。,當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸?duì)俄羅斯畫家列賓的

20、《伏爾加河上的纖夫》，首先感知的是藍(lán)藍(lán)的天、遼闊的伏爾加河，十幾個(gè)姿態(tài)各異的纖夫和他們艱難地拉著的船舶。但仔細(xì)體驗(yàn)畫面中所產(chǎn)生的勞動(dòng)者的力量卻在視覺上似乎受到一種猛烈的撞擊，感覺應(yīng)該是壓抑、悲愴和深沉。,總結(jié),總結(jié),中西方繪畫藝術(shù)的差異性是多種因素構(gòu)成的。首先從美學(xué)理論上，禪宗、儒道思想使中國畫注重“天人合一”、“心物統(tǒng)一”的境界，追求神形兼?zhèn)涞暮椭C，是一種哲學(xué)藝術(shù)；而西畫得益于透視學(xué)、人體解剖、色彩學(xué)等科學(xué)研究，使繪畫藝術(shù)

21、與科學(xué)精神、人文思想相融合，更多的是一種科學(xué)藝術(shù)。在西方人眼里，主要是物質(zhì)性的，而咱們中國畫偏重于精神性。 當(dāng)然我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕。,總結(jié),《伏爾加河上的纖夫》所描繪的焦黃的河岸、空蒙的天空、只顯露一點(diǎn)藍(lán)色的河水，以及那幾個(gè)邁著沉重腳步、掙扎在生存邊緣的纖夫，影響了幾代中國人的美術(shù)想象。然而中國的《清明上河圖》由于它所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、豐富的社會(huì)意義、使得作品的藝術(shù)性和思想性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一，因此同樣中國繪畫影響

22、著整個(gè)世界對(duì)于中國畫的認(rèn)識(shí)。,中西方代表作賞析,梵高：星空,梵高：星夜,梵高：咖啡館,梵高：麥田上的烏鴉,梵高：麥田,梵高：麥田與柏樹,梵高：農(nóng)場(chǎng)午睡的人,梵高：鳶尾花,畢加索：夢(mèng),畢加索：拿煙斗的男孩,達(dá)芬奇：巖間圣母,米勒：拾穗者,米開朗其羅：圣母憐子像,米開朗其羅：摩西像,古希臘米?。簲S鐵餅者,,李可染的牛,,李可染的牛,,李可染的牛,,黃冑的驢,,黃冑的驢,,徐悲鴻的馬,,徐悲鴻的馬,,齊白石的蝦,,齊白石的蝦,,吳作人的魚,,