生活與哲學復習全套課件

1、高三一輪復習《生活與哲學》復習,一般到個別,《生活與哲學》全書基本框架,哲學1、2,馬克思3主義哲學,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證的唯物論4、5,唯物的辯證法7—10,辯證唯物主義認識論6,社會歷史觀11,價值觀12,人生觀（探究4）,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,【全書基本框架】 1、第一單元：闡述哲學的一般知識 （1）什么是哲學？ （2）什么是馬克思主義哲學？ 2

2、、第二、三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義 （1）辯證的唯物論：世界的本質是什么？ （2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？ （3）辯證唯物主義認識論：如何處理人與世界的關系？ 3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義 （1）社會歷史觀 （2）人生價值觀,第一單元 生活智慧與時代精神,【單元知識】掌握以下基本問題： 一、哲學的一般知識 1、哲學的起源、本義、功能和任務 2、哲

3、學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 3、哲學是對具體科學的概括、總結和反思 4、哲學的基本問題和基本派別 5、真正的哲學都是自己時代精神上的精華 二、馬克思主義哲學 1、馬克思主義哲學的產生和基本特征 2、馬克思主義哲學在中國的發(fā)展 3、馬克思主義哲學的地位與作用,第一單元 生活智慧與時代精神,（一）哲學的起源、本義、功能、任務 1、哲學的起源： 哲學的智慧產生

4、于人類的實踐活動， 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,【提示】兩句話各有側重 哲學智慧產生于實踐，這是最根本性的。 但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中自覺地思考和追問，哲學才會出現(xiàn)。,2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧。,【提示】哲學≠智慧 哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。,3、哲學的功能（作用）：（P25） 具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界

5、和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。4、哲學的任務： 真正的哲學可以使我們正確地對待自然、社會和人生，用睿智的眼光看待生活與實踐，……。因此，哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界。,【提示】哲學的任務≠哲學的功能 (或作用) 哲學的功能是指導人們認識世界和改造世界， 哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，只有真正的哲學才得以完成這一任務。,練一練,1．“人在怎樣的

6、程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了A．哲學的智慧是憑空產生的 　　　B．哲學的智慧產生于人類的實踐活動Ｃ．哲學的智慧指導人的實踐活動　 Ｄ．哲學與改造自然的活動無關,B,練一練,2．古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”這句話表明A．哲學具有

7、指導人們認識世界和改造世界的功能B．哲學能引導人們正確地看待社會和人生的變化C．哲學是智慧之學，是指導人們生活更好的藝術D．哲學具有幫助人們確立正確的理想信念的功能,C,（二）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 1、什么是世界觀？什么是方法論？二者的關系如何？,【提示】哲學的“關系”，包括“區(qū)別”與“聯(lián)系”兩方面。,練一練,3．以下對世界觀、方法論和哲學三者之間的關系說法正確的是①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②要有世

8、界觀和方法論就必須學習哲學③不同的哲學，世界觀和方法論就不同 ④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A．①④ B．①③ C．①②③ D．①③④,B,2、哲學和世界觀的關系？,【小結】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,單選題,4. 不研究哲學而高談哲學，就“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調，但這些音調的一致性與諧和性卻沒有透進它們的頭腦。”

9、這說明哲學是需要系統(tǒng)學習的，因為( )　　A．哲學觀點可以自發(fā)形成　　B．人們頭腦中的世界觀就是哲學　　C．哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義　　D．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀,D,（三）哲學是對具體科學的概括、總結和反思 哲學和具體科學的關系？,判斷：,1、哲學是具體科學知識的總和。2、哲學是具體科學的基礎。3、哲學是科學之科學。4、哲學為具體科學提供正確的世界觀指導。,鏈接高考,（07山東卷）“

10、幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A．哲學是各門具體科學的基礎 B．哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括和反思C．哲學是科學的世界觀和方法論 D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能,D,本課小結,（一）哲學的起源、本義、功能、任務（二）哲學的含義1、哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀（哲學與世界觀的關系）2

11、、哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一（世界觀與方法論的關系）3、哲學是具體科學的概括、總結和反思（哲學與具體科學的關系）,高三一輪復習《生活與哲學》哲學的基本問題與基本派別,第一單元 生活智慧與時代精神,（四）哲學的基本問題和基本派別 1、哲學的基本問題 （1）是什么：思維和存在的關系(意識和物質的關系）問題,思維和存在的關系,何 者第一性,,存在決定思維,有 無同一性,思維決定存在,思維能夠正確反映存在,,思維不能正確

12、反映存在,,,,,,,,,,,可知論,不可知論,唯物主義,唯心主義,,,,,,休謨、康德,【提示】1、注意搭配，如不能說“思維和物質的關系”。2、物質和意識的關系≠物質和意識的辯證關系。,練一練,1．各種哲學由于對 問題的不同回答，分屬唯物主義和唯心主義兩大陣營。A．物質和意識的辯證關系　 　 B．思維和存在的關系C．思維和存在何為本原　　 D．思維和存在有無同一性,

13、C,【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的第一個方面是物質和意識誰是本原的問題展開的。,（2）為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題？ 第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。 第二，這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。 第三，這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對哲學其它問題的回答。,2、哲學的基本

14、派別（1）是什么？ 唯物主義和唯心主義,（2）唯物主義的基本形態(tài),（2）唯物主義的基本形態(tài),【擴展】列舉古代樸素唯物主義的經典觀點 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“

15、始基”（泰勒斯）,（2）唯物主義的基本形態(tài),【擴展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義,近代機械唯物主義,（3）唯物主義的基本形態(tài),辯證唯物主義和歷史唯物主義,點擊高考,（08江蘇卷）下列觀點屬于唯物主義的是A．心外無物 B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先 D．存在就是被感知,B,（3）唯心主義的基本形態(tài),唯心主義的基本形態(tài)：,【擴展】列舉主觀唯心主義的經典觀點,孟子：萬物皆備于我

16、王守仁：心外無物陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：人的理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗,【擴展1】列舉客觀唯心主義的經典觀點：,中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理在事先、理生萬物,【擴展2】列舉生活

17、中的客觀唯心主義（神秘主義） 宗教觀念、封建迷信思想； “8”就是發(fā)，喜鵲報喜； 慧星出現(xiàn)乃不祥之兆； 指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運……,1、【判斷】唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。答：（1）古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但都有一定局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。（2）唯心主義的根本觀點是錯誤的，但從局部范圍看有一定借鑒意義。,2、答疑解惑：哲學史上存在著唯物

18、主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，為什么說哲學的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是“四軍對壘”？ 哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，前一“對子”圍繞“世界的本質是什么”展開斗爭，后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開斗爭。 相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。原因是：從哲學發(fā)展史看，辯證法或形而上學要么同唯物主義結合在一起，要么

19、同唯心主義結合在一起，最終歸屬于這兩大陣營。,3、請你概括：哲學基本問題和基本派別的關系,第三課 時代精神的精華,,第一單元 生活智慧與時代精神,本課復習的主要內容,1、了解真正的哲學都是自己時代精神上的精華2、了解馬克思主義哲學產生的基礎3、理解馬克思主義哲學基本特征3、理解馬克思主義中國化的最新理論成果4、了解馬克思主義哲學的地位與作用,,春秋戰(zhàn)國時期，激蕩的社會變革，空前的經濟繁榮，輝煌的科技發(fā)展成就，再加之“諸侯并爭，厚

20、招游學”，禮賢下士為一時之尚，從而形成諸子蜂起、百家爭鳴的局面，呈現(xiàn)了中國思想史上的“黃金時代”。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 （五）哲學是時代精神的總結 1、任何哲學都是時代精神的總結和升華。 2、真正的哲學是自己時代精神上的精華，這是因為： （1）它正確反映了時代的任務和要求。 （2）它正確總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。,【疑點】真正的哲學就是科學的哲學嗎？ 哲學

21、家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學,關鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求,是否代表自己時代的先進思想。 從這個意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復興時期的人本主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時代的真正的哲學。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 3、真正的哲學是社會變革的先導 （1）批

22、判功能：批判舊的制度和觀念，解放人的思想。 （2）塑造功能：指明社會的前進方向；通過動員和掌握群眾，從而由精神力量轉化為物質力量。,【提示】2、3分別從原因和意義的角度說明了為什么需要真正的哲學。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 二、馬克思主義哲學 1、馬哲的產生?馬哲是自己時代精神上的精華。 （1）階級基礎——無產階級的產生和發(fā)展。 馬哲的產生，是時代的要求。 （2）自然科學

23、基礎——細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論——可以論證自然界的唯物辯證性質。 馬哲是對當時自然科學知識的概括、總結和反思。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 （3）直接理論來源——德國古典哲學：黑格爾辯證法的合理內核+費爾巴哈唯物主義哲學的基本內核。 馬哲是以往哲學的批判繼承和發(fā)展。,【提示】馬哲用黑氏辯證法改造了費氏的唯物主義，不僅指出物質決定意識，還指出意識對物質有能動作用；用費氏的唯物論改

24、造了黑氏的辯證法，否定了黑格爾提出的世界變化發(fā)展的動力源于“絕對精神”，指出矛盾是事物變化發(fā)展的源泉。因此，馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 2、馬克思主義哲學的基本特征（三個統(tǒng)一）?馬哲的產生是哲學史上的偉大變革。 (1)第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。 (2)第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 (3)實現(xiàn)了實踐基礎上的科

25、學性和革命性的統(tǒng)一。 馬哲之所以是科學的，就在于它源于實踐，又在實踐中檢驗和發(fā)展。馬哲之所以是革命的，就在于它以實踐為目的，指導人類追求解放。 馬哲是科學的，說明它正確揭示了世界的本質與規(guī)律，正確揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢，所以它在實踐中又必然要求通過革命變革社會，推動人類社會發(fā)展。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】,（4）三個統(tǒng)一的基礎——科學的實踐觀。 以前的哲學只著力于解釋世界，馬哲不

26、僅致力于認識世界，更致力于改造世界。馬哲正是以實踐為基礎，堅持從實際出發(fā)去考察和認識世界，才得以全面地、正確地解決了全部哲學命題，實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一。實踐觀點是馬哲首要的基本的觀點。 馬哲實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一，就克服了以往哲學的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學，也是科學的哲學。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】3、馬克思主義的中國化?是現(xiàn)時代精神上的精華見P21~23,【提示】馬克思主義包括三部分，即馬克思主義哲

27、學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，馬克思主義哲學為整個馬克思主義提供世界觀和方法論基礎。毛思想、鄧理論和三個代表不但是對馬克思主義的堅持和發(fā)展，也是對馬克思主義哲學的堅持和發(fā)展。因此，馬克思主義的中國化，也是馬哲的中國化。從這個意義上講，不斷發(fā)展著的馬哲也是現(xiàn)時代精神上的精華。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】,【擴展】從辯證唯物主義的角度分析馬哲的中國化 毛思、鄧理和三個代表是馬克思主義的普遍原理和中國的具體實

28、際相結合的產物，從唯物論看體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，從認識論看體現(xiàn)了認識與實踐的統(tǒng)一，從辯證法看體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,第一單元 生活智慧與時代精神,【要點詳解】 4、綜合探究（小結）——走進哲學 問辯人生 ——馬哲的地位與作用。 它是以往哲學和科學發(fā)展的結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設中國特色社會主義的理論基礎。 學好馬

29、哲，終生受益： (1)幫助我們樹立正確的“三觀”。 (2)幫助我們培養(yǎng)正確的思維方法。 (3)為我們的生活和實踐提供有益的指導。,【提示】(1) (2)從改造主觀世界講， (3)從改造客觀世界講。,第二單元 探索世界與追求真理,【單元線索】 本單元主要內容： 1、第四課、第五課主要講辯證的唯物論： （1）物質和意識的辯證關系 世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識；意識對物質具有能動作用，

30、即人能夠能動地認識世界和能動地改造世界。 （2）客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關系 事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，要按規(guī)律辦事；人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律。,【提示】第四課還包含著辯證法的觀點 運動是物質的根本屬性和存在方式；物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 運動與發(fā)展密不可分，所以將此內容移至第八課。,第二單元 探索世界與追求真理,【單元線索】 2、第六課講辯證唯物主義

31、認識論： （1）實踐與認識的辯證關系 實踐是認識的基礎，認識對實踐有反作用。 （2）認識發(fā)展的根本規(guī)律 認識具有反復性和無限性，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 3、兩部分內容的聯(lián)系（了解） 1是2的前提和基礎。 堅持實踐決定認識，正是遵循“從物到感覺和思想”的認識路線，即“物到感覺”是經由實踐來完成的。 堅持認識反作用于實踐，正是承認意識對物質有能動作用，即認識通過指導實踐去改

32、變客觀事物。,【提示】注意詞語搭配 物質和意識、實踐和認識，不能錯位。,第二單元 探索世界與追求真理,【單元線索】 4、總體線索（綜合探究——求真務實 與時俱進 ——黨的思想路線）,物質決定意識，物質運動是有規(guī)律的,實踐決定認識，認識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展,一切從實際出發(fā)，實事求是,解放思想，與時俱進,求真務實,,,,,,,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解—

33、—唯物論部分】 一、物質和意識的辨證關系 （一）世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識 1、世界統(tǒng)一于物質 （1）什么是物質？ 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,【提示】 ①什么是客觀實在？ “客觀實在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。 但它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態(tài)中。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】,

34、②什么是物質的具體形態(tài)？ 物質的具體形態(tài)指各種具體事物，它們既有“客觀實在”這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。 ③物質的唯一特性（根本特性）≠物質的根本屬性 物質的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質的根本屬性是運動。 ④馬哲物質觀的意義 “不依賴于人的意識” ? 與唯心主義和二元論劃清界限 “能為人的意識所反映” ? 與不可知論劃清界限 “客觀實在” ? 克服舊唯物主義哲

35、學物質觀的缺陷（將物質混同為物質的具體形態(tài)，必然經不起唯心主義的攻擊）,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （2）為什么說世界統(tǒng)一于物質？ ①自然是物質的。 ②人類社會是物質的。 產生：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。 構成：地理環(huán)境、人口因素、生產方式都是客觀的。 規(guī)律：人類社會的發(fā)展規(guī)律也是客觀的。 ③人的意識是物質的產物。,【提示】 所謂“物質的”或“客觀的”，不能

36、膚淺地理解為“看得見、摸得著”，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映”。,,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 2、物質決定意識（意識的本質） （1）意識是物質世界長期發(fā)展的產物。 ①意識是自然界長期發(fā)展的產物。 無生命物質的反應特性 ? 人類意識產生的物質基礎。 生物的反應形式 ? 人類意識產生的生物學前提。 ②意識人類社會發(fā)展的產物。

37、 ? 促進了意識的物質器官—人腦的形成。 勞動和交往 ? 促進了意識的表達手段—語言的形成。 ? 提供和豐富了意識的內容。,【提示】物質世界≠物質 物質世界是指萬事萬物（物質具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會。 另外注意“反應”和“反映”的區(qū)別。,,,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （2）意識是人腦（不是大腦）的機能 人腦是意識活動的物質器官。

38、 意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映。 （3）意識是客觀存在的反映,【提示】 （1）客觀存在≠客觀實在 客觀存在指個人主觀以外的所有事物，包括客觀實在、物質的具體形態(tài)以及他人的意識等。 （2）意識的內容與形式 意識反映的內容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對同一客觀事物才會形成不同的意識。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （4）意識的

39、本質 意識是客觀存在在人腦中的反映。 意識是人所特有的——“我們全部的尊嚴就在于思想”。,（5）小結：為什么說物質決定意識？ 從意識的起源看……； 從意識的生理基礎看……； 從意識的內容看……。 因此，……物質第一性，意識第二性……。,【提示】 （1)物質第一性、意識第二性 第一性和第二性的劃分：一是產生先后的問題，二是誰派生誰的問題。 （2）了解中外古今哲學對“意

40、識”的一些提法。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （二）意識的作用(又叫意識的能動作用、意識能動性) 1、人能夠能動地認識世界 （1）表現(xiàn) ①目的性、計劃性 ②主動創(chuàng)造性、自覺選擇性 第一，不是有什么就反映什么，而是有所選擇。 第二，不僅能夠反映現(xiàn)象，還能把握本質和規(guī)律。 第三，不僅能夠反映現(xiàn)在，還能追溯過去和推測未來。,第二單元 探索世界與追求真理,

41、【要點詳解】 （2）意義 意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，它使人能夠由表及里地揭示事物內部的本質與規(guī)律。因此，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（了解認識的有限性與無限性）,【提示】 （1）意識能反映物質≠意識是物質的反映 意識能反映物質：強調意識的能動性。意識是對物質的反映：強調物質的決定性。 （2）能動反映論的意義 提出意識能夠能動地認識世界，不僅與

42、不可知論劃清界限，也與形而上學唯物主義的被動反映論相區(qū)別。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 2、人能夠能動地改造世界（意識的反作用） （1）表現(xiàn) ①意識對改造客觀世界具有指導作用。 ②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。,【提示】 人的意識包括三部分：感性認識、理性認識、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對人的生理活動有著重要影響。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】

43、 （2）意義 人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動世界的變化發(fā)展。,【嚴重提示】 （1）意識無論是能動地認識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。 （2）意識能動性的發(fā)揮有正確與否的問題：從認識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作

44、用。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （三）物質決定意識與意識能動性的關系（理解） 物質決定作用是第一位的，意識能動作用是第二位的，意識能動作用受物質決定作用的制約，正確發(fā)揮意識能動作用必須以承認物質決定作用性為前提。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關系，片面強調物質決定作用而否認意識能動作用，是形而上學唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認物質決定作用，是唯心主義思想。,提示

45、：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 二、客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關系 （一）客觀規(guī)律 1、什么是規(guī)律？P33 事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 固有的 ? 不是主觀添加的（如烏鴉報喪） 本質的 ? 不是現(xiàn)象的（如蘋果落地） 必然的 ? 不是偶然的（如守株待兔） 穩(wěn)定的 ? 不是易變的（如價格波動）,【提示】規(guī)律與規(guī)則、

46、定律的區(qū)別 規(guī)律是客觀的，規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，定律是對規(guī)律的反映，兩者都是主觀的東西（有正誤之分）。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 2、規(guī)律具有客觀性和普遍性 （1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 （2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和思維的運動變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。 3、規(guī)律客觀性和普遍性的方法論要求 違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，

47、必須按客觀規(guī)律辦事。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （二）主觀能動性 1、什么是主觀能動性（了解） 主觀能動性：想（認識）、做（實踐）、精神狀態(tài) 意識能動性：想（認識）、精神狀態(tài) 意識的反作用：意識能動性的第二個方面,2、主觀能動性的方法論要求 充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律——人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造

48、福于人類。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 （三）規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關系 人們的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認規(guī)律客觀性為前提。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調規(guī)律的客觀性而否認主觀能動性是形而上學唯物主義思想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別可參見P33~34、

49、P38~39、P41,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 三、一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論） 1、是什么P41 從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。,【提示】 強調一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經驗出發(fā)（經驗主義）；從個人主觀好惡出發(fā)。 實事求是：實事——客觀

50、事物；求——認識；是——規(guī)律。實事求是一方面強調了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強調發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認識規(guī)律。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 2、為什么 （1）哲學依據(jù)（世界觀決定方法論） 第一，世界的本原是物質，意識是物質的反映，物質決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)； 第二，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的，這要求我

51、們實事求是。 （2）現(xiàn)實意義 第一，是做好各種事情的基本要求； 第二，是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)； 第三，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解】 3、怎么樣見P41 （1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。 （2）堅持一切從實際出發(fā)，

52、實事求是，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。 （3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，必須反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 一、實踐與認識的辨證關系 （一）什么是實踐？ 1、實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義： （1）

53、是一種以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。 （2）是一種直接現(xiàn)實性活動。 這兩個方面正是實踐活動與認識活動的根本區(qū)別。,【提示】 改造主觀世界指改造自己的思想、認識以及主觀世界與客觀世界的關系。 改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 2、實踐的基本特征 （1）客觀物質性 第一，實踐的構

54、成要素：主體、手段、對象是客觀的。 第二，實踐的過程及結果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的。,【提示】 堅持實踐的客觀物質性就是在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （2）實踐具有主觀能動性 實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。,【提示】 堅持實踐的主觀能動性就是在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。 實踐的客觀物質性和

55、主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約，正確發(fā)揮實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質性的制約。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （3）實踐具有社會歷史性 第一，社會性：不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。 第二，歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平各不相同。 （4）實踐的三個基本特

56、征是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上的唯物主義和辯證法和統(tǒng)一，體現(xiàn)了在辯證唯物主義認識論中貫穿著唯物論和辯證法思想。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 3、實踐的基本形式見P43“專家點評” （1）改造自然的生產實踐； （2）變革社會的實踐； （3）科學實驗活動。,【提示】 這里講實踐的基本形式，而不是具體形式。實踐的具體形式是豐富多彩的。,提示：本部分在

57、新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （二）什么是認識（了解） 認識是主體對客體的能動反映。 感性認識：對事物現(xiàn)象的認識。 理性認識：對事物本質和規(guī)律的認識。 認識形成的過程：,實踐,感性認識,理性認識,感覺器官,抽象思維,,,,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （三）實踐與認識的辨證關系

58、 1、實踐決定認識（實踐是認識的基礎） （1）實踐是認識的來源。 認識是在實踐中主客體相互作用下產生。,【提示】 （1）“意識源于物質”和“認識源于實踐” “意識源于物質”主要指意識反映的內容源于物質世界。 “認識源于實踐”指認識形成于實踐中。 兩者是從不同角度講的，并不矛盾。意識對物質的反映必須通過實踐才能實現(xiàn)，因此兩者又是相通的。 但不可混淆搭配。如不能說“認識源于物質”。,第

59、二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】,（2）“認識的來源”和“獲得認識的途徑” 直接經驗和間接經驗是獲得認識的兩種途徑。 直接經驗是通過親身實踐而得，間接經驗是通過學習和傳遞而得。 兩者的劃分是相對的，在我為直接經驗，在別人就是間接經驗，因此二者歸根到底都來源于實踐。 直接經驗不一定就比間接經驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。

60、,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （2）實踐是認識發(fā)展的根本動力。 第一，實踐不斷提出新問題。 第二，實踐提供更完備的認識工具。 第三，實踐提高了人的認識能力（改造主觀世界）。,【提示】 實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 第一，真理即正確的認識，

61、是主觀對客觀的如實反映。 第二，只有實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，檢驗主觀是否符合客觀。,【提示】 實踐是主觀見之于客觀的活動，即通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。,實踐,實踐,,,正確,錯誤,,,認識,,,主客觀相符,主客觀相悖,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （4）實踐

62、是認識的目的與歸宿。 認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。 認識應當為實踐服務，指導實踐去改造客觀世界，才能顯示其實際意義。,【提示】 認識的根本任務是經由感性認識上升到理性認識，認識的根本目的是指導實踐。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 2、認識的反作用（認識指導實踐） （1

63、）認識對實踐有反作用，不同性質的認識對實踐的反作用不同。 （2）正確的認識對實踐起積極的促進作用，錯誤的認識對實踐起消極的阻礙作用。,3、實踐的決定作用和認識的指導作用的辯證關系 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒，實踐的決定作用是第一位的。承認實踐的決定作用是堅持唯物論思想，承認認識的反作用是堅持辯證法思想。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 二、在實踐中追求和發(fā)

64、展真理（真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一）1、真理的絕對性 （1）真理的客觀性P47 ：真理最基本的屬性是客觀性。 第一，真理是客觀的，是因為其反映的內容即客觀事物及其規(guī)律不依賴于人的意識。 第二，真理是客觀的，是因為檢驗真理的唯一標準即實踐本身也是客觀物質性的活動。,【疑點】有用的就是真理嗎？ 真理作為正確認識，對人們的實踐有積極的促進作用，所以是有用的。 “有用”的不一定是真理， “有用就是真理”

65、以主觀需要作為衡量真理的標準，否認了真理的客觀性，是錯誤的。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 2、真理的唯一性（一元性）P47 對同一個確定的對象，只能有一個真理。 真理面前人人平等，它不因權力、地位而改變。,【提示】真理的客觀性決定真理的唯一性 真理的客觀性告訴我們：判斷我們的認識是不是真理，其參照系只能是客觀事物本身，即主觀反映是否與客觀事物

66、的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物，其本來面目只有一個，因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。 這本來是一個常識，但正如童話《皇帝的新衣》所寓：我們往往因為對權力、名利的畏懼或崇拜，而忽視了什么是判斷真理的標準。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 2、真理的相對性 （1）真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，

67、真理就會變成謬誤。,【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。,（2）真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說，離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。,【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 3、方法論要求真理的客觀

68、性和一元性（絕對性）要求我們堅持真理。真理的條件性和具體性（相對性）要求我們發(fā)展真理。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。,提示：本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元 探索世界與追求真理,【要點詳解——認識論部分】 （二）認識的發(fā)展（追求真理是一個過程） 1、認識具有反復性 第一，認識的主體受主、客觀條件的限制。 第二，認識的客體的本質的暴露有一個過程。