2019年《生活與哲學(xué)》小高考復(fù)習(xí)講義

1、1《生活與哲學(xué)》《生活與哲學(xué)》第一單元第一單元生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（A）世界觀世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，自發(fā)的世界觀是零散的，樸素的，世界觀不等于哲學(xué)世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（哲學(xué)≠世界觀≠都是正確的、科學(xué)的）2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（A）

2、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（A）研究對象和任務(wù)不同，但存在聯(lián)系研究對象和任務(wù)不同，但存在聯(lián)系（不能顛倒）：①哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4、哲學(xué)的基本問題（、哲學(xué)的基本問題（A）是思維和存在的關(guān)系思維和存在的

3、關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（≠思維與存在的辯證關(guān)系思維與存在的辯證關(guān)系）包括兩方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何者是本原的問題何者是本原的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在有沒有同一性的問題有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對此不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。5、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)

4、準(zhǔn)（A）同考點(diǎn)46、唯物主義的基本觀點(diǎn)（、唯物主義的基本觀點(diǎn)（B）（1）共同的基本觀點(diǎn)：）共同的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識。（2）基本形態(tài)：）基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義：①古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）：②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）：認(rèn)為原子是世界的本原③辯證唯物主義和歷史唯物主義：③辯證唯物主義和歷

5、史唯物主義：認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在，是科學(xué)的世界觀和方法論。是科學(xué)的世界觀和方法論。7、唯心主義的基本觀點(diǎn)（、唯心主義的基本觀點(diǎn)（A）（1）基本觀點(diǎn)：）基本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。（2）基本形態(tài)：）基本形態(tài)：①主觀唯心主義：認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）。②客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。第二單元第

6、二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理（辯證唯物論及認(rèn)識論）1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念（、辯證唯物主義的物質(zhì)概念（A）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。特別提醒：特別提醒：它概括了一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。（物質(zhì)≠具體的事物≠看得見摸得著的東西≠物質(zhì)世界≠萬事萬物的總和）2、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（、世界的真正

7、統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（A）（1）自然界自然界是物質(zhì)的。（2）人類社會人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。33、規(guī)律具有客觀性和普遍性———要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。1010、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)（、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)（A）（1）含義：實(shí)踐是人們?nèi)藗兏脑炜陀^世界客觀世界的物質(zhì)活動物質(zhì)活動。（2）特點(diǎn)：①客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性（它的構(gòu)成要素，活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。）②能動性

8、能動性（即實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動。）③社會歷史性社會歷史性（它是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）④直接現(xiàn)實(shí)性直接現(xiàn)實(shí)性能把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（只有實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性）1111、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（B）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的（唯一）來源來源。（≠人們獲得認(rèn)識的途徑）（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力發(fā)展的動力。（實(shí)踐的發(fā)展不斷地向人們提出新的要求，推動人

9、們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，解決新的問題）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（因?yàn)閷?shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁是主觀見之于客觀主觀見之于客觀的活動）（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的的目的。1212、真理是客觀的、具體的、有條件的（、真理是客觀的、具體的、有條件的（B）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1）真理最基本的屬性是客觀性）真理最基本的屬性是客觀性。對一個確定的對象，真理只有一個。真理面前人

10、人平等。（2）真理是有條件的。）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個條件和范圍，就會變成謬誤。（3）真理是具體的。）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1313、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理永無止境（、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理永無止境（B）(1)(1)認(rèn)識具有反復(fù)性：認(rèn)識具有反復(fù)性：原因①認(rèn)識主體的限制。人們認(rèn)識受到具體實(shí)踐水平

11、的限制，受立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識客體的限制?？陀^事物是復(fù)雜的，變化的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，決定人們對事物的正確認(rèn)識經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(2)(2)認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識具有無限性：原因①認(rèn)識的對象物質(zhì)世界的無限性。②認(rèn)識的主體人類世代的延續(xù)性。③認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐的不斷發(fā)展。(3)(3)認(rèn)識具有上升性：認(rèn)識具有上升性：認(rèn)識不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，從實(shí)踐到認(rèn)識、從

12、認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。已經(jīng)被實(shí)踐證明了的真理并沒被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。1414、堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理（、堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理（C）我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。小結(jié)：小結(jié)：認(rèn)識論的核心概念：認(rèn)識論的核心概念：實(shí)踐、認(rèn)識、真理實(shí)踐、認(rèn)識、真理。常用原理及方法論：常用原理及方法論：1、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源、動力、真理標(biāo)準(zhǔn)、目的）———我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的