《新聞學(xué)概論》ppt課件

1、新聞學(xué)概論,人文學(xué)院 王玉琦教授2010年,,,第四節(jié)兩種不同的新聞傳播事業(yè)2008－12－4,,參考書目 1、《新聞傳播學(xué)》，蔡銘澤著，暨南大學(xué)出版社2007年12月第二版； 2、《新聞學(xué)概論·第2版》，李良榮著，復(fù)旦大學(xué)出版社2004； 3、《新聞理論教程》，楊保軍著，中國人民大學(xué)出版社2005。,,,,第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 新聞傳播事業(yè)的廣泛影響 第二節(jié)

2、 學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的意義 第三節(jié) 新聞傳播學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 第四節(jié) 新聞傳播學(xué)的研究對象 第五節(jié) 學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法,,,第一節(jié)、新聞傳播事業(yè)的廣泛影響 一、新聞傳播事業(yè)是一項重要的社會事業(yè) 1、歷史悠久：與人類相伴而生，隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展。真正的新聞傳播事業(yè)在資本主義商品經(jīng)濟充分發(fā)展的16－17世紀產(chǎn)生。 2、規(guī)模宏大：當今世界正式出版的報刊超過18萬種（其中日報1萬多

3、種），廣播、電臺5000多座，電視機5億多臺。 3、影響廣泛深遠：是聯(lián)系社會各行各各業(yè)的中介，在傳播各種信息的同時，還擔負著澄清是非、引導(dǎo)輿論的重要任務(wù)，是各階級、政黨、團體和國家的宣傳工作和喉舌。 4、重要的社會經(jīng)濟單位：獨立核算、自主經(jīng)營、具法人資格。 二、新聞傳播事業(yè)極大地影響著人們的生活 1、積極方面：主觀和客觀的溝通，個人的生存和發(fā)展，社會的穩(wěn)定和進步，都離不開新聞傳播事業(yè)。 2、消極

4、影響。,,,第二節(jié)、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)的意義 一、社會全體成員都應(yīng)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的基本知識 1、正確認識新聞傳播媒介是每個社會成員必備的基本常識。 2、正確利用新聞信息是每個社會成員求得生存和發(fā)展的必要條件。 3、批評和監(jiān)督新聞傳播媒介是每個社會成員應(yīng)有的職責。 加強新聞傳播媒介教育，幫助人們正確地認識新聞傳播媒介，合理利用新聞傳播媒介，自覺抵制來自各類新聞傳播媒介的信息垃圾。

5、 二、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于做好新聞工作 學(xué)習(xí)研究、掌握規(guī)律。新聞傳播事業(yè)發(fā)展的根本規(guī)律主要有兩條： 1、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是推動新聞傳播事業(yè)不斷進步的根本動因。 2、受眾需求變化是新聞傳播事業(yè)形式和內(nèi)容不斷改進的根本動因。 三、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于推進新聞改革 1、改革開放以來，我國新聞改革歷經(jīng)的四時期。 2、新的歷史時期，我國新聞改革有全新進展。,

6、,,第三節(jié)新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展2008－10－15,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、萌芽時期（17世紀中葉） 萌芽狀態(tài)的新聞學(xué)，孕育在政治學(xué)中。在新興資產(chǎn)階級代表先進生產(chǎn)力向封建制度作斗爭時，爭取政治上和思想上的自由權(quán)是其重要內(nèi)容。 英國資產(chǎn)階級革命時期，著名詩人、政論家約翰·彌爾頓于1644年出版小冊子《論出版自由》，首次提出關(guān)于新聞自由的口號和思想，其主要觀點是“觀點的自由市場”和“

7、自我修正過程”。 隨著新聞事業(yè)的發(fā)展壯大，新聞學(xué)脫離它的母體——政治學(xué)，逐步形成獨立學(xué)科，以報紙作為唯一研究對象。早期新聞學(xué)又稱“報學(xué)”。最初側(cè)重業(yè)務(wù)探討，直接為培訓(xùn)從業(yè)人員服務(wù)。在從“術(shù)”向“學(xué)”的研究進展中，新聞史的出現(xiàn)是重要里程碑。1845年，德國學(xué)者普爾滋的《德國新聞事業(yè)史》，標志著新聞學(xué)開始超越單純業(yè)務(wù)研究的微觀視野，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動的客觀規(guī)律。,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、萌芽時期

8、（17世紀中葉） 2、成熟時期（20世紀20年代） 20世紀20年代，系統(tǒng)化的新聞傳播理論創(chuàng)立，標志性成果是1922年美國專欄作家沃爾特·李普曼的《輿論學(xué)》和1924年美國新聞教育家卡斯柏·約斯特的《新聞學(xué)原理》。 李普曼論述了輿論的本質(zhì)及其形成，認為“輿論是公眾或許多人對他們共同關(guān)心或感興趣的問題（或事件）公開發(fā)表出來的意見”，它靠新聞宣傳的“刺激—反映”過程所積淀在人腦中的“固

9、定意見”，進而形成社會公眾的看法，即輿論。他首次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)——輿論過程。 約斯特則比較系統(tǒng)地闡發(fā)了新聞的起源和特征，論述了新聞的真實性、選擇性及其工作原則，第一次對新聞理論范疇體系做了較為完整深刻的表述。,,,3、發(fā)展時期 1942年，新聞自由委員會（哈欽斯委員會） 1947年，委員會發(fā)表《一個自由而負責的新聞界》的研究報告，提出四種媒介理論：威權(quán)主義理論、自由至上主義理論、社會責任理

10、論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，其中特別主張社會責任理論； 1956年，美國著名傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆等發(fā)表《報刊的四種理論》，把西方新聞傳播學(xué)的發(fā)展推進到一個新的階段。他把不同歷史時期的新聞思想歸結(jié)為集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責任論和蘇聯(lián)媒介理論等四種報刊理論。,,,4、大眾傳播學(xué)的誕生 大眾傳播學(xué)誕生于美國，形成于20世紀20至40年代，最初用于對兩次世界大戰(zhàn)中的宣傳效果進行檢測與研究。 傳

11、播學(xué)者把人類社會一切信息交流都包括在“傳播”中，新聞學(xué)成為其中一種行為科學(xué)。 認為社會是人類關(guān)系的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，主要是靠傳播活動來維持，新聞、出版、廣播、電視等機構(gòu)是傳播過程中的“信息事業(yè)”，傳播學(xué)就是“研究信息傳播規(guī)律及生產(chǎn)規(guī)律的科學(xué)”。 主要內(nèi)容：主張深入傳播過程分析影響傳播效果的各環(huán)節(jié)，研究如何通過“傳通”影響人的思想和行為，研究受眾心理及其對信息的反應(yīng)；主張大力研究說服藝術(shù)，力求達到“傳通”的最佳效果

12、；強調(diào)“反饋”在傳播過程中的作用，認為傳播是傳播者與接受者相互交流的雙向活動。,,,5、創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”和集大成者 傳播學(xué)是具有多種學(xué)科起源的多科交叉、滲透的邊緣學(xué)科。20世紀20年代以來，政治學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)及數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)者，從各自學(xué)科出發(fā)研究信息傳播過程、規(guī)律和效果。其中有四位學(xué)者的研究為其建立奠定了基礎(chǔ)，被稱為傳播學(xué)的四位奠基人：政治學(xué)家哈羅德·拉斯維爾、社會心理學(xué)家

13、保羅·拉札斯菲爾德、心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭和社會心理學(xué)家?guī)鞝柼?#183;勒溫。 美國新聞學(xué)者威爾伯·施拉姆綜合多科學(xué)者的傳播研究成果，致力于傳播學(xué)研究與教育，是傳播學(xué)的集大成者。,,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一 政治學(xué)家哈羅德·拉斯維爾（1902－1978）宣傳理論；五W模式；傳播的三大社會功能；內(nèi)容分析法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之二 社會學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德（

14、1901－1976）“伊利縣調(diào)查”《人民的選擇》：兩級傳播論；調(diào)查研究法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之三 心理學(xué)家?guī)鞝柼?#183;勒溫（1890－1947）“把關(guān)人”；場論，團體動力學(xué)；實驗法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之四 社會心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭（1912－1961）態(tài)度說服理論；實驗法。,,傳播學(xué)的集大成者 威爾伯·施拉姆（1907~1987）

15、 傳播學(xué)鼻祖和創(chuàng)建者，第一個把傳播學(xué)作為獨立學(xué)科進行研究的人，《傳播學(xué)概論》（《傳媒·信息與人》，傳播學(xué)形成的標志。,,二、中國新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、中國新聞學(xué)的孕育和萌芽 A、中國古代文獻中，即有關(guān)于“消息”、“傳播”、“媒介”等的記載； B、中國最早的新聞傳播思想可追溯到春秋戰(zhàn)國時期； C、漢唐以迄宋明時期，隨著邸報和小報的產(chǎn)生和發(fā)展，封建統(tǒng)治者對新聞傳播活動的利用和控制（定本制度

16、、嚴禁小報、制造“文字獄”）； D、鴉戰(zhàn)后，近代化報刊在中國興起，一些著名的新聞工作者在實踐的基礎(chǔ)上開始探討新聞學(xué)問題。 關(guān)于新報與邸報的區(qū)別：《邸報別于新報說》，《申報》1872－6； 關(guān)于新聞事業(yè)的性質(zhì)和功能：王韜、鄭觀應(yīng)、鄭貫公等人指出，近代報刊是“國之利器，不可假人”。 關(guān)于輿論引導(dǎo)的方法：梁啟超認為，引導(dǎo)輿論引導(dǎo)應(yīng)該用“浸潤法、制造輿論”等方法。,,,2、中國新聞學(xué)在西方影響下產(chǎn)生和發(fā)展

17、 A、影響中國新聞傳播學(xué)產(chǎn)生的兩部新聞學(xué)著作： （日）松本君平《新聞學(xué)》，中文版于1903年由商務(wù)印書館出版； （美）埃德溫·休曼《實用新聞學(xué)》，中文版1913年上海廣學(xué)會譯出； B、中國第一批新聞傳播學(xué)著作： 《新聞學(xué)大意》（1918，徐寶璜）：論述新聞之性質(zhì)、新聞事業(yè)之職務(wù)、新聞定義、新聞價值、新聞的采訪、寫作和編輯及新聞事業(yè)經(jīng)營管理等問題。 《

18、實際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923，邵漂萍）：共14章，主要內(nèi)容包括新聞記者之資格和地位、新聞采訪方法、新聞價值、新聞寫作等； 《中國報學(xué)史》（1927，戈公振）：將中國報刊的發(fā)展分為“口頭報紙階段、手寫報紙階段、印刷報紙階段”三個階段，和“官報獨占時期、外報創(chuàng)始時期、民報勃興時期、報紙營業(yè)時期”四個時期。 三部新聞學(xué)著作的出版，標志著中國新聞傳播學(xué)的初步形成。,,,3、中國無產(chǎn)階級新聞學(xué)理論的形成和發(fā)展

19、 A、形成于延安整風運動時期。 《解放日報》改版，毛澤東、陸定一、胡喬木等發(fā)表一系列文章，提出了關(guān)于無產(chǎn)階級新聞工作的基本原則?！段覀儗τ谛侣剬W(xué)的基本觀點》，確立了辯證唯物主義的新聞觀。 B、建國后的曲折發(fā)展。 C、改革開放以來的長足發(fā)展： 研究隊伍擴大了； 涌現(xiàn)出一大批研究成果； 引進西方新聞傳播學(xué)的研究成果：1982年，施拉姆來華講學(xué)；

20、 新聞傳播學(xué)研究在思想觀念上有所突破：在堅持新聞傳播事業(yè)為社會主義服務(wù)的根本方向下，承認和確立新聞傳播事業(yè)企業(yè)化經(jīng)營管理體制。,,,第四節(jié)新聞學(xué)的研究對象,,,一、傳播和傳播學(xué) 1、傳播 “傳播”一詞（communication）本來的意義為“交流”，20世紀20年代后，隨著傳播學(xué)的產(chǎn)生，communication才獲得“傳播”的意義。 傳播（中國，《論語》中就多次提到“傳”，如“傳不習(xí)乎

21、”，較重縱向傳播義。） “傳播中外，咸使知聞。” ……《北史·突厥傳》 Communication（西方較重橫向傳播） ★拉丁語源為communicatus和communis ★印歐語源為kom-moini ★ communication，為“共有”加“交換”之意,,,communication在英語中的含義 按照傳播學(xué)家

22、彼得斯（John Durham Peters)的解釋，在英語中communication至少四層含義： 第一，“給予”、“告知”，即通過某種具體行為表達社會團體，如西方中世紀， communication是指（領(lǐng)圣餐）參與者。 第二，“遷移”或“傳輸”及物質(zhì)如光、電、磁性或禮品的傳輸，也引申為把觀念思想或意義作為物質(zhì)實體來遷移。 第三，“交換”（exchange)，即相互來往的交流。

23、 第四，人的關(guān)系發(fā)展的機制或手段，其中包括心理的一切符號，加上在空間里傳達這些符號和在時間里保存這些符號的手段。 總之， communication是個含義豐富且界定不太明確的詞，基本含義是把資訊、意見、經(jīng)驗、態(tài)度從一個人傳給另一個人，是與他人建立共同意識的人類信息交流行為和活動。,,,2、人類傳播的五種類型 A、親身傳播：個人與個人之間的信息交流活動，也包括利用電話、書信等媒介進行的傳播。

24、B、群體傳播：人們在“小團體”范圍內(nèi)的信息交流行為。 C、組織傳播：即一群人為達到某種共同目的而生活在一個具體權(quán)利和義務(wù)的有機體內(nèi)彼此進行信息交流的活動。 D、大眾傳播：即專門的傳播機構(gòu)通過大眾傳播媒介如報紙、廣播電視等對不確定的廣大受眾進行的信息傳播活動。 E、文化傳播：即發(fā)生在具有不同的國籍、種族和文化背景的人們之間的信息傳播和交流活動。,,,傳播類型簡圖非人類傳播傳播非社

25、會傳播：自我傳播人類傳播人際傳播社會傳播組織傳播大眾傳播傳播的四種基本類型,,,,,,,,3、傳播學(xué) 研究上述人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳播與人和社會的關(guān)系的科學(xué)。,,,二、新聞傳播學(xué) 1、中國新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展 2、什么叫新聞傳播學(xué)？ A、新聞傳播學(xué)既是一門新聞學(xué)和傳播學(xué)的綜合學(xué)科，又是由新聞學(xué)演化出來的與新

26、聞學(xué)相關(guān)、相近、相交叉的分支學(xué)科。 B、新聞傳播學(xué)是在傳統(tǒng)的新聞學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收傳播學(xué)的研究成果和方法形成的。 3、新聞傳播學(xué)與新聞學(xué)、傳播學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別 A、與新聞學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別 B、與傳播學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別,,,三、新聞傳播學(xué)的基本內(nèi)容 1、人類傳播活動的五要素→五個研究領(lǐng)域→四功能 拉斯韋爾的五W模式,拉斯韋爾又從外部功能上概括了傳播 的三大作用或功

27、能，即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會和傳遞遺產(chǎn)；后來，美國社會學(xué)家賴特又在此基礎(chǔ)上提出了第四大功能：娛樂。,,,2、新聞傳播學(xué)的研究內(nèi)容 A、新聞傳播學(xué)本體研究，即關(guān)于新聞傳播學(xué)本身理論體系的研究； B、新聞傳播客體研究，即關(guān)于新聞傳播的內(nèi)容——新聞的內(nèi)容； C、新聞傳播要素研究，即關(guān)于新聞傳播基本構(gòu)成要素的傳播者、傳播媒介和受眾研究； D、新聞傳播流程研究，即關(guān)于新聞從采集、制作、傳送、接受到反饋

28、循環(huán)往復(fù)全過程的研究； E、新聞傳播效果研究，即關(guān)于受眾在接受新聞信息之后在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生變化情況的研究； F、新聞傳播事業(yè)研究，即關(guān)于新聞傳播活動內(nèi)外部環(huán)境的研究。 G、新聞傳播控制研究，即關(guān)于新聞自由和新聞控制的研究。,,,第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法2008－10－17,,,一、掌握科學(xué)研究方法的意義 1、 “方法論”和“知識論” 2、新聞傳播學(xué)研

29、究方法的科學(xué)性 A、理論框架的先導(dǎo)性，即它是一種有理論指導(dǎo)、有控制手段和難復(fù)制功能的程序化的科學(xué)認識活動。 B、分析過程的操作性，即它能擺脫傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響，非常注重對實際問題的探討。 C、分析手段的綜合化與定量化，即為了保證預(yù)測的可靠性和研究的有效性，它能綜合自然科學(xué)和社會科學(xué)的各種研究方法，又能采用甚至主要采用定量的手段。,,,二、學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的基本方法 1、 以馬克思主義為指

30、導(dǎo) 必須遵循，但不能教條化，且須通過實踐不斷總結(jié)和豐富馬克思主義理論。 2、具體方法 A、個案研究法 B、比較研究法 C、調(diào)查研究法 D、內(nèi)容分析法 E、實驗設(shè)計法,,,思考題 1、新聞傳播事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律主要有哪些？ 2、改革開放以來我國新聞改革經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？ 3、進入21世紀后，我國新聞改革取得了哪

31、些突破性進展？,,,第二章 新聞 第一節(jié) 新聞的起源和本源 第二節(jié) 新聞和信息 第三節(jié) 新聞的定義、本質(zhì)和特征 第四節(jié) 新聞的分類及其與歷史、宣傳和文學(xué)的關(guān)系,,,第一節(jié)新聞的起源和本源2008－10－17,,,一、新聞起源于人們社會性生產(chǎn)生活的需要 新聞是人類社會性生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物 1、勞動創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了人類的新聞傳播活動。 2、人類

32、的生產(chǎn)、生活從一開始就是社會性的。 3、人類社會性生產(chǎn)、生活發(fā)展到一定階段，新聞傳播活動必然導(dǎo)致新聞傳播事業(yè)的產(chǎn)生。 4、一個國家或地區(qū)的社會性生產(chǎn)、生活程度越高，其新聞傳播事業(yè)就越發(fā)達。,,,二、新聞起源問題上的唯心主義觀點批判 新聞起源問題上的唯心主義觀點：,,,主觀唯心主義的“觀念論”：“群居說、好奇說”,客觀唯心主義的“唯意志論”：“意志論、不可知論”,,三、新聞的本源是事實 1

33、、新聞的本源是指新聞的來源問題，即新聞是什么，由什么構(gòu)成的問題。 2、辯證唯物主義觀點的認為，新聞的本源是事實，是人類在同自然界的斗爭中和在社會生活中所發(fā)生的各種各樣的客觀事實。如“汶川地震”、“三鹿奶粉”事件，現(xiàn)在全球性的金融危機。 3、客觀事實是指客觀世界中已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的各種各樣的事實，不依人的主觀意志而存在的。,,,客觀事實,自然界發(fā)生的事實：有的可能成為新聞，如臺風地震、奇異天象等；有的不可能成

34、為新聞，如司空見慣的一江春水向東流、日出日落等。,人類社會發(fā)生的事實：一般都可成為新聞，但由于各種限制大部分難以成為新聞。,,三、新聞的本源是事實 4、普通事實和新聞事實 自然界發(fā)生的事實和人類社會發(fā)生的事實統(tǒng)稱普通事實；其中能夠成為新聞的事實稱為新聞事實。,,新聞事實,普通事實,新聞事實：是指那些被人們選取、經(jīng)過人的主觀意識反映并以一定方式表達出來的客觀事實。選擇、傳播、媒介 預(yù)備報道中的事實、報道中的事實,,

35、5、事實和新聞的關(guān)系 A、事實是客觀存在，新聞是對客觀事物的反映。事實是第一性的，新聞是第二性的，有事實才有新聞。先有事實，后有新聞，沒有事實，就沒有新聞。背離事實，是假新聞。 B、事實和新聞關(guān)系的組合情形 真事實真新聞：新聞傳播媒介反映客觀世界、報道事實的唯一常態(tài)。 真實性、公信力 真事實假新聞：是新聞傳播媒介對客觀世界和客觀事實的歪曲反映。就如 “趙匡胤”的黃袍加

36、身，陳橋兵變，假稱民意。 假事實真新聞： 假事實假新聞：指客觀世界根本不存在或尚未發(fā)生而由新聞傳播者或新聞當事人憑空捏造的事實并經(jīng)報道?！凹堭W包子”新聞事件。,,,6、正確處理事實和新聞的關(guān)系 A、始終堅持新聞的真實性原則，堅持先有事實后有新聞，所有新聞做到“有據(jù)可查、查有實據(jù)”。 B、用事實說話，即客觀地報道客觀世界所發(fā)生的新聞事實，不加入記者的主觀感受、褒貶評價或明示引導(dǎo)。

37、 C、不能籠統(tǒng)地提倡“事實為政治服務(wù)”的口號。 事實可以為政治服務(wù)的前提是事實必須是客觀事實，而不是為主觀意志所捏造的事實。事實為政治服務(wù)還要堅持新聞?wù)w真實、本質(zhì)真實的原則，不能片面地利用事實為既定政治目標服務(wù)。,,,第二節(jié)新聞和信息2008－10－24,,,一、信息的定義和特征 1、信息概念的提出（20世紀40年代后期） 1948年，信息論創(chuàng)始人克勞德·申農(nóng)（Claude E

38、83;Shannon)發(fā)表論文《通訊的數(shù)學(xué)理論》，第一次闡述了信息論的基本理論問題。指出：“信息（Information)就是消除或減少收信人對訊息(Message)的某種不確定性，信息是不確定性減少 的量?！?與此同時，美國數(shù)學(xué)家諾伯特·維納（Norbert Wiener)發(fā)表《控制論》一書，也提出了信息的概念。說：“信息這個名稱的內(nèi)容就是我們對外界交換來的東西?！?在他們觀點的基礎(chǔ)上，我們對信息的定義：信息

39、是我們適應(yīng)外部世界并且使這種適應(yīng)反作用于外部世界的過程中，同外部世界實行交換的內(nèi)容的名稱。通俗地說，信息是認識過程中溝通客體和主體的中介。,,,2、信息的特征 A、在傳播過程中，信息的最大作用，在于能消除接受者的不確定性； 信息量的大?。号c事物變動的影響力成正比；與事物變動的規(guī)模和空間成正比；與事物發(fā)展的速度成正比；與事物發(fā)生的可能性概論成反比。 B、可虛擬傳遞性。信息不等于物質(zhì)本身，可脫離客觀事物而相對獨立

40、存在，并能通過相關(guān)事物反映出來。 C、共享性。 D、擴縮性。信息的數(shù)量和實用價值可以隨著實際應(yīng)用而不斷增長，并且經(jīng)過積累和重組可以衍生出新的信息。,,,二、信息的分類 1、從哲學(xué)認識論角度，分為本體論信息和認識論信息 A、事物的本體論信息，是指事物的運動狀態(tài)和狀態(tài)變化方式的自我表述。是純客觀層次的，只與客體本身有關(guān)，與主體因素無關(guān)。 B、認識論信息，是指主體關(guān)于某事物的運動狀態(tài)變化方式的具體

41、描述，包括對它的“狀態(tài)和方式”的形式、含義和價值的描述。是從主體立場來考察信息層次，既與客體因素有關(guān)，也與主體因素有關(guān)。 2、從語言學(xué)角度，分為語法信息、語義信息、語用信息 如天氣預(yù)報：南昌明天多云轉(zhuǎn)陰，局部地區(qū)有陣雨。 3、從信息呈現(xiàn)方式，分為顯態(tài)信息和隱態(tài)信息,,,三、新聞和信息的關(guān)系 新聞是信息，但信息并不一定是新聞。新聞是一種特殊的信息。兩者的區(qū)別： 1、概念外延不同。信息外延比新聞要寬。

42、所有新聞都是信息，但并不是所有信息都能成為新聞。只有那些新近發(fā)生的、具有新意的信息才是新聞。 2、主觀色彩的有無不同。信息對接受者言，有語法信息、語義信息、語用信息三個層次。語法信息是客觀狀態(tài)的表述，而語義信息和語用信息則有主觀色彩。所以信息有可能有主觀色彩，也可能沒有主觀色彩。而新聞是人的頭腦對客觀外界的反映，具有明顯的主觀色彩。 3、作用范圍不同。信息著重于越來越個性化的服務(wù)，新聞則著重于共同體間的服務(wù)。信息服務(wù)是個

43、別的，新聞服務(wù)是共同的。 4、利用傳播媒介的多寡不同。信息的傳播可以通過各種媒介和傳播方式在各種場合下進行，而新聞的傳播只能通過新聞傳播媒介（廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、報刊等）來實現(xiàn)。,,,第三節(jié)新聞的定義、本質(zhì)和特征2008－10－24,,,一、關(guān)于新聞定義的辨析 1、中國古代文獻中，“消息”和“新聞”常并用，但“消息”出現(xiàn)較早?！靶侣劇币辉~最早出現(xiàn)于唐初，如《南楚新聞》，專載當時南方民間的奇聞逸事。而宋朝人

44、趙升的《朝野類要》中第一次將報紙和新聞聯(lián)系在一起。此時的“新聞”是關(guān)系時局發(fā)展的社會政治動態(tài)。到清朝后，“新聞”一詞的出現(xiàn)頻率越來越高，且融進了“消息”的內(nèi)容。其含義也擴大為新近發(fā)生的與人們切身利益相關(guān)的事實或逸聞。 2、英語中“news”作為“新鮮事實的報道”的意義，最早出現(xiàn)于1423年蘇格蘭國王的詔書中；1622年，倫敦出版的《每周新聞》正式以“新聞”命名；1700年前后，“news”已流行于各國。 3、不同情境

45、下“新聞”的不同含義： A、指新聞報道的體裁，如消息、通訊、新聞特寫、調(diào)查報告等； B、專指新聞報道體裁中的消息（包括簡訊、電訊等）； C、指報道某種事實的方式，如新聞采、寫、編、評，及各種各樣的記者招待會、答記者問等； D、指具有特殊性質(zhì)的被大眾傳媒報道的事實或是有關(guān)這種事實的信息。 前三種是新聞業(yè)務(wù)范疇，后一種包含的意義才應(yīng)該是新聞學(xué)即新聞理論研究“新聞”的出發(fā)點和基本范疇。,,,二

46、、新聞的定義 1、“事實說”。 即將新聞看作是一種事實或是被傳播的事實。 新聞是新近報道的事情——（美）弗蘭克·莫特 新聞就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實——范長江 意義：事實是新聞的本源，強調(diào)這個觀點，劃清了新聞傳播中的唯物主義和唯心主義的思想認識路線界限。 局限：但事實本身還不是新聞，要經(jīng)大眾傳媒報道，因而具有一定主觀因素，該定義考慮不夠，故是不完善的

47、。 2、“報道說”。 即將新聞視為一種報道或傳播的活動。 新聞是新近發(fā)生的事實的報道——陸定一 新聞須經(jīng)報道，但報道不是“新聞”本身，新聞是新聞傳播的內(nèi)容，是新聞報道的對象。所以這一定義也不確切。,,,二、新聞的定義 3、“手段說”。 即將新聞歸結(jié)于為達到某種目的特別是政治目的的手段。 新聞是根據(jù)自己的使命對具有現(xiàn)實性的事實報道和批評，是用最短時距的有規(guī)律的連續(xù)出

48、現(xiàn)來進行廣泛傳播的經(jīng)濟范疇內(nèi)的東西?！∫靶阈?新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段?！氏Х?其著眼點是新聞傳播媒介的輿論導(dǎo)向功能和新聞傳播事業(yè)的階級性。新聞和新聞傳播事業(yè)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。新聞傳播事業(yè)負有輿論導(dǎo)向的任務(wù)，在階級社會中具有階級性。新聞只是新聞傳播媒介在新聞傳播活動中用來進行輿論導(dǎo)向的載體，本身并無階級性。,,,二、新聞的定義 4、“興趣說”或“趣味說”。

49、 即將看成是能引起受眾的興趣，特別是能引起受眾感官刺激的因素。這是西方早期報人較共同的看法。 “對一個足以引起讀者興趣的觀念或事情，在不違背正確原則下，所作的最新報道，皆為新聞。” “狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。” ——（美）約翰·博加特（《紐約太陽報》編輯主任） 凡是能讓女人大叫一聲“啊呀，我的天哪”的東西，就是新聞。 ——（美）愛德華·賀（《阿契生市環(huán)

50、球報》主編） 受眾興趣是構(gòu)成新聞的因素，但不是必要的和主要的，更不能將其放在首位，不能一味迎合受眾的低級趣味。,,,二、新聞的定義 5、“信息說”。 認為新聞是經(jīng)過新聞傳播媒介傳播的事實的信息。 新聞，就是當人們生活著的社會環(huán)境突然或者急劇地發(fā)生了變動，使人們處于新的狀態(tài)之下，“瞭望者”判斷一旦把變動告訴民眾，將會引起民眾產(chǎn)生利害感、好奇心、興趣或正義感，于是決定對變動加以報道，其報道的內(nèi)容就是新聞

51、?！ㄈ眨┖吞镅笠?新聞的特性就是“向公眾傳播新近事實的訊息”?！獙帢浞?強調(diào)了新聞的內(nèi)容，又肯定了新聞傳播媒介（新聞傳播者）和新聞價值的功能，較符合學(xué)術(shù)規(guī)范。 作者定義：新聞是經(jīng)由新聞傳播媒介傳播的為廣大受眾所關(guān)心的新近發(fā)生的事實或情況的信息。,,,三、新聞的本質(zhì) 新聞是一種精神現(xiàn)象，是新聞傳播者對社會生活的主觀能動反映。 ——吳高福

52、 1、新聞具有主觀性，屬于精神世界的一部分，是一種精神現(xiàn)象。從本質(zhì)上講，新聞不是物質(zhì)世界客觀存在的事物本身，而是物質(zhì)世界客觀事物的信息在人的頭腦中的反映，是人對客觀存在的事物的認識和反映。新聞以事實為基礎(chǔ)，具有客觀性，但它不是客觀事實本身，而是人們對于客觀存在的物質(zhì)性事實的反映、報道的結(jié)果。 2、新聞這種精神現(xiàn)象是整個社會精神現(xiàn)象的反映。從表面看，新聞是傳播者個人對客觀事實的反映，但個人離不開社會，時刻處于復(fù)雜的社會

53、關(guān)系中，個人的意識活動離不開社會的一般意識。 3、新聞是新聞傳播者對客觀事物的主觀能動反映。 4、新聞的主觀能動性集中表現(xiàn)在新聞傳播者的主體意識上。新聞傳播者的主導(dǎo)和支配地位，生存意識、成就意識、社會責任感、職業(yè)責任感。 關(guān)心人、關(guān)心社會、關(guān)心國家、關(guān)心人類的命運，是新聞工作者主體意識中最高層次和最主要的表現(xiàn)，是新聞傳播事業(yè)的使命，也是新聞的本質(zhì)。,,,三、新聞的特征 1、新聞必須

54、真實 A、新聞事實完全真實。首先，新聞報道的具體事實要真實無誤。如報道中的時間、地點、人物、事件、原因、過程、結(jié)果、言語、行動、引用材料及一切細節(jié)描寫都必須符合客觀實際，不能“合理想象”更不能虛構(gòu)。其次，新聞報道的概括事實必須真實。概括事實要完全真實，準確客觀地反映概括事實的全貌，不能以點代面、以偏概全。 B、新聞報道的事實和這類事實的總體要完全一致。在《統(tǒng)計學(xué)和社會學(xué)》一文中，列寧提出一個思想：在社會現(xiàn)象

55、方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的方法。因為在具體的歷史情景下，一切事情都有它個別的情況。所以應(yīng)從事實的全部總和，從事實的聯(lián)系去掌握事實。個別事實，孤立地看，是符合客觀實際的，但如果把它放到事實系列中聯(lián)系去看，它又是片面的，是不符合整個客觀實際的。如少數(shù)官員的偽裝廉潔、“污水池中的鴨子”，微觀真實－宏觀真實；個體真實和總體真實。 C、社會主義新聞事業(yè)的新聞?wù)鎸嵭栽瓌t更高層次的要求，是揭示事

56、實的本質(zhì)。,,,2、新聞必須具有新意 新聞貴“新”，其新意體現(xiàn)在五個方面： A、從時間上看，新聞所反映的是新近發(fā)生、剛發(fā)生、正在發(fā)生的事實。 B、從內(nèi)容上看，新聞所反映的事實必須是具有新意的事實。 C、從事物發(fā)展過程看，新聞所反映的是事物在不斷發(fā)展的變化。譬如a、長江日夜流，但有一天長江水變黃了，不可飲用了。b、某高官失竊，丟失巨額財物。公安介入，結(jié)果在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這高官有嚴重的貪污、受

57、賄的行為。這個新聞事件的影響力越來越大。 D、從報道的角度看，新聞報道應(yīng)該有新角度和新視野。如《紙簍撿出好新聞》。,,例：紙簍撿出好新聞,新聞事實： 1981年，農(nóng)民楊小運表示在完成當年10000斤糧食統(tǒng)購任務(wù)的基礎(chǔ)上，愿意向國家平價出售一萬斤，條件是國家獎售給他一輛永久牌自行車。,紙簍撿出好新聞,編輯處理：扔廢紙簍,兩種視角兩種處理,,理由 該農(nóng)民思想境界不高（交糧天經(jīng)地義，還提什么條件）、交

58、糧不多（才一萬斤）、一些數(shù)字不清楚,總編處理：顯要位置刊發(fā),,理由 農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制不久，擔心農(nóng)民收糧不交國家，此舉是富有說服力的回答；交糧談條件，勇氣可嘉；模糊處可核實。,,,,2、新聞必須具有新意 新聞貴“新”，其新意體現(xiàn)在五個方面： A、從時間上看，新聞所反映的是新近發(fā)生、剛發(fā)生、正在發(fā)生的事實。 B、從內(nèi)容上看，新聞所反映的事實必須是具有新意的事實。 C、從事物發(fā)展

59、過程看，新聞所反映的是事物在不斷發(fā)展的變化。譬如a、長江日夜流，但有一天長江水變黃了，不可飲用了。b、某高官失竊，丟失巨額財物。公安介入，結(jié)果在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這高官有嚴重的貪污、受賄的行為。這個新聞事件的影響力越來越大。 D、從報道的角度看，新聞報道應(yīng)該有新角度和新視野。如《紙簍撿出好新聞》。 E、從事物與事物的比較看，新聞的“新”通過事物間的比較顯示出來。過去－現(xiàn)在；大－?。欢啵?；真－假；美－丑；善－惡

60、等。,,,3、新聞必須經(jīng)過新聞傳播媒介傳播 新聞是以滿足社會全體公眾的需求為目的的，只有最大限度地讓社會知道，才能實現(xiàn)新聞的價值。這是它最根本的價值所在，也是它最根本特點之一。如果沒有大眾傳播媒介傳播，事實本身并不能成為新聞。 對一觀點的辯論： 有人認為：新聞機構(gòu)發(fā)布新聞的活動只是整個人類社會的新聞活動的一部分，“新聞機構(gòu)發(fā)布的某些新聞，人們并不認為是新聞”，新聞機構(gòu)不予報道的也可能是新聞，甚至是重

61、大新聞。因此，他們主張“應(yīng)以整個人類的新聞活動所傳播的新聞作為研究對象”。,,,第四節(jié)新聞的分類及其與歷史、宣傳和文學(xué)的關(guān)系2008－10－25,,,一、新聞的分類 1、標準不同，分類不同。 按照新聞內(nèi)容分：政治新聞、經(jīng)濟新聞、文教衛(wèi)生新聞、體育新聞、軍事新聞、法制新聞、社會新聞等； 按照新聞發(fā)生地域分：國際新聞、全國新聞、地方新聞、都市新聞、鄉(xiāng)村新聞等； 按報道體裁分：一般新聞、

62、解釋性新聞、深度報道、調(diào)查性報道等； 按與受眾的關(guān)系分：“硬新聞”和“軟新聞”。（該分類符合新聞傳播學(xué)理論的要求）,,,2、硬新聞和軟新聞 A、硬新聞 指那些題材較嚴肅、著重于思想性、指導(dǎo)性和知識性的政治、經(jīng)濟、科技新聞。接受這些新聞，只能產(chǎn)生“延緩報酬”效應(yīng)。 四個特點：一是直接關(guān)系到人們的切身利益，關(guān)系到人們在社會上的生存，是人們賴以采取行動的依據(jù)；二是人們出于生存和發(fā)生的需要，千

63、方百計地去了解它；三是具有強烈的時間性，晚了沒有價值；四是要求報道盡可能準確和量化。 B、軟新聞 指那些人情味較濃、寫得輕松活潑、易引起受眾感官刺激和閱讀、視聽興趣的新聞，如社會新聞、體育新聞、“花邊新聞”等。接受這些新聞信息，較快產(chǎn)生“即時報酬”效應(yīng)。 四個特點：一是和人們當前的切身利益并無直接關(guān)系，僅供人們一般了解和消遣；二是不能當作人們決策的依據(jù)，人們不急于了解；三是報道這類新聞并無十分

64、嚴格的時間要求；四是報道這類新聞要求講究寫作技巧，用生動活潑的文筆。 在人類新聞傳播活動中起決定作用的是“硬新聞”。新聞傳播媒介對于這類新聞應(yīng)該大量地、及時地、重點地傳播，以滿足受眾生存和發(fā)展的需求。,,,3、新聞機構(gòu)的軟硬結(jié)合 不能片面堅持“硬”性或“軟”性發(fā)展，在保障思想內(nèi)容健康的前提下，新聞傳播媒介把新聞寫得“軟”一些，對于強化新聞傳播的效果也是有益的。根據(jù)新聞傳播媒介的社會功能和受眾的接受心理，在新聞傳

65、播中應(yīng)該以“硬新聞”為主，以“軟新聞”為輔，“軟硬兼施”，硬新聞軟制作，軟新聞高格調(diào)。 A、根據(jù)受眾興趣和需求，準確定位、合理配置報紙版面和廣播電視節(jié)目時間段。 B、找準權(quán)威性、指導(dǎo)性與可讀性的結(jié)合點。 C、“硬”新聞“軟”包裝。,,,二、新聞和歷史、宣傳及文學(xué)的關(guān)系 1、新聞與歷史 A、新聞即史； B、新聞傳播者應(yīng)具有崇高的歷史責任感； 唐代劉知幾認為史家應(yīng)

66、具有“史才、史學(xué)、史識”三長，清代章學(xué)誠又提出史德的要求。梁啟超提出“史家的四長”，更是把“史德”排在第一位，位居史學(xué)、史識、史才之前。 臺“教育部長”杜正勝在2007年終記者會上表示，媒體人的報導(dǎo)就是在寫歷史，心要相當平衡、不偏不倚，不能心存成見，更不能做“史德敗壞”的人。 例：“良史”——“在齊太史簡，在晉董孤筆” 收封口費的記者,,,“良史”－“在齊太史簡，在晉董孤筆” 文天祥在《正氣

67、歌》里，將“在齊太史簡，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現(xiàn)之一。這兩則古代史官故事，高揚了一種誓死捍衛(wèi)史官直書實錄傳統(tǒng)的精神。 在齊太史簡：太史，史官。簡是古代用以寫字的竹片。齊太史故事見于《左傳·襄公二十五年》，是說齊國大臣崔杼弒其君齊莊公，齊太史秉筆直書：“崔杼弒其君”，崔杼不高興，殺了齊太史。“其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往，聞既書矣，乃還?！贝蠹铱?，為了維護記史的直書實錄

68、傳統(tǒng)，齊國的太史們一個接一個地視死如歸，這是鮮血換得的真史，以及偉大的直書實錄的史學(xué)傳統(tǒng)！ 在晉董狐筆：載于《左傳·宣公二年》。晉靈公是個昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾是個正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌他羅嗦、多事，派刺客去暗殺。趙盾只得出走，但尚未逃出境外，趙盾的族人趙穿起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。趙盾對董狐說：“我并未弒君?！倍f，“你是正卿，逃亡沒有出境，國君

69、被殺了，你回來后又沒法辦弒君的人，就等于是你弒君?！壁w盾毫無辦法，只好嘆氣，聽任董狐寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“良史”；同時，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良大夫”。董狐不畏權(quán)勢、堅持直書實錄的史筆傳統(tǒng)，自古以來，是史家以及一切士人的榜樣。,,,收封口費的記者 9月20日，山西霍寶干河煤礦發(fā)生礦難，1人死亡。事故發(fā)生后礦方瞞報，引發(fā)所謂“封口費”事件。真假記者排隊領(lǐng)取封口費。有償新聞→有償不聞

70、據(jù)調(diào)查，礦難發(fā)生后，到霍寶干河煤礦的人員多、成分復(fù)雜，確切人數(shù)難以統(tǒng)計。礦方提供的“進門登記表”顯示，9月24日、25日兩天共有23家“媒體”、總計28人登記到訪。其中持有新聞出版總署新聞記者證的僅2人，多數(shù)“記者”是假記者?！胺饪谫M”事件中收取費用的6家“媒體”。其中，中國教育電視臺一欄目收取1.9萬余元。      山西《科學(xué)導(dǎo)報》， 1萬元宣傳費；《山西法制報》