“失語(yǔ)”的言說(shuō)——丁玲小說(shuō)的女性主義敘事學(xué)解讀

1、⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ‘S T H E S I SS p e e c h o f ‘‘A p h a s i a ，，F(xiàn) e m i n i s t N a r r a t o l o g y I n t e r p r e t a t i o no fD i n g L i n g ，SN o v e l sA T h e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a l F u l f

2、i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h eM ．A ．D e g r e ei nL i t e r a t u r eB yG a o J i eP o s t g r a d u a t eP r o g r a mC o l l e g e o f L i t e r a t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n

3、 i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：X uZ u h u aA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dA p r i l ．2 0 1 1⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ’S T H E S I S中文摘要二十世紀(jì)初，中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)是在推翻封建專制的歷史背景下，作為救亡圖存的一部

4、分被提出的。與西方不同，中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)作前提，而是由男性提出并首倡的，男女之間不是二元對(duì)立，而是啟蒙與被啟蒙的協(xié)同關(guān)系。這使得中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)帶有先在的依附性，沒(méi)有形成自己的話語(yǔ)體系，也無(wú)法賦予自己話語(yǔ)權(quán)威。丁玲在中國(guó)女性文學(xué)中占有不可取代的位置，她具有鮮明的女性意識(shí)，并且一生都在主流意識(shí)形態(tài)中尋找女性的位置，在作品中言說(shuō)女性的話語(yǔ)。為了獲得和男性平等對(duì)話的權(quán)利，丁玲選擇的途徑是進(jìn)入男性權(quán)力秩序話語(yǔ)中去尋求女性話

5、語(yǔ)的權(quán)威，但是由于沒(méi)有女性自己的話語(yǔ)體系，最終導(dǎo)致精神上的迷失，在杜晚香那里女性又重新回到了沉默狀態(tài)。丁玲的女性話語(yǔ)的言說(shuō)成了“失語(yǔ)“ 的言說(shuō)。本文共分五部分：前言，主要對(duì)中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及女性意識(shí)在丁玲作品中的呈現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行了論述。第一章，主要從人物形象和情節(jié)模式兩方面，分析丁玲作品中的女性意識(shí)。丁玲筆下的女性人物帶有強(qiáng)烈的“異己感“ ，她們多為獨(dú)語(yǔ)者，很少為周圍人所理解，是人群中的“異類“ 。在丁玲作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“出走“ 或

6、“逃離”的情節(jié)模式，這種“不完全敘述“ 故事模式的背后是丁玲對(duì)女性生存困境的想象性解決。第二章，分析丁玲在不同的歷史語(yǔ)境中，是如何利用不同的敘述視角來(lái)構(gòu)思自己的故事，使讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)女性形象產(chǎn)生同情，從而使自己的女性話語(yǔ)得到認(rèn)同的。第三章，探討丁玲如何進(jìn)行女性主體身份的建構(gòu)。無(wú)論在愛(ài)情烏托邦中還是姐妹情誼的烏托邦中，丁玲都無(wú)法建構(gòu)自身的意義，最后在民族國(guó)家的革命話語(yǔ)中用政治價(jià)值取代了女性個(gè)體價(jià)值。主體是在與他者對(duì)立的關(guān)系中確定的，而